關(guān)于學(xué)習(xí)八字格局兩篇必看的文章

觀自在：針對(duì)下面這個(gè)八字，我附了荷塘春曉老師的《明心見性，不能有我，然后才能知命順受》一文和蒼燃東澤老師的《再論取格并配局，會(huì)合邀拱重在虛》一文。孰是孰非，暫不評(píng)論，仁者見仁，智者見智。相信對(duì)八字格局有各種疑問的人，看了這兩篇文章，心中必會(huì)有自己的答案。

劫財(cái)　 劫財(cái)　 日主　 正財(cái)　 　

乾造：壬 壬 癸 丙 (子丑空)　

　戌 寅 亥 辰 　

　辛梟神 甲傷官 壬劫財(cái) 戊正官

　丁偏財(cái) 丙正財(cái) 甲傷官 乙食神

　戊正官 戊正官 　 癸比肩

納音：　 [大海水]　 [金箔金]　 [大海水]　 [沙中土]　

十神：比肩傷官食神正財(cái)偏財(cái)正官七殺正印　

大運(yùn)：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌　

　8歲18歲28歲　 38歲　 48歲　 58歲　 68歲　 78歲

附一： 明心見性,不能有我,然后才可知命順受(回真心英雄)

文 荷塘春曉

司令,司權(quán),司命是三個(gè)完全不同的概念,這三個(gè)詞是我學(xué)自蒼燃東澤(解釋可能略有不同),我覺得很精辟,如果明白道理,用如此妥恰的用語(yǔ)是享受,如果你的易學(xué)或陰陽(yáng)五行干支含義等基礎(chǔ)知識(shí)差,就無(wú)法深刻理解,明心見性者一點(diǎn)就透,不明白一輩子都沒用.年柱是根基,月令是苗,是提綱(主氣),天命所授(四柱干支皆如此),非人為可改,就象演數(shù)學(xué)題的已知條件.以日為體,以四柱八字為用,體用也是一對(duì)陰陽(yáng),八字就是一個(gè)人,萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)所構(gòu),陰陽(yáng)(體用)不可分割,如果無(wú)日干這個(gè)體,難以識(shí)用(定義六親十神),識(shí)用的提綱之物就是月令真神(主氣);用定義體的歸宿或結(jié)果就是時(shí)柱(時(shí)柱最艱深,這里不談),以月為提綱循易之邏輯八字才能詮釋日主這個(gè)體,八字(含體用關(guān)系)是人,非日主為人;日主為體,八字為用(注意:嚴(yán)格說(shuō)把日干拋開用7字是錯(cuò)的,任何一柱干支皆不可分,亂拆亂分是不知體用轉(zhuǎn)換或說(shuō)根本不明白正確的技法),一個(gè)人(八字)就是一組陰陽(yáng),一組體用,科學(xué)的基本邏輯就是不能用本體解釋本體(既當(dāng)球員又當(dāng)裁判),有體才衍生用,有用才能詮釋體,所謂日主旺衰論(動(dòng)輒身強(qiáng)身弱的亂批一通)本質(zhì)上就是不識(shí)陰陽(yáng)體用之道的荒誕之說(shuō).

八字的建構(gòu)易理非一篇短文能說(shuō)清楚,這里只是提點(diǎn)一些結(jié)論性的東西,供有緣者自悟,(還是希望年輕人不要沉迷于命理,命理不是常人可以研究的,絕大多數(shù)是庸人自擾),月令主氣是看命的首要,真神得用的層次是最高的,當(dāng)然是罕見的,得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令來(lái)提綱,先看真神(未必要透,有時(shí)不透最妙,十神性情不一也,要綜合判斷體之喜忌,情之向背),再圍繞真神(有無(wú)沖破等)看月令其他人元的造化,看分野司權(quán)之向背,月令透干的人元主動(dòng),乃司命之物,其作用也要緊緊圍繞體(日主)及提綱主氣真神來(lái)權(quán)衡用的造化.向背專指財(cái)官,人命之貴氣也.人生難得全美,否則知命就失去意義,固首要"明心見性,不能有我",你的命,月令主氣真神是甲傷,就是甲傷,豈能有他疑?,傷官格成就大的人多了,有何不好?關(guān)鍵看八字整體!

真心英雄疑問1、癸生寅月，出生時(shí)間是立春后5日，雖然主氣是傷官，但是戊土司權(quán)，戊土在寅月也是長(zhǎng)生之地（獨(dú)步有云癸生寅月官星旺，一位透天貴不休，行運(yùn)若到財(cái)旺地，威名必振神九州）？

亂套古斷,不明所以

真心英雄疑問2、雨水之前，甲木也不旺，月令真神不是戊土嗎？為何是甲木呢？主氣就是真神嗎？

戊土司權(quán)與戊土旺衰是兩個(gè)范疇,寅月能變出土比木旺,日月就要逆行了,太陽(yáng)系就錯(cuò)亂了,哈哈,胡涂的根本原因是你沒弄清楚提綱的含義,提綱是統(tǒng)領(lǐng)八字的(其用對(duì)體的詮釋結(jié)果或好或壞則是另一個(gè)問題),肯定是最旺的五行有這個(gè)本錢,是天命也是世間君臣人倫之理.

真心英雄疑問3、財(cái)臨寅月旺相，也算是得令之神，依老師所說(shuō)，此造正財(cái)不怕比劫奪，可否取正財(cái)格呢?子平真詮上不是說(shuō)，癸生寅月，透丙火取正財(cái)格嗎？

沒真正讀懂真詮,此格非彼格,現(xiàn)在命理界概念經(jīng)常錯(cuò)綜混淆.若是財(cái)格,透劫則破.

你的其他問題我已無(wú)從回復(fù),僅答復(fù)最基礎(chǔ)的概念及再加些內(nèi)容,供你自悟,通了就通了,好好工作,不要沉迷于此,單靠八字本就不能完全解命.

你生在寅月，傷官司令，真神就是傷官，寅中人元戊，丙，甲，日子在戊司權(quán)的范圍，從大運(yùn)看，火進(jìn)木退(原局傷當(dāng)令,火進(jìn)最妙,傷有生財(cái)之機(jī),傷官生財(cái)且運(yùn)好終身受用)，丙在時(shí)柱高透月臨長(zhǎng)生且進(jìn)氣，這是你一生主要的造化所在，司命之神也(緩和了傷官對(duì)正官貴氣的傷害,有情,正財(cái)吉星透出司命,天干主動(dòng)象顯)。

因?yàn)槟闶莻俑瘢m然真神不透，但天命如此，不可改），此點(diǎn)重要，不要一看透財(cái)見劫就惶惶然（傷格見劫很多時(shí)候無(wú)妨）。壬在寅上(同在一柱)，且日支為亥，寅亥有合，日支中劫也意向傷，天地相投，有劫非壞事，哈哈，兩壬在日支臨旺(因有寅亥合才看)，時(shí)上歸庫(kù)有用（生傷有力，傷生財(cái)，財(cái)受生有情）。所以你性格必是傷官類。聰明不太守規(guī)矩，好扛上，要和上司搞好關(guān)系，處不好原因多半在你本人（你非身邊小人多，滿局不見殺，而是自己人生觀需要調(diào)整,劫多有爭(zhēng),看起來(lái)的確是一敗筆,但劫有化有情有用,固人生難得全美,有喜有憂也,未必劫是小人,小人的定義不同結(jié)論不同,在我看來(lái),你的命造,劫爭(zhēng)是促進(jìn)你個(gè)人成長(zhǎng)的,非七殺類小人含義），好在傷官的原神壬劫運(yùn)元走退氣，你會(huì)逐漸改變自己，成熟起來(lái)，還有傷官不透，屬于狡猾一類，內(nèi)心不服管，焦灼難熬，表面還過得去(這要從因果的角度來(lái)理解,悟好此點(diǎn),對(duì)你的事業(yè)發(fā)展有好處)。

看命首要財(cái)官，你月令戊正官司權(quán)，但根基太淺，有當(dāng)令之甲傷轄制，本不堪用(還是人生難得全美,但總比傷格,正官司權(quán)卻透出,好太多了,正官?zèng)]本錢還要干事,豈不遭禍?)，但造化有情，你傷格月令人元有丙正財(cái)透時(shí)上司命，財(cái)?shù)母\(yùn)勢(shì)較好，能化傷，且財(cái)下辰土有官，會(huì)略補(bǔ)遺憾(會(huì)懾劫護(hù)財(cái))，運(yùn)元不走西北方，財(cái)旺自能生官。因原局官傷不透，兩不相傷，無(wú)大災(zāi)，但也格局不高(要正確理解,非與透相關(guān))，僅一生小康無(wú)憂（年柱根基也有限）。

日主坐劫傷，傷重導(dǎo)致你有女無(wú)子；劫本不好，但寅亥合，化傷（本格）有情，婚姻無(wú)傷且得妻助(正財(cái)透出,正點(diǎn))。

辰戌沖主要應(yīng)在早年，沒到月柱限，壬劫克丙財(cái)，自然不好，17歲左右后就變好了，有傷化劫。

你行運(yùn)非常好，修心養(yǎng)性未必沒有更大的成就。

附二； 再論取格并配局.會(huì)合邀拱重在虛

文/蒼燃東澤

荷塘春曉：【春曉老師原回復(fù)】

這里僅說(shuō)二點(diǎn)，供先生參考：1、四柱必透四干，四干必有夫婦之合，有干合（不談），有干支勾連隱象，分辨真假消詳于月令，時(shí)支，但總體是像的范疇，格局厘定后才談得上辨像詳端，為何《窮通》成就低，以及現(xiàn)今某些大事云里霧里的談干支呈像（搞什么十干精粹等）皆入歧途，本質(zhì)是以像代理，任何具體的像法技法皆要圍繞體用才有意義，同樣是刑沖穿破害，君子貴威，小人取災(zāi)，即主要是成格不成格之分，又有成格之處同時(shí)難逃刑害的，即更要分辨格之所以成，來(lái)龍去脈也。本造戊癸合，寅午戌黨合，寅亥（卯）辰會(huì)，皆無(wú)論的基本條件。技法上黨合及方會(huì)是要求很嚴(yán)的，另夾拱刑合等外格輔格僅限于日時(shí)，年月有時(shí)可論，也很苛刻。

【討論】春曉老師說(shuō)：“黨合及方會(huì)是要求很嚴(yán)的”，這句話非常重要。就會(huì)合而說(shuō)，子平上也稱為大局，這個(gè)局跟格局的局不一樣，這指的是大局，也可稱作大格。在八字的會(huì)合體系中，很麻煩的會(huì)合方法，要是細(xì)說(shuō)，三天三夜也寫不完。我們就簡(jiǎn)單地說(shuō)，會(huì)有很多種，合也有很多種，但是古人并不注重真的出現(xiàn)三個(gè)干支的會(huì)合，他們最注重的是虛邀。比如八字有辛金，就等于看到了水，有丙火也等于看到了水，就這么看，就這么神經(jīng)病的看，所以現(xiàn)在有人問我你是怎么看的，你講講道理，我說(shuō)我不會(huì)，講不好，因?yàn)檫@就是神經(jīng)病的看法。上一個(gè)八字他說(shuō)丙是火，換了一個(gè)八字他就說(shuō)是水，不信的可以到三命通會(huì)里面去找，我可是抄襲來(lái)的理論。三合更不用說(shuō)了，比如八字四個(gè)乙酉，他們會(huì)說(shuō)祿旺，生在北方窮困，生在南方刑發(fā)等，這也是神經(jīng)病，怎么這樣祿還旺呢，沖祿呀，沖出來(lái)的卯。比如八字甲日見到寅只是平常衣祿，要是沒有寅，見到午戌二字，不平常衣祿，嘿嘿，神經(jīng)病的厲害了。誰(shuí)要是反對(duì)他們的理論，完分掘墓地把他們弄出來(lái)，先鞭尸再武斗！不然怎叫人郁悶！

現(xiàn)在人注重三合與方合，這是很麻煩的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日，不倫不類的，說(shuō)不上他想干啥，是合還是不合呢？合不成。而要是八字遇到兩個(gè)，比如午月甲戌日或者寅日，這個(gè)八字還要論火氣向化！這個(gè)道理，可能不是三命子平所詳細(xì)敘述的，所以能從其中看出來(lái)的人很少很少啊。

2、辰的作用或墓庫(kù)說(shuō)，望先生有時(shí)要跳出師門。不詳談了，僅就此造而言，造化有時(shí)很有意思，本造辰是好字，你看兩壬劫座下皆為土，亥中其實(shí)也有土（長(zhǎng)生之處豈能無(wú)土，土布四方也），而時(shí)柱明是水庫(kù)，實(shí)為土施功之所也，無(wú)土豈成水庫(kù)。八字歸根揭底是財(cái)官也，官不可用，財(cái)一樣可保小康，官雖不透，但懾劫施功也，每柱皆一體也，丙座下有官懾劫也，這是緊緊圍繞格局體用的分析，故本造傷官有化而逆用，有劫雖半喜半憂，但是成格的！！！

【討論】春曉老師說(shuō)：“官不可用，財(cái)一樣可保小康”，這句話的本意要是叫我理解，應(yīng)該說(shuō)，你做不了官，發(fā)點(diǎn)財(cái)還可以吧，做生意行不行呢？行。但是就問題而論，我在下邊寫了很長(zhǎng)一段話，論格局不能這樣論，應(yīng)該格神確切論，就像走路，我們首先要知道往哪里走。不能說(shuō)我去火車站，人家說(shuō)不好走或者這條路不通，你就說(shuō)去汽車站也行；假如是這樣，問題就到了另外一個(gè)問題上了，那就是應(yīng)該把去火車站改為要去坐車，要說(shuō)去坐車，我坐火車和坐汽車都能去秦皇島，那么去火車站趕不上時(shí)間了，就抄近道去汽車站，也能去秦皇島，因?yàn)閱栴}變成了坐車；同樣，你去坐車，人家給你拉到坐船的地方去能行嗎？不行，或說(shuō)坐船去不了秦皇島，那么你坐車的問題和坐船就有矛盾。所以我說(shuō)，格就是格，不能混取；但是格能混用，就像春曉老師說(shuō)的一樣，我們坐不上領(lǐng)導(dǎo)，還不能做買賣呀？能！這樣行，反之取格這樣不行，論格堅(jiān)決不行。論像法，論事實(shí)，論斷卦，甚至論八字的財(cái)官走向，都可以。

【蒼注】：面對(duì)一個(gè)八字，我們站在這個(gè)時(shí)空里，就要考慮這個(gè)時(shí)空的環(huán)境，現(xiàn)在的人有現(xiàn)在人的思維，現(xiàn)在的人有現(xiàn)在人生活的內(nèi)涵，所以現(xiàn)在人的八字完全用古代的祿命法，不能達(dá)到完整預(yù)測(cè)全息信息。自明以后，八字算命，走進(jìn)一個(gè)文化派別和江湖派別的分歧誤區(qū)，其實(shí)文化屬于江湖，江湖本自文化。我一直是這樣認(rèn)為的。說(shuō)到這里，走進(jìn)正題，今天所說(shuō)的這個(gè)八字，我是抱著萬(wàn)分謹(jǐn)慎和真誠(chéng)的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)的，問題在于，這里評(píng)價(jià)的是財(cái)官成就，就“財(cái)官成就”而言，現(xiàn)在人的財(cái)官思想和清以前，是完全不同的。

【財(cái)官】：這個(gè)八字財(cái)官有用，所以認(rèn)為并不是低賤貧薄的八字，然而用中國(guó)現(xiàn)行社會(huì)的“財(cái)官”條件反射對(duì)比，他應(yīng)該和我們一樣，是個(gè)很平常的人。這里引用《三命通會(huì)》里面的思想，三命“萬(wàn)先生”很注重官僚主義，也就是說(shuō)非常注重科舉成就，為官仕途一類。我們現(xiàn)在是社會(huì)主義了，人權(quán)社會(huì)，應(yīng)該少一些當(dāng)官發(fā)財(cái)就好，搽皮鞋唱戲就下流的思想了。那時(shí)候唱戲的是“jian人”，現(xiàn)在唱戲的都是藝術(shù)家了，思想要變變嘍！可是說(shuō)歸說(shuō)呀，現(xiàn)在的人想自己的孩子考大學(xué)，做大官的還是比比皆是呀，沒有一個(gè)人生一個(gè)孩子下來(lái)愿意他做乞丐的，就算是丐幫幫主，可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧？那么也就是說(shuō)，財(cái)官論永遠(yuǎn)都很實(shí)際，很有用啊，這是我們先賢對(duì)自然事物觀察的細(xì)微之處，也是他們給了我們學(xué)習(xí)的“定論”，就是“財(cái)官作用論”，在三命-看命口訣中說(shuō)：“財(cái)官論若有若無(wú)”，這下子明白了，格局是為財(cái)官服務(wù)的，脫離了祿馬財(cái)官成就的“格局”，是屬于“無(wú)情格局”，也可以直接翻譯成，祿馬背馳。

說(shuō)了半天，和這個(gè)八字有關(guān)系的話就兩個(gè)字“財(cái)官”，這個(gè)八字月有財(cái)官，可是令神不是財(cái)官，用神不是真神，力量稍小；用神是正官，有貴氣，好的表現(xiàn)，但是并不是令神，用神無(wú)力，無(wú)力不最要緊，最要緊的是用神和令神相反，“雖然同處心生惡”，反局的局神；中神財(cái)星，好星，好局，出干并且月中進(jìn)氣屬于有力，很不錯(cuò)，缺點(diǎn)是出干受克，這個(gè)八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出門，看你怎么打？這樣財(cái)居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顧不暇，何來(lái)化解之能？

假如寅月有丙甲庚，用丙為官雖然不當(dāng)令，用甲木令神，真財(cái)輔助，這時(shí)候庚的傷克能力正好沒電，這樣就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，這就是真假的分別了。春曉老師說(shuō)，戊土官星不好使，財(cái)星還是好使得，這句話沒錯(cuò)，但是要是論格局高低，是不能這么說(shuō)的。格，就是格，不能官格不成再取財(cái)格。要是這樣，又走進(jìn)了模糊的誤區(qū)。但是在說(shuō)生活的時(shí)候，我們可以說(shuō)：不做官了，我們發(fā)點(diǎn)財(cái)吧，這還是可以的，這是取像法，是用格局取像斷事的方法，但是不能隸屬于格局法。

有人問我，八字月上土神，時(shí)上土墓，官氣很旺呀。這是錯(cuò)誤的，用神取之月令，月中木旺土死，時(shí)上辰為之墓，尤其八字完全是水氣，可以說(shuō)，水有滔天變化之勢(shì)，土無(wú)成丘之兆。月上先死，何來(lái)引歸之生呢？很多人分不開木和庫(kù)，就是因?yàn)闆]有掌握旺衰點(diǎn)。

格，可以混用，但是不能混取。混用是斷卦講吉兇的方法，混取就壞了，那樣就沒有中心點(diǎn)了。但是取諸格局，還是不能背離祿馬財(cái)官，背了財(cái)官的格，就等于干了很大的事業(yè)，得到的卻是災(zāi)難的結(jié)果。違背自然用神的自然規(guī)律，災(zāi)難會(huì)頻頻而至的。

這個(gè)八字，官本來(lái)就是格神，是自然用神成格，是直截了當(dāng)當(dāng)官的跡象，正是因?yàn)閭偬允フ僭瓉?lái)的氣質(zhì)、本能、作用力等。

財(cái)為輔佐官星最好的東西，可惜被水神分奪，用最簡(jiǎn)單的道理解釋，比如你給人家當(dāng)導(dǎo)游，每天給100元人民幣，而半路上你的錢包【內(nèi)有一千元】被人搶跑了，你還有心思在哪里給人家好好做導(dǎo)游嗎？話說(shuō)回來(lái)，并不能官不成格就去去財(cái)為用神，要是能夠那樣，就等于自己看到自己錢包里面有一千元錢，就感覺不用上班了，那豈不會(huì)更加貧窮？這個(gè)故事說(shuō)明，當(dāng)利益沖突突然來(lái)的時(shí)候，會(huì)很心疼錢，但是那錢包找不回來(lái)了，以后還要靠導(dǎo)游這個(gè)事業(yè)呀，這個(gè)官就是這個(gè)官，雖然一天的工資收入比不上錢包里的錢，但是也不能因?yàn)殄X包里面有一千元就放棄工作；所以當(dāng)一天一百的工資和一千元的錢包對(duì)比時(shí)，錢包尤為重要；當(dāng)一千元的錢包和一輩子的工作收入對(duì)比時(shí)，還是工作重要。一時(shí)的想不開扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因?yàn)橛幸粋€(gè)裝著一千元錢的錢包就放棄工作是，那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。這里體現(xiàn)了格的重要性。格就等于是一輩子賴以為生的技術(shù)、官職、手段等，它隸屬于生命的根基，代表人的靈魂。人可以少一個(gè)胳膊大腿，但是不能沒有靈魂。希望不會(huì)有人問我靈魂是什么樣子的，因?yàn)槲覜]有見到過。可是可想而知大家見到過“失魂落魄”的人。有的人因?yàn)槭倬吞Ｗ詺⒘耍y道不是失去靈魂的災(zāi)難嗎？靈魂，命格，可以這樣比喻吧！

比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午時(shí)，就不一樣了，這個(gè)八字戊土司權(quán)可以不再考慮官格了，為什么呢？大家自己琢磨一下吧！

而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有氣無(wú)力，八字原局會(huì)神不專，火不成局，暗朝火氣。等待午運(yùn)填實(shí)，自成一氣，那時(shí)候棄官（工作上班等）從商，應(yīng)該不錯(cuò)。而在預(yù)測(cè)的角度來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該告訴他，做點(diǎn)合伙的生意吧，不然你一發(fā)財(cái)，人家就來(lái)?yè)v亂，你一有機(jī)會(huì)，人家就要給你找麻煩了。這是定理，不會(huì)改變的。

話說(shuō)回來(lái)，今天主要論述官的成就，在這個(gè)八字里面其實(shí)就是論格的成就，局的變化。我們說(shuō)的不是他一輩子的富貴貧賤，而是說(shuō)，這個(gè)官格，格局不高，所以難以有大的成就，最少我們說(shuō)仕途領(lǐng)導(dǎo)位置，沒什么大的希望。

格局不要背財(cái)官。比如食神一位清純，遇到命里歲運(yùn)梟印重重，就是北祿格局，就是背道而馳，為什么呢？大家自己想想吧！

比如單用這個(gè)八字論財(cái)富得失，傷官旺而有才，單看財(cái)爻，傷官月令，比劫順治，還不錯(cuò)。但是從生命學(xué)角度講，日主用月氣權(quán)神戊土為官，是非常難以舍棄的，也就是說(shuō)，另外看到的美好是不一定能有機(jī)會(huì)得到的，我們說(shuō)很難得到，是因?yàn)椋罩髋c戊土，難分難舍的緣故。雖然賺錢不是很多，但是這份工作還是需要保持的，什么時(shí)候發(fā)生會(huì)和變化，才有機(jī)會(huì)改變對(duì)現(xiàn)在工作的看法，不信不走化財(cái)之運(yùn)，你叫他扔掉這份工作，會(huì)有一百個(gè)人不愿意，管著他的人少不了，因?yàn)檎伲褪枪苋说摹＜偃缯偈莾鹤樱梢越忉尫Q，為了孩子能吃飽喝足好好干吧！一條足矣，何須別人來(lái)說(shuō)呢！

【會(huì)合】：關(guān)于會(huì)合，我很早就說(shuō)過，盲人是不用半局取格論局的。但是在實(shí)戰(zhàn)中，這種半會(huì)半合適應(yīng)期的大概基數(shù)，所以分析八字成敗，必須考慮。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否認(rèn)古人經(jīng)常運(yùn)用，并且特別重視的。我在原文說(shuō)的“寅辰會(huì)卯”等句，并不是說(shuō)會(huì)成，是有這個(gè)跡象。

【后記】：記得某書有“酌情取用”的方法和說(shuō)詞，深感可笑。這句話誤了多少人呀。看八字看不對(duì)是功夫不深的原因，跟書本沒關(guān)系。而這四個(gè)字很令人可憎。酌情兩個(gè)字最難捉摸了，要是調(diào)侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的話，那么看八字又走進(jìn)一個(gè)模糊狀態(tài)了，這樣看八字就是猜測(cè)了。雖然有時(shí)候我也猜測(cè)，因?yàn)槲矣袃蓚€(gè)斷語(yǔ)不能完全明確抉擇才猜測(cè)，而在論定八字的定格時(shí)，是必須要準(zhǔn)、準(zhǔn)、準(zhǔn)，這是不容忽略的。八字就像一桿秤，月令就是提綱那根繩子，這根繩子怎么栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者說(shuō)是令其趨向平衡的，一個(gè)是財(cái)官六神（所稱物體），一個(gè)就是時(shí)上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的繩子好壞長(zhǎng)短沒關(guān)系，而能測(cè)量物體重量的標(biāo)碼，主要是靠秤砣；秤桿上面的星星，只是秤完重量的讀數(shù)，彷如電子秤，量完了才出結(jié)果。月令的繩子，是必須拴在那個(gè)地方的，因?yàn)樗┑奈恢缅e(cuò)了，單位就混了，那么月令好像是讀取重量單位的基數(shù)，就是已知數(shù)，不能變。月令，等于1+1=2的1，怎么也不能改變。

我們應(yīng)該從在正確一點(diǎn)的思維去分析問題，就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)，要更加仔細(xì)。很多東西，今天說(shuō)的對(duì)的，可能明天還要更正，因?yàn)樾W(xué)，根本沒有界限也沒有公式，他所擁有的是找到主題，主題找到了，順著路摸索，時(shí)間長(zhǎng)了，看不見的盲人，算卦就可準(zhǔn)了，這也難怪鬼谷子先生，硬要給盲人留了這碗飯，當(dāng)然這是傳說(shuō)，大家不要輕信。

太長(zhǎng)了，我也不知道自己寫了什么，總之過了年沒時(shí)間寫了，這些日子病了，偷閑，寫了一些文字，記載了一些自己個(gè)人片面的看法，希望能和大家一起進(jìn)步。

另外感謝春曉老師的回復(fù)。其實(shí)人都不是完人，但是在理論不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的時(shí)候，大家一定要本著對(duì)事不對(duì)人的、言論自由的、真誠(chéng)相待的思想，共同進(jìn)步。如果討論之時(shí)，意見不一、言語(yǔ)過重，甚至甚為激烈的地方，敬請(qǐng)大家原諒。主要思想，跟大家共同進(jìn)步。尤其我對(duì)這造八字，深感應(yīng)該去行商賈之事，方能發(fā)達(dá)。官祿不可強(qiáng)求。也就是我們平時(shí)所說(shuō)的，官祿不進(jìn)，所以不會(huì)做很大官的，既然不能做很大官，就應(yīng)該盡早思考經(jīng)商之藍(lán)圖，打好基礎(chǔ)了。

蒼燃東澤寫于新年之夜