八字命理學(xué)，說到底其實(shí)質(zhì)是一門哲學(xué)。哲學(xué)中我們講主要矛盾和矛盾的主要方面，以及解決矛盾的主要方法和手段。我們能抓住要主矛盾，并能有解決矛盾的方法和手段，事物發(fā)展就順利；反之雖然抓住了主要矛盾，但是我們沒有解決辦法，問題還是得不到解決。

看八字看命運(yùn)，其核心主要是看“用神”。所謂“用神”就是哲學(xué)范疇中的解決主要矛盾的方法和手段。八字命局以中和為貴，所謂用神主要是命局中的起到中和、平衡的關(guān)鍵因素。

用神為八字之魂，為命造吉兇禍福判斷之關(guān)鍵所在。用神者，乃從命造四柱八字干支中，擇一有利之五行司仲裁之身，能行鋤強(qiáng)扶弱之功。使過旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，進(jìn)而便命五行強(qiáng)弱旺衰、寒暖濕燥趨于中和、平衡，不致太過或不及，這一五行便叫用神。

換言之，用神在命局中是以日元為中心，是平衡“同黨”和“異黨”一個(gè)重要法碼，有“四兩撥千斤”的作用。有了用神，日干旺衰得以扶抑得氣，五行強(qiáng)弱得以通關(guān)平衡，寒暖濕燥趨于調(diào)候適度。

四柱八字中其用神的取法一般不外以扶抑、通關(guān)、調(diào)候三原則為依據(jù)（外格的用神這里不作討論）。

一、扶抑

扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財(cái)星耗我。日主以中和、平衡為貴，五行太過或不及，均屬有病。有病須藥醫(yī)治，而扶抑就是用藥。

二、通關(guān)

命局兩行對(duì)立，勢(shì)均力敵，相持不下，兩強(qiáng)相爭(zhēng)，必然兩敗俱傷，此為病也。擇一能使兩行中和，相行不悖，謂之通關(guān)。如木土交戰(zhàn)，取火通關(guān)，使木土兩氣，得以流暢并存。又如金木交戰(zhàn)，以水通關(guān)，火金交戰(zhàn)，土為通關(guān)。

三、調(diào)候

天道有寒暖，地道有濕燥。人以日干為主，月令為提綱。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥。太寒用暖醫(yī)，太暖用寒治；過濕用澡醫(yī)，過燥用濕治。務(wù)必使其適候，這叫調(diào)候。任何命造若生于春秋二季，則寒暖適候，濕燥適度。若生于夏季則偏暖過燥，喜水寒濕。若生于冬季，則過寒偏濕，喜火暖燥。

用神依扶抑、通關(guān)、調(diào)候三原則擇取，并依其在命局發(fā)揮之療效，析其對(duì)命造的助益多寡、大小、進(jìn)而論判吉兇。

此外，還請(qǐng)大家注意，我們?cè)谟懻撚蒙駮r(shí)應(yīng)該注意二個(gè)問題：一是命局中有沒有用神可用，沒有用神可用命局一般為兇。如日主身弱殺旺，又沒有印綬護(hù)身，則日主定有兇災(zāi)；二是如果命局中有用神則要看用神的強(qiáng)弱程度如何，用神強(qiáng)（如提綱用神）作用力就大作用就明顯，用神弱就是用神不旺（或受傷），那么其作用就不得力，平衡和作用的效果就差。

用神是八字命理的核心，旺衰判斷又是八字命理根本，所以《滴天髓》上說：“能知旺衰之真機(jī)，思之過半”就是這個(gè)意思。