命理精論：三命消息賦（上）
先天一氣篇 第一
【原文】元一氣兮先天
〖注文〗元者，始也。一氣者，道生一，沖氣也。有物混成天地也。
※疏※ 元者，道之宗也。一者，道之?dāng)?shù)也。一氣具運(yùn)萬物化生其道，元一氣兆成十干，其陽干從日精而化，陰干自月魄而生其甲，日月中見己，其己月日以從甲。庚日月有乙異，辛月日用丙親，壬日月發(fā)丁力，癸月日以戊功。以上十干名天德相合，陰陽交會(huì)。若人胎月日時(shí)干德相合，是名德也。更詳身財(cái)?shù)摴儆≡诤畏轿弧?wbr>
【原文】稟清濁兮自然
〖注文〗稟清為天，稟濁為地。又（地）法天，天法道，道法自然。
※疏※ 天清地濁，干清支濁，五行旺相處為清,死絕胎墓為濁。若人胎月日時(shí)遇清多處生者，主少病有福。死絕墓胎多處生者，主貧困多災(zāi)，其清旺人運(yùn)xxx顯旺氣也。死絕墓胎多差。衰濁人運(yùn)入旺清中卻顯濁惡也，其在旺xxx鬼在鬼中，卻更看官印財(cái)命也。
【原文】著三才以成象
〖注文〗立天地人三才，以成八卦曰象。下繫云：八卦成列，象在其中矣。又云：易之為書也廣大，悉備有天道焉，有人道焉，有地道焉，此三才之道也。
※疏※ 三才者，天地人。又日月星，其象也，又五行祿命身也，又神氣精。若人胎月日時(shí)，又當(dāng)五行正遇三才旺處生末有福惠，若值三才死絕墓胎處生xxx。
【原文】播四氣以為年
〖注文〗布木火金水……共三百六十日也，是故為一年矣。
※疏※……土能包含造化養(yǎng)育四……在春隨木，三月化土。在夏隨火，六月化土。在秋隨金，九月化土，在冬隨水，十二月化土。四序不失其職也。其水是五行之初，土是五行之末，水能包含滋養(yǎng)萬物，萬物從水土而生故水土所生同歸路而行。
【原文】以干為祿
〖注文〗十干為祿，甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉壬祿在亥，癸祿在子是也。
【原文】向背定其貧富
〖注文〗此言向者，可定其富，背者可定其貧，大約如此，不可一途而取也。防有x日遇吉神，須通變消息。
※疏※ 五行定身本，為人之祿命身。祿者,稟陽氣而生。命者，附陰而長(zhǎng)。向背者，陽干順行，陰干逆行，以五行精旺休養(yǎng)衰定其貧富也。若當(dāng)生時(shí)值日月干，相對(duì)于命，本干須生月日時(shí)，本干卻衰。如月干下日，日干下時(shí)，時(shí)干下旺，各為福旺之人也。若卻月日時(shí)干主則為福長(zhǎng)，詳此以福力旺盛。如祿則受其福，卻祿旺盛，如福必干枯之祿必定貧寒。若是兩停衰，亦卻有福。子午人，卯酉為魁罡。卯酉人，子午為魁罡，寅申巳亥人亦此例是也。
【原文】以支為命
〖注文〗十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以為命。
【原文】詳逆順以循環(huán)
〖注文〗陽男陰女從生月順行，陰男陽女從生月逆行。
※疏※ 六陽支順行，六陰支逆行，陰陽支干皆前后五辰兩處，名支德合。若人生月日時(shí)得遇者，如不隔位，又后遇者，主有大福。假令壬寅人，六月丁未，又得丁酉日是也。循環(huán)者，疏在下句。
【原文】運(yùn)行則以辰十歲
〖注文〗古法每行大運(yùn)一辰。
【原文】折除乃三日為年
〖注文〗陽男陰女折弄未來日以三日為一年，一日主四箇月，從生月順行。陰男陽女弄過去日亦三日為一年，是一日主四箇月，從生月逆行。須憑節(jié)氣，故曰折除。
※疏※ 運(yùn)者，氣也。天真元?dú)膺\(yùn)動(dòng)循環(huán)，無有休息者。人立法制，又定為人之運(yùn)氣也。蓋人稟天真元?dú)舛錃獠灰阅信闫鹩谧樱诱撸獨(dú)獍l(fā)生之始也。所生之后，左右分行，故為陰陽也。陽自戊子順行三十得戊巳，配天數(shù)之奇象，陽氣之左行也。陰自庚子逆行二十得辛巳，配地?cái)?shù)之偶象，陰氣之右行也。其陰陽二氣俱至于巳，而陽奇陰偶之?dāng)?shù)，合天地之?dāng)?shù)五十。故人神氣傳胎結(jié)孕于巳，故巳為受胎之始。自受胎之后，男自丁巳順數(shù)十月得丙寅，故男行年一歲氣丙寅也。女自辛巳逆數(shù)十月，得壬申，故女行年一歲起于壬申。常言小運(yùn)也。大運(yùn)一辰十歲，以三日為一年，陽男陰女順行，未來日弄。陰男陽女逆行，以過去日也。常年大運(yùn)也。其小月須專取得計(jì)后幾日，不以月一日為正也。大運(yùn)從月干而起，則便是氣運(yùn)也。如別有運(yùn)氣者，則虛說，脫其宗體也。其三日為一年者，所為天陽十干，皆在陰陽月日中，生丙十十一十二日中，生丁只言此三日，生一干以日月配，生之足。故一月有三十日，生十干也。故三日為一年，起運(yùn)是也。
【原文】精休旺以為妙，窮通變以為玄
〖注文〗言能精其五行相死囚休廢，窮其通變之理，則為妙，又為玄也。
※疏※ 精者，明也。旺者，盛也。旺休死絕，五行當(dāng)旺盛為強(qiáng)，死絕胎墓成形，沐浴皆為休是也。當(dāng)五行正旺時(shí)，生為人，有通變福壽，好用謀略也。當(dāng)五行衰休時(shí)，生為人，為性酷毒鬼害誑詐殘疾也。
假令六戊人，在九月癸亥日丑時(shí)是也，得五行都旺也，其九月干壬水日干癸水，其水都在旺位，名貴絕之地，主有福壽。假令乙卯人，五月辛酉日甲午時(shí)是也，乙卯祿命是木，于八月受胎，人中破絕。五月木死，酉日木又絕，午時(shí)木亦死，木身又是絕。……
【原文】其為氣也，將來者進(jìn)，功成者退，如蛇在灰，如蟮在塵
〖注文〗諸家之注……于四時(shí)，故言之將來者進(jìn)，功成者退，謂五行之氣。春，木旺則火相土死金囚水休也。夏火旺則土相金死水囚木休也。中央土旺則金相水死木囚火休也。秋金旺則水相木死火囚土休也。冬水旺則木相火死土囚金休也。五行之用，循環(huán)進(jìn)退，又若行運(yùn)氣，每居一辰，有數(shù)相者，既進(jìn)旺者則退，言如蛇在灰，如蟮在塵，喻功成者退也，蛇蟮火也，《神樞經(jīng)》云：灰至囚死為土，休廢為灰，巳生三獸為蛇為蟮為蚓，故知蛇蟮為火，至囚死休廢則在塵在灰也。
【原文】其為有也，是從無而立有
〖注文〗言五行之道，是從無而立太極，生兩儀，兩儀生四象是也。
【原文】其為無也，天垂象以為文
〖注文〗此證明有五行。若言其無，則天有金木水火土五星垂象為文，豈云無也。
【原文】其為常也，立仁立義
〖注文〗言五行為天常也。木為仁，金為義，火為禮，水為智，土為信，立五常也。
【原文】其為事也，或見或聞
〖注文〗言五行為五事也。視聽言貌思，亦是五行之事。見聞則視聽也。
【原文】崇為寶也
〖注文〗凡上生下為寶，故云崇為寶也。下生上為義，上克下為制，下克上為賊，上下比為尊。蓋以干為上，以支為下，若遇寶與義是一生有福仁也。遇制宜行威武，遇賊多有橫事，宜防慎其所失。遇比和則吉。
※疏※ 其為氣也，運(yùn)氣也。過去者運(yùn)，則名運(yùn)退，未來者運(yùn)，則名進(jìn)。雜灰塵也，上小運(yùn)也。在惡運(yùn)中，進(jìn)退都難也。其為有者，前有好運(yùn)也。從無立有者，從惡運(yùn)中建好運(yùn)也。其為無者，運(yùn)氣見在其形。天垂象，以為文者，氣象也。人在氣象之中。立常，立義者，人事也。木多則立仁，金腐則義寡。或見或聞?wù)撸沤袼男颉Ｐ鐬樘旃拢綖榈毓拢鬄楣砉拢礊槿斯拢嗽谒墓拢皇巧贂r(shí)妨害。三命也，須尋至理。歌曰：甲子逢庚午相沖本破神，次去逢辛未，終為不利。身命祿難昌盛，乃須觀煞刑。若居比和處，定是不憂人。
【原文】奇為貴也
〖注文〗三奇：乙丙丁為三奇，又有甲戊庚為三奇，遇者多貴，故云：奇為貴也。卷末例。
※疏※ 乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇，以上須六乙人前后五辰上見庚，六丙人前后五辰上見辛,六丁人前后五辰上見壬也。申子辰人馬在寅木，卯為身馬，辰為宅馬，巳為墓馬，午為壯馬，未為財(cái)馬。巳為劫煞，午為災(zāi)煞，未為歲，申為天，酉為月，戌為地，亥為亡辰。巳酉丑人馬在亥水，子為身馬，丑為宅馬，寅為墓馬，卯為壯馬,辰為財(cái)馬。寅為劫煞，卯為災(zāi)煞，辰為歲，巳為天，午為月，未地，申亡辰，以立太歲到處，即財(cái)物、官職、婚姻，皆吉。◎假令壬寅人，六月丁未又遇丁酉也。如乙亥人，三月庚辰又庚午日也。如辛丑人七月丙申又遇丙午日也。若不重遇，值遇重合，則不名奇也。庚辰人八月乙酉，又遇乙亥日庚辰時(shí)，此為絕奇耳。
【原文】將星扶德，天一加臨
〖注文〗不論陽男陰女，陽女陰男,皆取本命沖前一辰為將星。假令丙寅男在八月，此謂生月遇將星，兼是天一貴人之位。若更遇天德月德祿德，祿德尤貴，卷末有例。
※疏※ 將星扶德者，將星亡辰前一辰也，扶德者與主本相合。扶者，助也。日德扶助于將星也，天一加臨者，曰貴神加臨本命也。◎假令辛亥人，寅為亡辰，卯為將星，……月又得丙申日，此各將星扶德也。二月辛卯與丙合德也，卻遇到……日貴神加臨在亥也。如此生者必貴也。若不沖前一辰取者，非也，何有扶德乎？
【原文】本主休囚行藏汩沒
〖注文〗……文雖遇三奇，又有將星扶德天一加臨，……月為主，生月為本，若……命十一月受胎，八月生，二火胎月囚，沒于子生月死休于酉，乃甲……無戌亥，幼年便行空亡運(yùn)，雖有諸貴神為救，兇多吉少。若運(yùn)到處，亦不全福，雖生于財(cái)馬旺鄉(xiāng)，不至甚美，此珞琭子消息之妙也。
※疏※ 本者祿也，主者月干也。行者，五行也。藏者，五行伏藏也。汩者，五行流散也。沒者,五行沒絕也。長(zhǎng)生處為動(dòng)，本位處為伏藏，沐浴處為汩，散死位處為沒絕。以年干為x，月干為氣，其月下若遇敗絕位，土生名為休囚，主為事多隱藏汩沒伏藏也。
【原文】勾陳得位，不虧小信以成仁
※疏※ 勾陳在青龍后一辰也，正月七月在亥，二月八月在丑，三月九月在巳，丙丁在辰，戊己在寅，此實(shí)候也。誰不知青龍正月七月在子，是甲也。明堂在丑，是乙也，天刑在寅，是丙也。朱雀在卯，是丁也。金匱在辰，是戊也。天德在巳，是己也。白虎在午，為庚也。玉堂在未，是辛也。天牢在申，是壬也。玄武在酉，是癸也。司命在戌，是空也。勾陳在亥，亦是空也。是故，正月七月勾陳在亥，二月八月青龍?jiān)谝戮旁略诔剑麓恕９搓惖梦灰玻谄咴律说煤r(shí)也，遇不虧小信，以一成仁也。
【原文】玄武當(dāng)權(quán)，知是大才而分瑞
〖注文〗此陳六神得位當(dāng)權(quán)，則為美也。六神者，如易卦之六神也。此法十干皆從寅起，甲乙寅起青龍，丙丁寅起朱雀，戊己寅起勾陳，庚辛寅起白虎，壬癸寅起玄武。六神數(shù)至未周卻從申起，內(nèi)有騰蛇一神，常隨朱雀行之。言勾陳得位者，戊己人生于七月，母在子鄉(xiāng)有信而仁。玄武當(dāng)權(quán)者，壬癸人生于七月，又為孝堂，故有大才分得瑞氣也。
※疏※ 玄武者，在勾陳后二辰也。如正月七月在酉，二月八月在亥，亦依上數(shù)起之，正月七月青龍?jiān)谧樱湓谟希掳嗽虑帻堅(jiān)谝湓诤ヒ玻麥?zhǔn)此。當(dāng)權(quán)者，酉生人正月七月是也，亥人二月八月生是也，丑人三月九月生是也，此乃配定十干，甲青龍，乙明堂，丙天刑，丁朱雀，戊金匱，己天德，庚白虎，辛玉堂，壬天牢，癸玄武，空司命，空勾陳也。生月遇此，玄武下生也，遇重德神，貴神，重印，重官建，則貴人也。◎假令辛酉人，七月丙申月，又遇丙辰日，其丙與辛合，名重德也。又乙酉人，正月生戊寅，又戊辰日，其二戊貴神也。又己丑人，九月甲戌月是，辛丑日生，是名重建官，主人高貴也。
【原文】不仁不義，庚辛與甲乙交差
【原文】或是或非，壬癸與丙丁相畏
〖注文〗上文既先陳六神，此又消息十干依五子兀建，遁見十干憎愛。我克者為財(cái)，克我者為官。◎假令庚辛風(fēng)甲乙，大獲天財(cái)，似傷于仁義。丙丁逢壬癸為官，又為祿鬼，或有或是或非之說。
【原文】固有先賢謙己處俗求仙崇釋，則離宮修定歸道乃水府求玄
〖注文〗此珞琭子廣論五行，言先賢處俗，或崇釋氏，或好仙道。離，五行也，離為火，內(nèi)屬心，藏釋教至論在了悟其心。故經(jīng)云：道離前塵，有分別性，即真汝心，故離宮修定也。坎為水，內(nèi)屬腎，腎者x也，生全之本性命……右曰：玉液若能嗽咽下灌丹田，能滿流傳骨髓，骨髓既滿流傳血脈，血脈既滿上傳泥丸宮，反歸于腎，如日月循環(huán)，故曰：玄珠，此乃歸道者。水為求玄也。
【原文】是知五行通道
〖注文〗此上文發(fā)明，言五行無所不通也。
【原文】取用多門
〖注文〗各隨其趣，故取之多門也。
【原文】理于賢人
〖注文〗賢者，識(shí)其遠(yuǎn)者、大者，故理。
【原文】亂于不肖
〖注文〗不賢者，識(shí)其小者、近者，故亂也。
【原文】成于妙用
〖注文〗能用則妙.
【原文】敗于不能
〖注文〗不能則敗.
【原文】見不見之形，無時(shí)不有，抽不抽之緒，萬古聯(lián)綿
〖注文〗太玄經(jīng)云：以見不見之形，抽不抽之緒，與萬類相連也，作賦者引此言，推咎刻見陰陽之形，抽出其緒，萬類生死更相連襲也。
【原文】是以河公懼其七殺
〖注文〗從劫煞數(shù)至亡神亦是七殺之?dāng)?shù)，又有巳酉丑金神七殺者。若人生月日時(shí)遇之，多官災(zāi)，行運(yùn)及太歲遇之，亦有官事口舌。故云：河公懼其七殺也。
【原文】宣父畏以元辰
〖注文〗陽男陰女，沖前一辰為元辰；陰男陽女，沖后一辰為元辰。凡大小運(yùn)、太歲并于元辰者,災(zāi)極人亡。若有吉神救之，則災(zāi)輕。宣父至圣亦畏之。
【原文】蛾眉闡以三生，無全士庶
〖注文〗昔成都府有一賣卜人，自言蛾眉山人，言人災(zāi)咎十有九中,有人詢問何文字有此神驗(yàn)？答曰：余聞三生也。三生者，今之言三命也。無全士庶者，言士庶無全此書。
【原文】鬼谷播其九命，約以星官（疑為宮？）<附:《三命通會(huì)》作“觀”字傳抄錯(cuò)誤嚴(yán)重，且不分章節(jié)!期待官方修補(bǔ)完整。>
〖注文〗此珞琭子之通論也。子常以金水二星,約人身命二宮，兼在官祿福德之限，更不侯運(yùn)氣符合，便以為亨通福慶言之，或無其驗(yàn)，是知須籍大小運(yùn)，次到旺相得位之處，方為喜慶福德，學(xué)者切從長(zhǎng)而行。
【原文】今集諸家之要略其偏見之能
〖注文〗珞琭子集諸家三命之精要，去其偏見，獨(dú)說自以為能者也。
【原文】是以大解曲通妙須神悟。
〖注文〗大解五行，曲能通之。精其妙理，自然神悟。
【原文】臣出自蘭野幼慕真風(fēng)入肆無懸壺之妙游行無化杖之神
〖注文〗珞琭子自謙，無前人神妙。
※疏※ 臣者，是子晉于君臣父子之稱。幼慕少小……肆無懸壺之妙游行無化杖者……煉丹未就之日入城，見一仙懸壺賣卜于市，日課千人，因聞奏……遵詔，召不來。帝怒，令人捕捉，于是當(dāng)賣卜處眾人坐側(cè)，將擲起化之……升空而去，子晉謂見此述也，自后成道，成白日上升，吹笙而去，于云間遺下此二書。【原文】息一氣以凝神消息五行而通道
〖注文〗言雖無神妙能凝神消息與一氣，播于五行而通于至道也。
※疏※ 氣凝神者，鼻中喘息也，結(jié)修仙道專息一氣于結(jié)精神。抱樸子云：若以內(nèi)絕所思，外絕所欲，元?dú)庾远āＯ⑽逍惺⑺ィB(yǎng)道修真，其春則木旺水死，宜減酸加咸。夏火旺木死，宜減苦加酸。秋金旺火死，宜加苦減辛。冬水旺土死，宜加甜減咸。四季加減，為五行通道也。
【原文】乾坤立其牝牡
〖注文〗乾坤為易之門，立其牝牡陰陽一閉一闔變通，而萬物化生。原始要終，故知生死之說也。
【原文】金木定其剛?cè)?/p>
〖注文〗金性剛強(qiáng)，木性柔弱，定其剛?cè)嶂裕瑒t見有仁義。
※疏※ 乾天陽也，坤地陰也，建立牝牡者，是雌雄也。以金木取其剛?cè)嵘鷼⑷f物。春木氣柔，能生萬物。秋金氣剛，能殺萬物也。以春柔秋剛之義相配也。
【原文】晝夜乎為君臣
〖注文〗晝?yōu)榫篂槌肌?/p>
【原文】青赤時(shí)為父子
〖注文〗木青為父，火赤為子，春夏二氣生長(zhǎng)萬物也。
※疏※ 晝夜者，晦明也。君臣者，尊卑也。陽干尊，陰干卑，陽明陰晦，其中往來混合長(zhǎng)生萬物也。青赤時(shí)為父子，春甲乙與寅卯木也，夏丙丁與巳午火也，春木父夏火子是也。
【原文】不可一途而取，軌不可一理而推之。
〖注文〗言消息災(zāi)福，或殊途而同歸，或窮理而盡性，不可執(zhí)一而言之。
※疏※ 推五行幾有徑祿，會(huì)要依途尋軌其理也，生月日時(shí)遇干德者，貴神帶印建官，主者各名陰陽會(huì)要也，更得三命五行衰旺，如遙途也。車軌轉(zhuǎn)軌也，胎絕是失路也。
【原文】時(shí)有冬逢炎熱夏草遭霜
〖注文〗或冬行夏令，則有炎熱之時(shí)，或冤枉、憤怒。六月降霜，夏草必死，此言有非時(shí)不常之失故也。
【原文】類有陰鼠棲冰神龜宿火
〖注文〗古有冰中鼠火中龜，言物類之異，有如此難窮者，如疑神子論燕生二子，有一存一亡，術(shù)士何以言之非常者難測(cè)，是常者易窮之。
【原文】是以陰陽罕測(cè)志物難窮
〖注文〗上文言冬熱夏霜冰鼠火龜，非陰陽常理，故云罕測(cè)難窮。
※疏※ 冬逢炎熱夏草遭霜者，冬為丙丁所化，夏壬癸出見，春處甲乙，秋處庚辛者，皆天地反常道也。神龜宿火，是南方火精所化也；陰鼠棲冰，是北方水精所化也，其火水為陰陽徵兆也。五行記云：木化為獸兔能走而不能猛也；火化為蟲獸耐熱而不能走也；金化而猛善走而勇；水化而耐寒以足壽；土化性善而促壽也,其草木蟲魚皆是五行之化也，受五行正氣精凝者，其形皆奇異也。矣，陰陽罕測(cè)至物難窮，其義深玄，學(xué)人皆言難窮。
【原文】大抵三冬暑少九夏陽多
〖注文〗此言反破上文，言時(shí)有冬逢炎熱,大抵三冬暑必少矣。又云夏草遭霜，大抵九夏陽必多矣。喻三命五行遇旺相得位之運(yùn)則泰，遇囚死失位之運(yùn)則否，自可測(cè)之，豈曰難窮。
【原文】禍福有若祺祥術(shù)士希其八九
〖注文〗而言禍福之應(yīng)，有如祺祥隨時(shí)而至，術(shù)士希求十言而中其八九。
※疏※ 三冬暑少者，主冰。九夏陽多者，夏主火也。水火者，五行都揔者也。祺祥陰陽之變異也，禍福如陰陽證驗(yàn)也。以前變異，雖自天道，術(shù)數(shù)之士精者，希其八九。
【原文】或若生逢休敗早歲孤窮
〖注文〗若祿命身之三財(cái)生于休囚因敗之鄉(xiāng)，或生月日時(shí)不近祿馬，則少年困窮。
※疏※ 休敗者，不是沐浴也，其死絕墓胎皆是。又若人值月日時(shí)三處，皆在財(cái)休敗處，故足貧寒人也，獨(dú)孤也。◎ 假令壬戌水人，生在十月己酉日卯時(shí)，其水以火為財(cái)，十月火絕，己酉日火財(cái)又死，卯火為妻，妻又絕敗。若以土為子，卯時(shí)土亦死，況值此生者，一世主貧孤窮也。【原文】若遇建旺之鄉(xiāng)臨年偃蹇
〖注文〗亦言生逢休敗之人，初入建旺之時(shí)，欲徹不徹，必當(dāng)災(zāi)滯。入根蒂不牢，旺處脫也。蓋為根敗，有而不有，故臨年偃蹇。
※疏※ 夫大運(yùn)至發(fā)旺，即小運(yùn)土逢鬼克，相臨一年為滯生偃蹇，何以為發(fā)旺？經(jīng)云：旺處生而死處發(fā)，以死絕處生旺處敗也。若發(fā)旺者，由發(fā)財(cái)、發(fā)祿、貴人發(fā)德、發(fā)官、發(fā)印或子孫各取生月日時(shí)五行旺力而發(fā)也。◎ 假令推財(cái)者，以甲子金人得木為財(cái)，若在正月丙寅日辛卯時(shí)，生其木財(cái)，三處都旺，卻以大運(yùn)入庚午土，是木死處則發(fā)本財(cái)也，此是旺處生而死處發(fā)，卻以死絕生而旺處敗也。◎ 假令丙申火人，得身祿。二火生在十月壬戌日子時(shí)，時(shí)是火墓絕處，其大運(yùn)行至乙巳上，其印貴神冰及鬼殺也，事皆準(zhǔn)此發(fā)旺也。◎ 假令入臨年偃蹇者，被小運(yùn)相臨鬼克也，入丙午十月辛丑時(shí)，其丙火得水為官，十月日時(shí)，日皆官旺也，若大運(yùn)至癸卯上，為建官之地，又其時(shí)卻小運(yùn)是丁卯，其大運(yùn)癸水臨小運(yùn)丁火為偃蹇也。
【原文】若乃初兇后吉似源濁而流清
〖注文〗入少年先歷休囚死絕之鄉(xiāng)，后入祿馬旺相運(yùn)是也。
【原文】始吉終兇狀根甘而裔苦
〖注文〗如生于建旺后入死絕鄉(xiāng)，幼得父母福蔭，長(zhǎng)無立身之貴。
※疏※ 初兇后吉者，若生月日時(shí)三庚在財(cái)旺之鄉(xiāng)，若運(yùn)在財(cái)旺之地，必貧寒，名初兇后吉,所為旺方不能使旺也。后吉者，將旺財(cái)卻入死絕胎墓上，呈顯旺也，名為后吉，故乃獲福。始吉終兇者，在受胎處財(cái)旺之方,卻生月日時(shí)財(cái)都絕敗者，其入旺財(cái)之地行大運(yùn)貧寒，至命終，名根甘而裔苦也。根者，生年胎月也。◎ 假令丙子生，得火胎,若得十二月辛丑月丁亥日己酉時(shí)，生是根甘而裔苦，胎是火，十二月生受胎是三月也，火胎生名根甘也。十二月火未有氣，丁亥日火絕，己酉時(shí)火死，其運(yùn)行入寅得壬寅大運(yùn)，皆是火旺也,卻不顯明，死絕之火也，名苗苦也，主命終一生貧苦厄困，是名終兇也。
【原文】觀乎萌兆察以其元
〖注文〗必須觀其萌芽兆朕，察其根元，乃詳運(yùn)氣方見災(zāi)福。
【原文】根在苗先實(shí)從花后
〖注文〗此又取木實(shí)為喻，根生然后有實(shí)，學(xué)者當(dāng)精窮厚薄。
※疏※ 觀乎萌兆者，陰陽出路也。察其元根者，詳其元命也。根苗花實(shí)四處看察五行之盛衰，以胎月為根，生月為苗，生日為花，生時(shí)為實(shí)。若根枯即貧寒而壽促，苗槁即殘病微弱，花萎即無榮，實(shí)虛即少福。胎月旺則壽長(zhǎng)，生月旺則身安，生日旺則榮顯，生時(shí)旺則有福壽也。
【原文】胎生元命三獸定其門宗
〖注文〗此言胎月生月與本命同者，詳其三獸以定門類宗主，知其性氣。◎ 假令辛卯生人，十一月生，是二月辛卯胎與元命同也，庚辰人三月生，是生月與元命同也，如此者命貴而性和。凡求三獸者：子人鼠蝠燕，丑人牛蟹鱉，寅人虎貍豹，卯人兔狐貉，辰人龍蛟魚，巳人蚓蟮蛇，午人馬鹿獐，未人羊鷹雁，申人猴猿犴，酉人雞鳥雉，戌人狗狼豺，亥人豬豖貐，此三十六禽之名。凝神子云：象神者，即天所錄，主大富貴。不象神者，天之不錄，見以形神性氣斷之，少有不同者，或有凡以胎月生年生月三位取其三獸，其如理道不長(zhǎng)于此。
【原文】律呂宮商五虎論其成敗
〖注文〗陽干位律，陰支為呂，謂甲乙為角，丙丁為徽，庚辛為商，壬癸為羽，戊己為宮，此賦言干支協(xié)律呂宮商，應(yīng)天地合四時(shí)之道者，當(dāng)以五子元建，遁取月日見其成敗。五虎者，皆起于寅，甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅，故云五虎也。
【原文】無合有合后學(xué)難知
〖注文〗當(dāng)說以干合六合為吉，殊不知無合中有合。◎ 假令丁人，丁壬合胎月日時(shí)，雖不見壬，但逢亥是也。為亥中有壬祿故也。
【原文】得一分三前賢不載
〖注文〗謂一者，謂庚祿在申，申子辰三位皆為庚祿之位。若庚人七月或子日辰時(shí),并為建祿。或是庚子、庚辰尤佳。又云：甲乙人以金為官,不獨(dú)指申酉為金位，巳酉丑皆為金位，古云：得一分三也矣。
※疏※ 元者，本支命也。本干祿也，十二相屬皆有生于元命也。三獸者，第三獸也。每月有三獸，十日管一獸。其四孟人要在初旬第一獸，四仲人要在中旬第二獸，四季人要在下旬第三獸。第一獸，小貴；第二獸，大貴；能以高貴，第三獸，有福德之人。定其門宗者，正月虎貍豹，二月兔狐貉，三月龍蛟魚。四月蚓蟮蛇，五月馬鹿獐，六月羊鷹雁，七月猴猿犴，八月雞鳥雉，九月狗狼豺，十月豬豖貐，十一月鼠蝠燕，十二月牛鱉蟹。學(xué)者難知也。五虎論其成敗者，陰陽起發(fā)在五子元建推也。五行旺衰成敗，都在五子，五建皆前后各五辰，是陰陽合成律呂也。后學(xué)難知者，元?dú)馄鹩谧樱l(fā)建于寅建也。三陽建立在寅，故乃得一分三也，寅合未，未合子，子合巳，巳合戌，戌合卯，卯合申，申合丑，丑合午，午合亥，亥合辰，辰合酉，酉合寅，此是陰陽律呂正合也。干德、貴神、官、印、食神、喜神、本祿七事，支干相合，前后五辰即貴也。◎ 假令乙酉人戊寅月戊辰日，是前后五辰重合，其或印也。
【原文】年雖逢于冠帶尚有余災(zāi)
〖注文〗言大小行年，雖出困敗，初至冠帶之鄉(xiāng)，猶有余災(zāi)。如久病得差，尚尪弱(瘦弱;衰弱)也。
【原文】初至衰鄉(xiāng)猶披（甚少）鮮福
〖注文〗言大小行年，初出帝旺，始入衰鄉(xiāng)，尚帶旺氣，如初罷官，君子尚有威勢(shì)。
※疏※ 年者，行年也。逢身命冠帶尚增余災(zāi)，若月有鬼克必咎殃。◎ 假令乙巳人身命是火，七月丁亥日酉時(shí)生，大運(yùn)得二十五歲后入庚辰上，卻以小運(yùn)二十七歲行到甲辰，是火冠帶處合身安，卻以甲起五子元建，從正月丙寅，二月建丁卯，三月戊辰，四月建己巳，五月建庚午，其庚至衰鄉(xiāng)。尤披（甚少）福者，其旺生人，初至衰鄉(xiāng)，分開少初也。五行經(jīng)云：旺處生二死處發(fā)，故云猶披（甚少）福也。
【原文】大叚天元羸弱，宮吉不及以為榮；中下興隆，卦兇不能成其咎(此段現(xiàn)代人誤抄許多字,學(xué)者注意!)
〖注文〗凡言天元者，即是十干也。羸弱者，指衰病墓死絕處也。若天羸弱，九宮雖遇一吉三生，不能解救其災(zāi)也。中謂支也，下謂納音也，此言三命有氣，雖八卦遇五鬼絕命，亦不成災(zāi)也。
※疏※ 天元者，本祿也。其真陽氣所化干為祿，在運(yùn)上發(fā)其羸弱衰。卯以身命宮有善星所臨，亦不能為榮慶也。◎ 假令丙申人十月生，丙火祿十月，絕約五十五后，大運(yùn)至乙巳南方旺火中，卻發(fā)十月絕火也，吉不能救之。天元為上元，支命為中元，納音為下元。中下元，中下興隆為命身也。◎ 假令乙巳火身命是火，正月生，大運(yùn)約到五十五后入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中卻發(fā)旺，是身命發(fā)所死之處。若并得卦因也。
【原文】尊兇卑吉救療無功，尊吉卑兇逢災(zāi)自愈
〖注文〗干祿為尊，支命為卑.
※疏※ 尊者，天元一氣，祿也。若乃墓絕死胎休敗處生，卻忌行年小運(yùn)上發(fā)旺，旺則不必見以為災(zāi)也。以藥治之無能救療也。藥是地中發(fā)生，必不x治，天xx 氣之病也。卑者，身命也，是人元命地元身。逢災(zāi)自愈者，在人鼻孔中吐納天元之氣，能降地之病，若真氣運(yùn)動(dòng)，則之人無病。
【原文】祿有三會(huì)
〖注文〗人祿為福，其會(huì)有三。如甲祿在寅，要本祿本命驛馬三位見甲是也，但以五子元建到處詳之。
【原文】災(zāi)有五期
〖注文〗五期者，五鬼是也。生死時(shí)三鬼，呼為五鬼。經(jīng)云：三元逢五鬼，閻羅王使追。鬼未有例。
※疏※ 祿者詳行年運(yùn)氣，干相合處是也。在前五辰，支德上見干德為第一會(huì)，命六合處相逢為第二會(huì)，在干本位為第三會(huì)。◎ 假令甲寅命，小運(yùn)五十四至前五辰己未為陰陽會(huì)，主有大喜慶。若三十四至亥，六合上為禮,即會(huì)主有喜慶。戊本位在辰，戊己本位在丑未，若二十四在己丑本位上，名家宴之會(huì)，主有喜慶事。更詳五行生月日時(shí)，起發(fā)何方，官、印、貴神并財(cái)各自詳之五處。若逢鬼名災(zāi)，有五期也。若大運(yùn)逢鬼刑祿為一期；小運(yùn)逢鬼刑祿為二期；六厄上逢鬼刑祿為三期；災(zāi)殺上逢鬼刑祿為四期；在行年建月運(yùn)上刑祿為五期。◎ 假令壬寅人，三月巳日午時(shí)生，大運(yùn)順行，三十五后入戊申,遇戊刑于壬也，其三月墓中之壬死，申上生化為鬼，定三災(zāi)期。又卻三十八小運(yùn)至己卯，壬在卯上死，辰與卯相害，生災(zāi)期。又三十八上至巳酉寅得酉為六厄，逢巳鬼，亦主災(zāi)期。卻用寅人小運(yùn)三十五至庚子，名災(zāi)殺風(fēng)庚鬼，亦主災(zāi)期；三十六至辛丑，又卻為丙辛正月建庚寅，亦是申鬼又災(zāi)期。
【原文】?jī)炊嗉伲惔筮^之初爻
〖注文〗此論八卦立成變法。◎ 假令澤風(fēng)大過卦初爻發(fā)動(dòng)，變巽入乾，呼為五鬼，從第三位一變上為生氣，二變中為天醫(yī)，三變下為絕體，四變中為游魂，五變上為五鬼。舊注歌云：變巽來入五鬼鄉(xiāng)，從巽入乾又低昂，所以呼為少吉卦，兇多即是鬼為殃。言類此爻也。
【原文】福淺禍深，喻同人之九五
〖注文〗亦是變乾。◎ 假令天火同人卦,九五發(fā)動(dòng)變乾為離卦，呼為絕命。從上位一變上為生氣，二變中為天醫(yī)，三變下為絕體，四變中為游魂，五變上為五鬼，六變中為福德，七變下為絕命。舊歌云：假令乾卦化為離，絕命之鄉(xiāng)須要知，福淺禍深思此兆，他皆防備細(xì)推尋。言此喻同人九五。
※疏※ 論五期之災(zāi)，喻兇多吉少，福淺禍深。故此，大過初爻、同人九五所為此二卦，兇多吉少,福淺禍深正似五期之災(zāi)，其大過初爻兇多，是大過卦發(fā)動(dòng)初爻也，巽木變初爻動(dòng)，兆化巽木作乾金，木化為進(jìn)，是五鬼之鄉(xiāng)，故兇多吉少。巽初爻，是辛丑土，卻化為甲子水，其丑土化作子水、辛金化作甲木，又曰：子與丑為六合乃是吉少也。同人之九五亦然也，其九不處爻，乾金而發(fā)動(dòng)，金化作火也，乾入離，火為游魂之地，亦是鬼鄉(xiāng)。金處火位而禍福之兆也。仿此福淺也，九五爻是壬申金化作離家己未土，是福淺也。
【原文】聞喜不喜，是六甲之虧盈
〖注文〗虧，損也。盈，益也。◎ 假令三命、太歲、大小運(yùn)遇食神干合祿會(huì)之鄉(xiāng)，當(dāng)有喜而反不見喜，是六甲旬中空亡，或在旺鬼之鄉(xiāng)，災(zāi)殺、亡神之位，或是運(yùn)身反克祿馬，雖小有所盈，卻大有所虧，故不為喜也。
【原文】當(dāng)憂不憂，賴五行之救助
〖注文〗假令甲辰正月生人，運(yùn)至申上，謂之祿絕。當(dāng)憂反不憂者，為運(yùn)建壬申，緣丁巳月受胎，丁與壬合，甲與己合，此為胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生，行運(yùn)至申上是生火與生水，遇五行相旺，故無憂也。
※疏※ 六甲者，是五行十干之首領(lǐng)也，其五行有旺衰死絕胎墓成形沐浴六位，皆為余盛帝旺之地也，生則卻于余盛旺處主顯衰少，聞喜不喜。假令以財(cái)旺地生，則卻以行年在旺位求財(cái)，多聞財(cái)喜，而不見財(cái)入于手。若于北位上生，須在虧少之地發(fā)建。若于虧少之地，若行年衰少之地，顯自己有盛旺之力，不求自得當(dāng)憂不憂亦然也。假令身旺處生，行年去入敗絕之地，位上合憂卻不憂，有元生者五行救助。若行年入旺運(yùn)，尚有損傷也，五行云：旺入衰鄉(xiāng)旺力顯，衰入旺鄉(xiāng)而衰力乘。旺入旺鄉(xiāng)衰中享衰建，三命旺財(cái)官印及貴神、喜神，父子妻奴皆虧少，余盛往來十有九中。
【原文】八孤臨于五墓，戌未東行
〖注文〗八孤者，六甲旬內(nèi)空亡之位，地支有十二位，此言八孤者，內(nèi)除五行墓位，辰戌丑未四辰，故只言八以分孤墓之異。戌未東行，火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，土墓在未。東行者，隨斗建皆從東向南行也。假令丙寅丁卯人，生于戌月日時(shí)，或運(yùn)到，是甲子旬內(nèi)空亡，又是火墓，生遇者頑劣。行年遇者，官事至。若非八孤，則生于五墓，聰明有官。
【原文】六虛下于空亡，自乾南首
〖注文〗六虛者，甲子旬亥，甲戌旬酉，甲申旬未，甲午旬巳，甲辰旬卯，甲寅旬丑，是則隨六甲天輪自乾而南向左旋也。
※疏※ 八孤，亥子，寅為孤；寅卯，巳為孤；巳午，申為孤；申酉，亥為孤；上四位是陰陽孤路之地，以五行臨于五墓，火墓在戌，水墓在辰，金墓在丑，木墓在未。亥子人臨未木墓，在未是申酉寡絕之地，對(duì)沖是金墓。巳午人臨辰水土之墓，是巳午寡絕之地也，辰對(duì)沖上火墓。寅卯臨丑，是金墓謂寅卯寡絕之地，對(duì)沖上是木墓。若以空亡六虛上建臨五墓，戌未東行，以此推之也。
【原文】天元一氣，定侯伯之遷榮
〖注文〗十干為天元，本一氣而有生，遇三會(huì)則是君子之貴，看句子求官，干上言之。
【原文】支作人元，運(yùn)商徒而得失
〖注文〗十二支為人元，干者取根桿以得名支者，象枝條而立義。十干象天而動(dòng)，十二支象地而靜，陽唱陰和，夫行婦隨，支配于干，得以循環(huán)進(jìn)退。又以納音為人元，凡看商賈之徒求財(cái)，以十二支納音詳之。
※疏※ 天元者是天陽真氣本祿也，支者是陰氣成本命也，若定人官職高低位，須以天元本祿詳之，若求父母妻子于納音身上看之。如看官位，陽命前五辰，陰命后五辰見干德相合或帶本印建本官，更有喜神，人遇之，殺中在天殺為貴，上更有官印，力則貴也。若在劫殺與亡神下見德神或見貴神亦貴也。若推財(cái)福之人，亨于陽命前三辰，陰命后三辰上見喜神、食神、貴神及三財(cái)，主者為營(yíng)利福德也。若推親族以納音取之，若是水身以火為父，以金為母，以水為兄弟，以火為妻，以土為子，各隨其五行旺衰生月日時(shí)言之。
【原文】但看財(cái)命有氣，逢背祿而不貧；若也財(cái)絕命衰，縱建祿而不富
〖注文〗此言祿財(cái)命財(cái)在長(zhǎng)生臨官帝旺有氣之鄉(xiāng)，生者逢背祿而不貧。如甲寅人，生于戊辰月，受胎于己未月，又戊戌日丑時(shí)生，甲寅祿命以土為財(cái)，如此者雖背祿，一世富強(qiáng)，名位早達(dá)，官必崇顯。又若甲寅陽男，于丁巳月受胎，于丙寅月庚寅日辛巳時(shí)生，此雖建祿，一世貧窮，常為不義之徒，謾有官職亦須卑下。又如壬子陽命男，受胎于四月生于正月甲戌日丙寅時(shí)生，此乃但為富豪之人，平必生無官職為，以火為財(cái)，生于有氣之地，上為官是為病絕之處，故富而無官職，的然也。其貧賤者，生處俱不逢貴氣，自可見也。
※疏※ 若詳財(cái)看命推貴，詳?shù)摽垂偻莆唬艟用谖逍形逦煌囗毴仙鳎５略斏砻爸！?假令丁酉六月丁未月己未日辛未時(shí)，丁為火祿，酉為金命，納音火身。其火以金為財(cái)與命都是金，在六月。祿帶旺也。月日并時(shí)都在財(cái)旺之鄉(xiāng)，主有達(dá)財(cái)富也。丁火亦三六月大運(yùn)逆行，五歲丁未，十五歲丙午，二十五乙巳，約三十五甲辰，其旺者金財(cái)漸發(fā)也。若財(cái)絕命衰。◎ 假令乙卯人，八月乙酉月，日時(shí)生雖俱乙祿，其乙卯木在酉上都絕也，又水以火為財(cái)，在死位。若也財(cái)絕命衰，縱建祿而不富也，即主貧困薄賤也。
【原文】若乃身旺鬼絕，雖破命而長(zhǎng)年；鬼旺身衰，逢建命而夭壽
〖注文〗身者，以納音言之也。以克我者為鬼，十二支定壽數(shù)，是命與身定其修短也。身旺鬼絕者。如丙申人正月生，沖破處水鬼病死，即是長(zhǎng)年；鬼旺身衰者。如己巳木人四月生，納音木病金鬼長(zhǎng)生，雖建命必夭壽也。舊書云：建命主長(zhǎng)壽，破命主夭殤，故《竹輪經(jīng)》云：建命未必延壽，破命未必夭折。珞琭子取此以消息。
※疏※ 克祿者為官，克身者為鬼，又克三命者為鬼也。若詳壽數(shù)者，惟克身者為鬼。假令丙申火命，八月十月生，以木官為，又身鬼。其十月水旺身火絕，正是鬼旺身衰。卻于四月生身火旺，鬼水絕也。若火為身命人，皆十月鬼旺身衰，四月生身火旺鬼為絕，仍須生月與時(shí)都在申酉戌亥子丑，皆為鬼旺之地。若月與時(shí)都在寅卯辰巳午未身旺鬼絕位，皆準(zhǔn)此推之矣。
【原文】背祿逐馬，守窮途而恓惶
〖注文〗《竹輪經(jīng)》云：馬在面前，祿在背后，面前趨馬祿又不來，回住待祿馬又漸遠(yuǎn)，縱又衣食，不免勞苦。假令甲戌男四月生者，是背祿逐馬。
【原文】祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座
〖注文〗假令六甲申子辰人，正月生之類，不唯生月，若生日時(shí)遇之尤貴。
※疏※ 背祿逐馬者，為大運(yùn)逐馬而行，與身作鬼正是此也。假令乙巳或十二月子日寅時(shí)是也，乙祿在卯，馬在亥上，其十二月生運(yùn)逆行逐馬亥上，去謂逐馬于亥上，背祿于卯，卯是乙祿旺鄉(xiāng)也。又火身逐水馬。《五行論》云：馬克身困窮恓惶也，是馬不能滋于祿也。祿馬同鄉(xiāng)者，其在一位也。◎ 假令甲辰人馬在寅，甲祿又在寅，仍在正月生，須以寅日寅時(shí)也。祿是甲木，馬亦寅木，木主東方，皆為木鄉(xiāng)也。不只在正月生，二月三月皆是也。若在此更帶官印生者，若不是三臺(tái)之人，必有廊廟之位者，為入座也。須要貴神、合神及官力。若無此者，亦為常人也。
【原文】官崇位顯，定知夾祿之鄉(xiāng)
〖注文〗假令辛亥九月初九日申時(shí)生人是也。辛祿在酉，戌月申時(shí)。故云夾祿如此者多貴也。
【原文】小盈大虧，恐是劫財(cái)之地
〖注文〗小盈者，謂祿命雖有三二吉處，若值劫財(cái)之地，則為大虧也。此怕財(cái)生處值劫殺故也。
※疏※ 夾祿扶來也。假令乙酉人正月戊辰日生，其乙祿在卯上，其月寅其日辰，扶夾本祿在卯，又酉人陰位以前五辰至寅陽，陰陽相合之位。后五辰三辰又遇陰陽合，又庚是乙官，戊是乙卯（疑為財(cái)）卯又帶兩印，得如此者居高位也。小盈大虧者，論身命財(cái)也。假令乙巳人未日時(shí)生，詳受胎月與日時(shí)四處皆金財(cái)旺也，大運(yùn)逆行至寅卯二運(yùn)，合發(fā)旺金之時(shí)，得小盈、劫災(zāi)二殺也。在寅卯本旬又是空亡，有劫害落空損財(cái)，故大虧也。若是他小運(yùn)至丑卻以丑寅卯復(fù)劫災(zāi)一殺，x運(yùn)旺破蕩財(cái)也。
【原文】生月帶祿，入仕居赫奕之尊
〖注文〗生月日時(shí)并帶本祿者，入仕必須官職崇顯也。
【原文】重犯奇儀，蘊(yùn)籍抱出群之器
〖注文〗奇者，指乙丙丁、甲戊庚三奇也。儀者，常以子加于寅順數(shù)至生月上見本命，即是重犯其（疑為奇）儀也。
【原文】陽男陰女，時(shí)觀出入之年
〖注文〗凡出運(yùn)入運(yùn)之時(shí)，多主災(zāi)滯。
【原文】陰男陽女，更看元辰之歲
〖注文〗?jīng)_前一辰為元辰，若大小二運(yùn)太歲并逢元辰，主有深災(zāi)。
※疏※ 男迎女送者，是陽迎陰送也。若陽命男、陰命女，初入福運(yùn)，便有喜臨,出時(shí)有災(zāi)；初入運(yùn)必有兇臨，出時(shí)卻有喜，何以知之？?jī)催\(yùn)支絕,若大運(yùn)上逢喜神、食神等于德合并六合，前后各五辰支德合皆為喜運(yùn)也；若大運(yùn)逢破本祿,前后二辰天罡、河魁克本祿，入六厄、厄?yàn)?zāi)殺及空亡處，皆為兇運(yùn)也。若陰男陽女，初入福運(yùn)澤有喜，初入兇運(yùn)亦喜臨，出則有災(zāi)，各詳本生月日時(shí),看建何旺？各發(fā)其力或旺官、旺印、旺貴神、旺財(cái)、旺干德，卻須于敗絕發(fā)明也。上件官、印、貴神、財(cái)、德，若是敗絕無力處生印來入旺地發(fā)富。本生災(zāi)敗絕，若小運(yùn)災(zāi)元神上見克本祿，宜退官而避位也,不退則有兇災(zāi)，故君子防避也。
【原文】與生地之相逢，宜退身而避位
〖注文〗如逢長(zhǎng)生之鬼鄉(xiāng)，宜退而避災(zāi)也。若人生月并大小運(yùn)逢三元生死旺三鬼，呼為五鬼，定須有災(zāi)。（卷未有例）
【原文】?jī)磿?huì)吉會(huì)伏吟反吟，陰錯(cuò)陽差天沖地?fù)?/p>
〖注文〗此四句言五行災(zāi)福變通不定，不可執(zhí)一而言也。兇會(huì)之中復(fù)有吉者，吉會(huì)之中復(fù)有兇者。反吟、伏吟合災(zāi)卻有四，本主為救則吉，若胎月日時(shí)俱弱，亦為兇。會(huì)陰錯(cuò)，謂陽女陰男元辰在沖后一辰；陽差，謂陽男陰女元辰在沖前一辰也。天沖者，謂戌亥為天門，地?fù)粽撸^辰巳為地戶，此防大小二運(yùn)在辰戌上相沖，故云：天沖地?fù)簟Ｌ盘撐乃摏_擊理道冗繁，更不備述。
※疏※ 兇會(huì)者,大小二運(yùn)并聚于兇惡一處也。假令乙巳六月生，大運(yùn)四十五后，約入戊寅，又四十九上小運(yùn)在丙寅，二運(yùn)俱會(huì)在本旬空亡、劫殺，亦名天罡。更以小運(yùn)發(fā)建，正月建庚寅，二月辛卯，其庚辛金克乙祿，又見劫災(zāi)二殺，正為兇會(huì)。謂吉會(huì)者，大運(yùn)與小運(yùn)會(huì)大吉地。◎ 假令癸亥人，八月生大運(yùn)二十五后入戊午上，又卻三十小運(yùn)在癸未，其二運(yùn)都在財(cái)旺之鄉(xiāng)。戊午與癸亥陰陽合為吉，喜癸未與戊午六合，此為吉會(huì)。伏吟者，伏，藏也。吟者，呻吟也。常以本命處為伏吟。相沖為反吟也。◎ 假令己亥人四月生，祿命水土四月都絕破，而更以大運(yùn)逆行四十五后，約入甲子元。四月絕者，水土旺鄉(xiāng)，被旺氣伏其絕者，水旺在鬼鄉(xiāng)必呻吟也。若在卯辰上，水土鬼鄉(xiāng)中卻有鬼中神力，正為反吟，反者反呻吟，作吟笑也。陰錯(cuò)陽差者，錯(cuò)綜也，差異也。若陽對(duì)沖謂天沖；如陰地沖為地?fù)簟?/p>
【原文】或逢四殺、五鬼、六害、七傷、地網(wǎng)天羅
※疏※ 四殺、五鬼、六害、七傷者，非避難之言也。寅午戌以亥為火劫之辰，酉為火殺之鬼；亥卯未以申為木劫之辰，午為木殺之鬼；巳酉丑以寅為金劫之辰，以子為金殺之鬼；申子辰以巳為水土劫之辰，卯為水土殺之鬼，已上是五鬼四殺。其七殺皆為傷也，唯災(zāi)殺上逢鬼則是五行五鬼，四箇殺也，于七傷中.
【原文】三元、九宮，福臻成慶，禍并危疑，扶兮速速，抑乃遲遲。
〖注文〗一吉、二宜、三生、四殺、五鬼、六害、七傷、八難、九厄，此是三元九宮內(nèi)諸神殺之名，此言九宮之法，及地網(wǎng)天羅。若祿命吉會(huì)九宮又吉，則是福臻成慶，言得福神相扶，故云：扶兮速速也。若祿命災(zāi)期九宮不吉，又遇地網(wǎng)天羅，則禍并危疑，言其無福神相救也，故云：抑乃遲遲也矣。
※疏※ 三元九宮者，九宮八卦，且上中下為三元，自甲子男七宮，女五宮，天圣甲子男再一宮，女在二宮。若以起宮，常以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。若遇上元甲子,起一宮、中元起四、下元起七宮，男逆女則順。一年一移，二歲移一宮，看生時(shí)者，年是第幾宮，人以小運(yùn)在幾宮上，二位相合，變成八卦，詳吉兇。若小運(yùn)在子上為坎一宮，在未上為坤二宮，在寅卯上震三宮，在辰為巽四宮，男未女丑為中五宮，在戌為乾六宮，在申酉為兌七宮，在丑為艮八宮，在巳午為離九宮也。◎ 假令在坤二宮生小運(yùn)入亥子為坎一宮，坤變?nèi)肟矠榻^命，更建劫災(zāi)二殺，是禍并危疑也。若坤二宮生人，小運(yùn)在申酉兌七宮，坤變?nèi)雰叮瑸楦５拢歉Ｕ槌蓱c。若福臻則扶兮速速，求事快利。禍則求事逆乃遲遲也。
【原文】歷貴地而待時(shí)，遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)
〖注文〗若運(yùn)入貴神之地，待時(shí)數(shù)符合則有福慶。若遇災(zāi)福力齊如比肩并行之，運(yùn)必有爭(zhēng)競(jìng)。弱者伏強(qiáng)，此旨函深，在其吉兇神殺添太歲小運(yùn)升降言之。
【原文】至若人疲馬劣，猶讬財(cái)旺之鄉(xiāng)
〖注文〗若祿馬氣衰，但得祿財(cái)命惟旺相，亦可扶持也。
※疏※ 運(yùn)至貴地，不必貴神之地。若前后五辰干德合為第一也；在祿帶印為第二；天殺上建官為第三；食神在財(cái)旺鄉(xiāng)為第四；喜神在祿旺地為第五；生月干日干時(shí)干三位有力為第六，若遇此者，貴地也。遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)者，大小運(yùn)卻至貴地，遇貴神齊肩，兩貴相爭(zhēng)其力也。待時(shí)者,大小二運(yùn)入敗絕不貴之地，則卻獨(dú)力也。人疲馬劣，是身敗絕位也，馬劣者，馬破絕上生也。假令甲寅水人，二月卯日辰時(shí)生，其身水都疲敗絕也，又寅午戌得金是馬，若正月寅日寅時(shí)生者，其金馬寅上又絕，并诐馬謂馬劣也。甲寅水人得火為財(cái)，正月寅時(shí)皆財(cái)旺也，雖為馬劣破絕，猶讬財(cái)旺之鄉(xiāng)，主有福也。
【原文】或乃財(cái)旺祿衰，建馬何必拼沖；歲臨尚不為災(zāi)，猶是年登故宜獲福
〖注文〗若財(cái)旺祿衰建馬之鄉(xiāng)，又何疑避難太歲加臨或沖破本命，在鬼旺身絕之位，得財(cái)馬相扶，合災(zāi)不災(zāi)。若太歲逢喜合祿命，有xx，是年登故宜獲福也。
※疏※ 財(cái)旺者，身財(cái)也。祿衰者，干祿無氣。建馬者，建驛馬也。在財(cái)旺沖破建馬所生，又何避祿衰無方宜者最也。又沖破臨上不者，干祿不為災(zāi)。若小運(yùn)行年登運(yùn)上取宜好也，必乃獲福，其身財(cái)者，是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅時(shí)生，財(cái)旺也，六十一卻小運(yùn)至壬寅上，雖破絕申金，馬必乃獲福也。經(jīng)云：年登者，至也。故獲福也。
【原文】大吉生逢小吉，反壽長(zhǎng)年
〖注文〗大吉者，丑位也。小吉者，未位也。此后八句再明反吟伏吟吉兇無固必之義。假令乙丑陰命男，再六月生，遁得癸未木，雖本命、生月相沖合，主夭傷，卻為乙丑納音金克癸未納音木，是反壽長(zhǎng)年。舊詞云：便將生月用為身，卻以納音回作命。身來克命短天年，命往克身長(zhǎng)壽命。
【原文】天罡運(yùn)至天魁，寄生續(xù)壽
〖注文〗天罡者，辰位也。天魁者，戌位也。假令戊辰陽男，在三月生，計(jì)五歲起運(yùn)，順行五十六運(yùn)在壬戌，壬戌運(yùn)下納音水來生戊辰納音木，又為生于三月天德月德俱在于壬，寄在戌上，又生木。故云：寄生續(xù)壽。
※疏※ 大吉者，丑也。小吉者，未也。乙丑上土又未，壬仍更破命。六乙在未上入墓無氣，如此則便命合夭卻返長(zhǎng)生也。謂甲子年九月受胎，其水命與身金于九月受胎處大旺有力，所以返壽長(zhǎng)年。天罡者，辰也。運(yùn)者，行也。辰是東方人帶木帶木體，運(yùn)至西方酉金之旺。天罡便合壽短，謂土入金鄉(xiāng)有寄托續(xù)運(yùn)之力。◎ 假令甲辰人三月戊辰月生，陽命順行，從三月約五歲遷一位，十年一辰,四十五歲后入癸酉天魁運(yùn)也。生月在戊，運(yùn)在癸，戊與癸合是陰陽匹合也，又次入甲戌名換甲之運(yùn)，此是續(xù)運(yùn)添壽之位也，故云：寄生續(xù)壽。
【原文】從魁抵蒼龍之宿，財(cái)自天來
〖注文〗從魁者，酉之名。蒼龍者，東方七宿之位，卯上是正屬木。酉人屬金，我克者為財(cái)，此言旺金命人至旺木鄉(xiāng)，故財(cái)自天來也。
【原文】太沖臨昴胃之鄉(xiāng)，人元有害
〖注文〗太沖卯位屬木，昴胃二星各在酉位屬金，卯支為人元臨酉金受克，故云有害，主多病疾也。
※疏※ 從魁者，酉也。蒼龍者，辰。西方酉金至東方辰上為命財(cái)旺鄉(xiāng)，辰與酉合故也。◎ 假令癸酉六月生,大運(yùn)逆行約五年，在己未十五年入戊午，二十五入丁巳，三十五丙辰，其癸水祿克丙火是天元有財(cái)也，又貴神歲殺在巳，故發(fā)財(cái)自天來。太沖者,卯也。胃者，酉也。其卯是木臨酉是金人元，卯木也，有害則酉金刑卯木，故人元有害也。◎ 假令乙卯木十一月生，逆行約五歲在戊子，十五在丁亥，二十五在丙戌，三十五至乙酉是太沖當(dāng)臨，酉破卯是人元有害之地也矣。
【原文】金祿窮于正首，庚重辛輕
〖注文〗金祿者，且舉庚辛二祿諸例同也。庚重辛輕者，庚辛至寅位為絕，庚重者，又為破祿，故云重也。辛輕者，辛到寅上有一貴人故云輕也。
【原文】木人困于金鄉(xiāng)，寅深卯淺
〖注文〗木人謂寅卯二命金鄉(xiāng)，指申酉為鬼方，大抵陰遇陽則和，陽見陰則競(jìng)。
【原文】妙在識(shí)其通變，拙說猶神，巫瞽昧于調(diào)弦，難希律呂
〖注文〗易爻辭云：通變之謂事。又云：易窮則變，變則通，通則久。又云：一闔一閉謂之變，往來不窮謂之通。又云：化而裁之謂之變，推而行之謂之通。此賦言消息之妙，其識(shí)有通變無窮之理，則難拙說，亦如神也。若不能通變之妙，則如巫瞽不曉其調(diào)弦者，則難求合于律呂也。
※疏※ 金祿者，論于干也，命者言支命也。正首者，正月之首初也，庚金絕自正月，辛金絕在二月,絕者窮也。寅卯者木人，言寅卯也，寅于七月金鄉(xiāng)絕，卯則八月絕，壬水五月絕，癸水四月絕，午火十一月絕，巳火十月，金木則先陽后陰，水火則先陰后陽。若旺處生而運(yùn)至敗絕，上顯旺力，若敗絕所生，卻運(yùn)入旺鄉(xiāng)，亦顯敗絕之力，庚金正月生運(yùn)至申酉金旺，顯所窮困也。他仿此推。妙在識(shí)其通變者，五行不以絕入旺鄉(xiāng)，為旺其旺入衰處，為衰在旺中顯衰之力，在衰中顯旺之功。又衰人入衰則卻是旺地；若旺人入旺，則兩旺相傷，說幽玄者，是水旺衰通變也。巫瞽昧者，是術(shù)士之人，瞽昧不明，五行來往消息旺衰也。又瞽目者，如瞽目之人行路不又小徑，曰路邪陷空夾暗昧上來所之事也，陰陽者，律呂也，喻通變?nèi)缯{(diào)弦品竹知其聲韻諧和也。尚玄者，以調(diào)合律呂也。
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