民國鴻儒國學大師王國維云:古今成大事業大學問者,必須經過三種境界.昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路,此為第一境界也.衣帶漸寬終不悔,為伊銷的人憔悴,此為第二境界也.眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處,此為第三境界也。王才人所謂的三境界,即人生首先要樹立目標,準確定位,然后變鍥而不舍,為目標而奮斗,最后的收獲定然是不期自至,水到渠成,此真為超拔卓力之大手筆也。

無獨有偶,西哲圣手尼采也倡導人生境界,唯,西哲為咦狄莽夫,姑出語不能如詩如歌,僅列出三種動物世界，尼哲云:人應有三種磨礪,第一為駱駝,忍辱負重,荷擔萬鈞,用意磨練意志,掌握學識.隨之,過度到獅子境界，稱霸天下,名鎮寰宇,強悍無敵,卓然特立.最后變過度到人生最后境界，如嬰兒狀態,綿若無骨,靜謐安詳,平和自然,與世無爭.但是可笑的是，尼超人沒有過度到獅子狀態,變被送進精神科!!!

人性管理學家馬斯絡云人生當有幾種需求層次，如從生理的需要，安全的需要，最終過度到自我實現的需要.曾曾迭近,如同動物世界,為華夏人群所不齒.然而此弱智之見解，竟然成為管理學人性學之著名論題.

命理學家豫州落拓生懷舊先生曰:如果精研古舊命理學,自然有絕妙之人生境界之歸納，同時，也毫不遜色上述學者哲人管理人之人生境界論斷.一言以蔽之,用五行六神之類象可也!

命理學中，比劫為平頭百姓,販夫走卒,如工人,農夫,士兵,因農夫以稼穡為業,工人以車床流水為業務,少不了胼手砥足,兵士則以槍刀外加血肉之軀體,比劫群體甚重,上述三端為典型之代表也。

食傷人生,則為技術性行業之從事者,如第三產業之白領階層，如高級公務員,如高級教師,如國際審計師,如注冊會計師,如工程師,如醫師,如算命師,如律師,同時也為色情行業之從業者,如高級妓女，因為其能夠提供床上的技術服務,如影視娛樂傳媒之大部分人群..and so on

財星人生當為廣大方面大耳之富商,如當今身價千萬以上之大大小小之業主,如集團公司之老板,有體育界之球員,如咄咄逼人的老總,and so on

官殺人生,當為高管名宦,為軍政要員,為地方要吏,為省長市長縣長,為集團公司之boss,為能吸引人們眼球的氣沖牛斗的明星大碗,為傳媒介之名嘴名臉,為公眾人物.and so on

印星人生當為牧師高僧,道人修女,為尼姑,為和尚,更為通曉宇宙天機的方外神仙!

故此,命理學之人生境界,以比劫為基礎，以印星為頂峰，但是世人多不喜歡印星人生境界，因為其遠離女色才利,功名富貴,況且因位高必傾,易經云:亢龍有悔也，大凡印星人生，多是有悔恨,有遺忘,有失落，有不幸,乃非常人生歸宿也。而第五層官殺境界當為世人削頭履足,趨之若騖之人生境界，如易經所謂:飛龍在天，利見大人也.

眾人也不喜歡比劫人生，歸為人生境界之第一層,沉悶乏味,俗不可耐,每日里為肚皮而縱橫驅弛,上竄下跳,櫛風沐雨,手足難閑.易經所謂:潛龍無用是也!!如此人生,與相貌不能方面大耳,氣宇軒昂,與財利不能家才萬貫,白銀滿屋.與婚姻不能郎才女貌,玉體留戀,與人性不能疏狂奔放,揮灑自如.如不幸論為此中境界,甚是可悲也。

食傷人生境界,回頭比劫人生，黯然快意也。古人云:他人騎大馬,我獨騎驢子,回顧擔柴漢,心中稍些子.食傷人生才力少有贏余,衣食無憂,可以求浪追漫,談情說愛，可以文質彬彬,道貌岸然 ,可以個性張揚,適才放曠,但如目擊官殺才力人生之富祿禎祥,玉液瓊槳,黃金白貨,玉女盈房僅能投河而死,吐血而亡也!!

懷舊先生云:五中人生境界未必一成不變,時來運轉,劉亭長斬蛇起義,風云際會,朱元璋棄衲稱王,毛潤之有以食傷人生得一跨鳳乘鸞,臻至帝王.大多為后天奮斗之功也。故窮則變,變則通,通則久也。古訓云:王侯將相本無憑,好把勤勞起上天,天理盡從人事見,才高怎能困林泉.廣大食傷界,比劫界的命理同人門,節制性欲,開發智力,忍辱負重,超越人生吧.

懷舊真正羨慕之人生境界，少年清燈黃卷,一窗明月，養精蓄銳,聞雞起舞.青年時則指點江山,激揚文字,依香偎玉,風流快活.如詩云:勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時,有花堪折直須折,莫待無花空折枝.淺飲低唱,作個狂蜂浪蝶有何不可?壯年時期,遠離色欲,養蓄立命,埋頭務實,集腋成裘,慎用才力,以期步入才力俱佳之人生境界.中年時期，洞達物情,寵辱兩忘,閱歷成熟,處變不驚,神妙莫測,城俯深廣,可以拜管奉侯.老年時候可以熄心絕機,養氣安命,功成身退,告老返鄉.或吃齋念佛,或目禮空王,或信奉基督,或心歸太上,或吐納導引,或靜坐冥想.或養花喂鳥,或釣魚等死.或夕陽小度,或桃花小現.如此而已!

如人少年時為蓋世神童,青春時為風流才子,壯歲時為巨商富賈.中年時為高官名宦,老年時為方外神仙,如此，才真為燦爛人生,美麗境界也。!