八字真鑒 三十六

第七章：旺衰與用神喜祿巳

忌

第一節(jié) 日干旺衰屬性官水

天

學(xué)命理者始終把判斷日干旺衰作為重中之重，但是看現(xiàn)在的命學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)。似乎必須確定旺衰才能論命，進(jìn)而出現(xiàn)這樣那樣的旺衰理論，根本沒(méi)有理解掌握“得時(shí)不

旺，失時(shí)不衰”的真意，一味的強(qiáng)求旺衰，造成失誤。再者就是規(guī)定很多不著邊際的論點(diǎn)，錯(cuò)了又不改正，甚至用上反斷。難道大家就不想一想，既然反斷，我們?yōu)楹尾话淹シ?/p>

過(guò)來(lái)呢？前面我們已經(jīng)講過(guò)，八字預(yù)測(cè)的根本在于陰陽(yáng)平衡、五行流通，日元只不過(guò)是一個(gè)假設(shè)的參照物，其它的五行、十神組合反應(yīng)日主的人生信息。我們?cè)趹?yīng)用中不要過(guò)分強(qiáng)

求旺衰，關(guān)鍵是找到失衡點(diǎn)與平衡點(diǎn)。這就需要我們掌握好月令狀態(tài)、干支的位置、天干透藏、時(shí)間空間的對(duì)立存在和四墓庫(kù)的應(yīng)用，因?yàn)檫@些都是決定日干旺衰的主要因素。這

里不妨告訴廣大易友一句話(huà)：你只有先學(xué)會(huì)旺衰，然后忘掉旺衰，才會(huì)真正的學(xué)好旺衰！爻

字壬

一、五行旺衰與十干生旺死絕的應(yīng)用聚金

千百年來(lái)命書(shū)都在論述五行的旺衰與十天干的生旺死絕，就是這兩個(gè)不同的論點(diǎn)給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了許多的迷惑。在學(xué)易的道路上，永遠(yuǎn)沒(méi)有康莊大道，它是長(zhǎng)滿(mǎn)荊棘的泥濘山路

，只有我們敢于披荊斬刺，不怕泥濘，才能到達(dá)易學(xué)的頂峰。土

天干主行其性動(dòng)，地支主氣其性靜，看似簡(jiǎn)單卻寓意深廣。易學(xué)是一門(mén)綜合學(xué)科，上至天文，下到地理，中及人文，可以說(shuō)無(wú)所不含。要學(xué)會(huì)其預(yù)測(cè)術(shù)不是靠簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算就能

實(shí)現(xiàn)的，要靠的是扎實(shí)的易學(xué)基礎(chǔ)。人生存在大地上，從上古治水的大禹時(shí)代到現(xiàn)在的中華人民共和國(guó)，大地沒(méi)有因?yàn)槌奶鎿Q而變化，而生活在地球上的人群，服務(wù)這個(gè)人群

的文化，已是幾經(jīng)演變。這個(gè)變化不停的人群，就好比是天干。故在《易經(jīng)》系辭中說(shuō)“《易》之為書(shū)也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷；變化不居，周流六虛；上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝徊豢?/p>

為典要，為變所適。”天干是在模擬流動(dòng)變化的人，生存在不同空間內(nèi)的生活狀況。幾千年的改朝換代，人類(lèi)不但是要生活發(fā)展，而且是要更好的生活發(fā)展。但是無(wú)論怎么提高，

我們都離不開(kāi)大地母親的養(yǎng)育。同為中國(guó)人, 我們的富貴、貧窮不一樣，為什么？你處在改革發(fā)展的開(kāi)發(fā)區(qū)，他處在偏僻閉塞的山溝中，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有，因?yàn)槟銈兩娴目?/p>

間不同，就出現(xiàn)了貧富的不同。那么天干的旺衰應(yīng)該是由地支起主要的決定作用，天干起到的是氣的導(dǎo)引作用。爻主忌

講五行與天干的旺衰關(guān)系, 我們還是從太極圖講起。五行是干支的父母，干支是五行的細(xì)化，它們與五行具有同類(lèi)基因，難道到了子女的身體上這種同類(lèi)基因就消失了嗎？五行干

支是在表示 “氣”的變化情況，陰陽(yáng)兩儀而生四象，四象而出五行，陽(yáng)者木火，陰者金水，界乎陰陽(yáng)之間者土也。木者少陽(yáng)之氣旺于春，火者老陽(yáng)之氣旺于夏，金者少陰之氣旺于

秋，水者老陰之氣旺于冬，土者五行之間的平衡過(guò)度氣，旺于四隅之地。婚四

地支寅卯辰值令春季，春季木旺，火相，金水土處休囚之地。巳午未值令夏季，夏季火旺，土相，金水木處休囚之地。申酉戌值令秋季，秋季金旺，水相，木火土處休囚之地。亥

子丑值令冬季，冬季水旺，木相，金火土處休囚之地。我們看五行的長(zhǎng)生，木長(zhǎng)生在亥，帝旺在卯，墓于未；火長(zhǎng)生在寅，帝旺在午，墓于戌；金長(zhǎng)生在巳，帝旺在酉，墓于丑；

水長(zhǎng)生在申，帝旺在子，墓于辰。感未數(shù)

在五行的長(zhǎng)生中，大家一定注意其中木和金的長(zhǎng)生點(diǎn)是在異性循環(huán)中。水和火的長(zhǎng)生是在同性循環(huán)中。所謂的同性、異性，指的是木火都在陽(yáng)極，金水都在陰極。異性循環(huán)中的長(zhǎng)

生點(diǎn)論相不能論旺，因?yàn)槟竞徒穑瑸樯訇?yáng)、少陰之氣，它們是陰太極、陽(yáng)太極的起點(diǎn)，是陰陽(yáng)四大要素中“陰陽(yáng)互根”的表現(xiàn)。陰陽(yáng)的兩個(gè)交接點(diǎn)在子月和午月，也就是夏至、冬

至。在陰極、陽(yáng)極的終點(diǎn)，其它五行是不能并存的。少陰金氣不是在進(jìn)入申月馬上就會(huì)旺，昨天在未月金氣還弱，今天已交立秋，金氣馬上就旺了嗎？肯定不是！因?yàn)檫@不符合進(jìn)

退理氣的規(guī)律。有過(guò)農(nóng)村生活的易友，一定會(huì)注意到，在立夏前，農(nóng)作物、花草上不會(huì)出現(xiàn)露水，在立夏節(jié)后，就會(huì)出現(xiàn)，并且隨著節(jié)氣的變化，會(huì)越來(lái)越多，到申月已經(jīng)滿(mǎn)葉都

是露水了。這個(gè)現(xiàn)象能夠很好的反映少陰之氣的消長(zhǎng)，陰陽(yáng)互根，陰必從陽(yáng)中而來(lái)，陽(yáng)必從陰中而來(lái)。木的長(zhǎng)生也是同樣的道理，冬至后一陽(yáng)復(fù)始，也就是地雷復(fù)卦，這時(shí)雖然木

氣已生，但是并不能是已經(jīng)旺了，而是進(jìn)氣。所以金木的長(zhǎng)生只能論進(jìn)氣，不以真旺論。火水的長(zhǎng)生是在同氣循環(huán)之中，火長(zhǎng)生寅月，此時(shí)冰融燕歸，大地復(fù)蘇，三陽(yáng)開(kāi)泰，陽(yáng)氣

已經(jīng)到達(dá)坤卦的三爻，此時(shí)的溫度一天比一天升高，日照時(shí)間漸漸增長(zhǎng)，自然是火旺的表現(xiàn)。水長(zhǎng)生在申，此時(shí)少陰之氣已旺，天氣一天天變冷，氣溫一天天變低，日照時(shí)間一天

天變短，自然是水旺的表現(xiàn)。日

這里對(duì)于土的長(zhǎng)生做一下論述，千百年來(lái)有說(shuō)土長(zhǎng)生在申，有說(shuō)土長(zhǎng)生在寅，雖然他們都拿出了這樣那樣的例子，我認(rèn)為這都不準(zhǔn)確。首先我們先看土的性質(zhì)，土是界于兩種五行

之間的平衡氣，只有當(dāng)令之時(shí)才能論旺，我不贊成火旺土旺的論點(diǎn)。天干有戊己土，實(shí)際戊己土的位置是太極圖中兩個(gè)魚(yú)眼，也就是夏至、冬至。戊土是火到金（陽(yáng)到陰）之間的

平衡點(diǎn)，己土是水到木（陰到陽(yáng)）之間的平衡點(diǎn)。戊土統(tǒng)領(lǐng)地支的辰土、未土，己土統(tǒng)領(lǐng)地支的戌土、丑土。土的旺衰必須按照四季之月的進(jìn)退而定，當(dāng)令得根時(shí)為旺，否則為弱

。木

十干生旺死絕表，描述了十干在十二月令所處的狀況，以陰生陽(yáng)死交替為主，來(lái)展示宇宙的互變規(guī)律。以長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)來(lái)形容一

個(gè)事物的形成到終止的過(guò)程。在《子平真詮》中，沉孝瞻已指出，十干生旺死絕表，是以地支表示五行陰陽(yáng)二氣的變化過(guò)程，非真正的十天干之生旺墓絕。五行雖分陰陽(yáng)實(shí)為一物

，甲乙同為木非二物也，為何你生我死。故本體系不采用此表評(píng)定旺衰。《子平真詮》第三章論陰陽(yáng)生死“人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年月時(shí)中，得長(zhǎng)生祿旺，便

不為弱，就使逢庫(kù)，亦為有根。時(shí)所謂投庫(kù)而必沖者，俗書(shū)之謬也。但陽(yáng)長(zhǎng)生有力，而陰長(zhǎng)生不甚有力，然亦不弱，右是逢庫(kù)，則陽(yáng)為有根，而陰為無(wú)用。蓋陽(yáng)大陰小，陽(yáng)得兼陰

，陰不能兼陽(yáng)，自然之理也”。此體系評(píng)定旺衰是以五行長(zhǎng)生為依據(jù)，配合六十甲子的陰陽(yáng)屬性。午

劫 比 日 傷聚

坤 例： 壬 癸 癸 甲玄財(cái)配

子 卯 卯 寅午運(yùn)

分析：癸卯日元為弱性生于癸卯月，以五行旺衰論為食神當(dāng)令，癸水臨弱地。如果以十干旺衰來(lái)論，癸水臨卯為長(zhǎng)生之地，必以旺論。假若以身旺論與日主的實(shí)際信息不符。此命

身弱因地支子卯相刑，日元不能從兒，命局形成木旺水縮的局面。以木為忌神。食神旺必以印星為用，制木生身，可惜局中不見(jiàn)印星。身弱食傷過(guò)旺泄身太過(guò)，不是重病纏身就為

夭折之命。天

實(shí)際此人無(wú)學(xué)歷。庚子大運(yùn)，庚金印星出現(xiàn)，可是庚金無(wú)氣，不能生水。戊寅年，忌神寅木出現(xiàn)幫木泄水，水為腎臟，此年查出子宮癌。己卯年，卯木值班，三卯刑傷子水，死亡

。如果此命以從兒格論，萬(wàn)萬(wàn)不該是這樣的結(jié)論。辰金

二、日元的旺衰屬性與旺衰性質(zhì)巳金官

六十甲子作為干支的組合，都具有自己的特性，這個(gè)特性則決定著用神的用法，為什么相同的日干，旺衰相同，不能選擇同樣的用神？因?yàn)樗鼈兯幵诘穆鋵m不同，此時(shí)的日干素

質(zhì)就不同。《玉井奧決》的開(kāi)頭說(shuō)道“凡推究造化之理，其法以日為主。坐下支神，先求其意”。為什么要這么講？并且不單單是一個(gè)的這樣講？同樣的天干相同的時(shí)令，就因?yàn)?/p>

坐支不同則決定了不同的信息。斷語(yǔ)“官印相生身要旺，財(cái)官相生身要旺”這里的身要旺實(shí)際是指的天干自坐祿刃強(qiáng)根，如果不是這樣日干坐休囚死絕之地，又怎么能承擔(dān)財(cái)官印

的轉(zhuǎn)化呢？所以說(shuō)日元的旺衰屬性很重要，同樣的時(shí)令，不同的坐支，病相同而藥不同。只有明白這些最簡(jiǎn)單的道理，才能更高。旺性的干支在八字中出現(xiàn)，旺可以抑制，弱可以

生扶，具有擔(dān)起財(cái)官的性質(zhì)，選擇用神時(shí)可以氣、量用神同時(shí)應(yīng)用。弱極的干支在八字中出現(xiàn)，日干不能受起生扶，選擇用神，往往都是氣用神的范圍。利用喜忌神之間相互抑制

，來(lái)完成平衡。旺時(shí)則自坐用神格局高。中性的干支在八字中，旺則可以抑制，弱則可以生扶。這里我們作個(gè)提示，希望易友從這里得到受益，更深層的應(yīng)用，我們以后再講。火

旺性日柱的區(qū)分：甲寅 乙卯 丙午 丁巳 戊辰 己丑 戊戌 壬子 己未 庚申 辛酉 癸亥愛(ài)亥午

中性日柱的區(qū)分： 乙丑 丙寅 丁卯 己巳 辛未 壬申 癸酉 甲辰 丁未 庚戌 癸丑 丙辰 壬戌 庚辰 丙戌 壬辰 辛丑 壬寅 丙申 戊申 戊寅 乙亥 辛巳酉

弱性日柱的區(qū)分： 甲戌 丙子 丁丑 己卯 壬午 庚午 甲申 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 辛卯 癸巳 甲午 乙未 己亥庚子 乙巳 己酉 辛亥 癸未 丁酉 甲子 戊午 癸卯八紫主

在決定旺衰中，旺、偏旺、旺極、專(zhuān)旺；弱、偏弱、弱極、從弱，都是不同的旺衰形式，因?yàn)檫@些旺衰形式的不同決定了不同的喜忌與行運(yùn)變化。在最初的學(xué)習(xí)中我們還講一些格

局，在提高后，不必拘泥格局，以“陰陽(yáng)病藥”為主體。這里我們只介紹其中的幾種供大家參考。婚未

旺：日元干支一氣或月令為比劫干支一氣，八字的地支有四種五行形成對(duì)立之勢(shì)，此時(shí)的日元只是旺。這個(gè)旺會(huì)隨著大運(yùn)的到來(lái)發(fā)生變化。旺的概念不只是對(duì)日元，它可以對(duì)命局

中出現(xiàn)的所有五行而言。命局中旺的五行，會(huì)隨著大運(yùn)的變化，變成偏旺或旺極。偏旺、旺極的五行就可以制約旺、弱的五行。卯金

偏旺：日元干支一氣，又得到異性比劫的幫扶或者月令為比劫，時(shí)辰、年柱為比肩，此時(shí)的日支、時(shí)支或者是其它的兩個(gè)地支不是同一五行，日元為偏旺。偏旺的日元在行運(yùn)中不

易再行命局中存在的五行，因?yàn)榇藭r(shí)會(huì)與日元形成中和，流年不易在幫扶日元或這種五行，流年不管是幫扶誰(shuí)都會(huì)失衡。如果是命局中沒(méi)有的五行，在大運(yùn)、流年上就不怕重復(fù)出

現(xiàn)。實(shí)際日元的旺衰程度決定用神忌神在大運(yùn)流年的出現(xiàn)形式。以上是對(duì)偏旺日元的闡述，那么命局中的其它五行偏旺者，同樣需要抑制不能再幫扶。如果大運(yùn)在繼續(xù)幫扶偏旺的

五行，使之更旺，此時(shí)要視變化是泄化還是抑制，如果強(qiáng)行抑制反而引來(lái)災(zāi)難。星

弱：日元為中性或者弱性，命局中五行四象對(duì)立，由于在力量對(duì)比上其它五行占據(jù)上風(fēng)，此時(shí)四象對(duì)立之勢(shì)形成，沒(méi)有一種五行為偏旺時(shí)，日元弱。這個(gè)弱必須要視大運(yùn)的變化才

能確定用神。 如果日元旺，其它五行弱，就需要?dú)q運(yùn)幫扶弱的五行。命

偏弱：日元為中性或旺性，此時(shí)的財(cái)官傷形成偏旺，那么日元相對(duì)來(lái)講只是偏弱。再者日元為弱性，有根不從，或者由于四正、四長(zhǎng)生、四墓的力量不同，形成的力量對(duì)比，日元

只是偏弱，此時(shí)一定要看是何種十神對(duì)于日元偏旺，或者相對(duì)平衡來(lái)決定大運(yùn)的失衡和平衡點(diǎn)。日元偏旺其它五行偏弱，需要幫扶偏弱的五行，損偏旺的日元。天

量化的分析思路：所謂的量化，就是以數(shù)學(xué)的模式來(lái)分析五行的旺衰概念。命局中某一五行一祿一刃都存在時(shí)，此五行為偏旺。其它五行具有祿刃一支時(shí)，相對(duì)于偏旺的五行為弱

。出現(xiàn)的五行只有天干，地支不見(jiàn)根氣時(shí)，為弱極。有余氣者，為偏弱。總之大家記住一句話(huà)，數(shù)量多者旺，數(shù)量少者弱，沒(méi)有者弱極。這些數(shù)量的對(duì)比，就是我們作為平衡的依

據(jù)。故曰“損其有余，補(bǔ)其所缺”。黃玄

財(cái) 傷 日 財(cái)易土

例：己 丙 乙 己黃官六

巳 寅 巳 卯斗亥

分析：乙巳日元生于丙寅月己卯時(shí)，木旺，月干丙火透出以年日巳火為根泄木。命局中木火兩旺，對(duì)于出現(xiàn)的幾種五行來(lái)講，木火為偏旺，己土弱。那么對(duì)于偏旺的五行就不能再

幫扶，對(duì)于弱的己土就可以幫扶，不出現(xiàn)的水、金就不同。情字

甲子運(yùn)，子水出現(xiàn)，相對(duì)于命局中出現(xiàn)的五行來(lái)講子水弱，那么就需要幫扶水，不要再幫扶木火。辛巳、壬午年，火旺水弱，貪玩學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好。癸未年，土旺克水生病。亥

火辰

比 殺 日 官忌

例：辛 丁 辛 丙三木巳

亥 酉 酉 申堂

分析：辛酉日元生于丁酉月丙申時(shí)，辛酉日元偏旺。取亥水泄金為用，亥水在原局中相對(duì)金來(lái)講弱。丙丁火無(wú)根無(wú)氣，弱極。土

甲午大運(yùn)，午火雖然出現(xiàn)但是相對(duì)于金還是弱，年上亥水到午運(yùn)更是弱。辛巳年，午火得到幫扶，可以與金抗衡，可是此時(shí)的亥水弱，再逢旺火相沖，不連根拔起，也是受傷嚴(yán)重

。自己雖然事業(yè)順利，可是父親因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題招來(lái)牢獄之災(zāi)。如果不是亥水太弱，就不會(huì)受傷。五行之間遵守相互平衡的原則，旺者相對(duì)于旺者之間應(yīng)吉，而相對(duì)于弱者則是應(yīng)兇。

星子易

三、原局中旺衰的相對(duì)性星忌官

我們選擇旺衰不是單對(duì)日元，只是以日元為參照點(diǎn)，對(duì)命局中的所有五行，進(jìn)行一次綜合評(píng)定。一個(gè)命局就是一個(gè)太極，這個(gè)太極中出現(xiàn)的五行，就必須遵守相對(duì)平衡，這個(gè)相對(duì)

平衡是以日元五行為參照點(diǎn)。丑

例：丁 癸 丙 庚寅玄

亥 丑 午 寅子

分析：日元丙午相對(duì)于水只是弱，不是偏弱，因?yàn)楣锼坏昧睿蝗赵鄬?duì)于時(shí)上寅木而言，基本平衡，一個(gè)得地一個(gè)得時(shí)；而日元對(duì)于地支沒(méi)有根氣的土金來(lái)講就是旺。知道了這

些按照平衡的原則“損有余，補(bǔ)不足”進(jìn)行論斷。不要簡(jiǎn)單的把印比、財(cái)官傷分成兩類(lèi)，身弱印比為用，身弱財(cái)官傷為忌。一定要分清日元與各個(gè)五行之間的相對(duì)旺衰，明白了這

一點(diǎn)，你就會(huì)知道新派中所謂的反斷是錯(cuò)誤的。微斗

堂微

第二節(jié) 影響旺衰的因素愛(ài)

水寅八

一、組合與位置丑座六

我們認(rèn)為,位置決定力量。八字的四個(gè)柱中，存在著力量的大小，怎么區(qū)分這是一個(gè)難題。有的說(shuō)月令的力量比較大，有的說(shuō)時(shí)辰的力量比較大, 這些說(shuō)法都是不太準(zhǔn)確的。我根據(jù)

上萬(wàn)個(gè)八字的總結(jié)和研究發(fā)現(xiàn)，并根據(jù)權(quán)威命理古籍《滴天髓》 “預(yù)識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功” 的預(yù)示, 認(rèn)為八字中日支的力量是最大的，其次是時(shí)辰、月令。當(dāng)然這些

不是選擇旺衰的唯一條件，它只能提示我們?cè)谙嗤芍恢貌煌? 力量則不同。命局中直接作用于日元的只有三個(gè)位置，月干、時(shí)干、日支，我們稱(chēng)它為黃金三角。這三個(gè)位置在

力量的引化與對(duì)日元的作用上，起著關(guān)鍵作用。忌堂配

梟 財(cái) 日 財(cái)感酉六

例 己 乙 辛 乙木申

丑 亥 酉 未金戌

分析：辛酉日元為旺性生于乙亥月，雖不得令可是亥水不透，乙木雖然坐下亥水不能論旺。辛金自坐強(qiáng)地，自然以旺論。不得令為什么還旺？我們看一下命局中出現(xiàn)的各個(gè)五行水

、金、土、木、火，辛酉為日元為位置，是占地利。而亥水雖臨月令，但是不透，力量不能顯示。乙木生亥月只可論相不可論旺。未中火不透出，也不能論旺。現(xiàn)在旺的只有酉金

，這個(gè)旺只是相對(duì)于靜態(tài)的命局，大運(yùn)的進(jìn)入會(huì)打破這種平衡。堂火午

庚午大運(yùn)，午火與命局中未土連氣，火占旺勢(shì)，火旺損火，不能幫火。辛巳年，火旺克金沖掉亥水，生病破財(cái)數(shù)萬(wàn)。丑堂婚

此命應(yīng)該看出原局中日元只是旺，這種旺只是靜態(tài)的，大運(yùn)的進(jìn)入會(huì)對(duì)命局中弱的五行幫旺。庚午大運(yùn)，午未同氣，火氣偏旺，這個(gè)時(shí)候需要損火，不能再幫火。亥水相對(duì)于酉金

弱，不能造成威脅，但是并不能將其制約掉，因?yàn)樗敲痔珮O的一部分。財(cái)星數(shù)

二、時(shí)間與空間座

我們認(rèn)為,時(shí)間、空間是決定旺衰的重要砝碼。大家學(xué)易多年是否考慮到八字的四個(gè)柱，年、月、日、時(shí)四柱之間存在著什么樣的關(guān)系？它們各自在起什么作用？它們各自代表著什

么信息？地支所代表的方位、節(jié)氣在八字中怎么體現(xiàn)出來(lái)？時(shí)間、空間是怎么從命局中體現(xiàn)的？因?yàn)檫@些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題不解決，旺衰的問(wèn)題就不會(huì)很好的得到掌握。情卯

我們還是先從干支談起，古人上觀天象而得十干，下俯地理而得十二地支。把天空看作一個(gè)大的宇宙太極，而配于五行，每個(gè)五行又有陰陽(yáng)之分，而得十干，寓意天空中的五行氣

場(chǎng)變化。地支呢？古人發(fā)現(xiàn)在一個(gè)陰陽(yáng)循環(huán)中，月亮出現(xiàn)了十二次，又結(jié)合氣候的變化，完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之氣與季節(jié)的搭配，而且位置與節(jié)氣

相同步。在干、支完成之后，將十干與地支相配合，出現(xiàn)了60甲子，每一個(gè)天干代表了宇宙太極每年的運(yùn)行位置，地支代表了地球相對(duì)應(yīng)的運(yùn)行位置。這也是大家一直考慮的問(wèn)題

，為什么每年都是四季循環(huán)？春夏秋冬沒(méi)有因?yàn)槿晌缒辍⑿了饶甓兴煌Ｋ园俗种械哪曛皇瞧鸬接涊d天體與地球運(yùn)行的相對(duì)位置的作用，決定五行旺衰的力量很小。地球

公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一年，月令則記載了地球在公轉(zhuǎn)中的位置與氣候，八字的月柱是真正的當(dāng)令之神，它決定五行旺衰的力量比較大。地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一天，八字的日柱是記

載地球自轉(zhuǎn)的位置，是一個(gè)空間概念，它提示了天干正處在的空間環(huán)境。時(shí)辰則是把地球自轉(zhuǎn)位置的四時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，是真正的當(dāng)氣之神。通過(guò)以上分析你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)柱是表示

時(shí)間、空間的工具，四柱共同表示一個(gè)四維時(shí)空；年柱、日柱決定是位置、空間概念，月令、時(shí)辰?jīng)Q定的是氣的概念。月柱標(biāo)識(shí)氣候和氣溫的區(qū)間,時(shí)柱標(biāo)識(shí)具體的氣候或氣溫點(diǎn)。

這就告訴我們，即使同樣的字出現(xiàn)在不同的位置，它們就會(huì)發(fā)揮著不同的意義。把這些思維運(yùn)用在八字的分析上，就會(huì)更形象地看出八字的旺衰來(lái)。火座三

“得時(shí)不旺、失時(shí)不衰”。得時(shí)俱為旺論，失令變作衰看，雖是至理，亦死法也。五行之氣流通于四時(shí)，雖日干各有專(zhuān)令，其實(shí)專(zhuān)令之中亦有并存。這些都體現(xiàn)在時(shí)間的與空間的

對(duì)立之中。就拿我們現(xiàn)在周?chē)氖挛镞M(jìn)行比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)空間是可以制約時(shí)間（注意：這里的時(shí)間概念是指月令氣溫的變化）的。我們現(xiàn)在之所以在冬季能吃上新鮮的蔬菜，是

因?yàn)橛兴芰媳∧厥业某霈F(xiàn)。它的生產(chǎn)條件是用塑料薄膜圍成的特定空間改變了時(shí)令之氣，外面雖然是寒風(fēng)凜冽，大棚內(nèi)卻是瓜果飄香，這就是空間內(nèi)的五行氣場(chǎng)變化。炎熱的夏

天你坐在有冷氣的房間內(nèi)，不會(huì)感覺(jué)到夏天的炎熱，這同樣是空間內(nèi)的“時(shí)間氣場(chǎng)”變化。冬天的哈爾濱冰天雪地，白雪皚皚。而海南卻是碧海銀浪，人們?cè)谙硎艽蠛５你逶　６?/p>

是在同一個(gè)時(shí)間，為什么會(huì)出現(xiàn)相反的事情？這是因?yàn)樗鼈冸m然時(shí)間相同但空間不同的原因。大家可能認(rèn)為你講這些對(duì)八字確定旺衰有什么用？很有用。日柱不單是預(yù)測(cè)的太極點(diǎn)

，它實(shí)際是看日干所處在空間的對(duì)比。就拿甲而言，子月已是天寒水冷，而你正在甲午日，這就是在寓意，甲木生在冬天的海南，如果是生在甲子時(shí)，則是水旺用火，如果生在午

時(shí)，則是火旺用水。若我們?cè)贀Q成甲寅日，同樣是在午時(shí)、子時(shí)，你的用神就難確定。大家必須把八字中的時(shí)間、空間對(duì)立形成圖畫(huà)思維，這對(duì)選擇旺衰很重要。當(dāng)日支與月支為

同類(lèi)五行時(shí)，表示時(shí)間與空間同步。日支與月令不為同類(lèi)五行時(shí)，說(shuō)明此時(shí)的空間與時(shí)間存在差異。你可以想一想，我們國(guó)家是不是有四季如春、四季炎熱、四季清爽、四季冰天

雪地的地方。故《玉井奧決》開(kāi)頭篇言“凡推究造化之理，其法以日為主。坐下支神，先求其意。月建之下，氣候淺深。地支至切，黨盛為強(qiáng)。”。如果你把這些問(wèn)題都能想通，

也就真能理解“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的真正含義。祿土地

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這是中國(guó)古賢的一句話(huà)，把它用在八字分析上，具有同樣的意義。月柱、時(shí)柱分別代表著氣的進(jìn)退，也就是天時(shí)。而年柱、日柱分別代表著空間

、位置，也就是地利。在八字中確實(shí)存在著這樣的組合，日干雖然不得月令，但并不以弱論，也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。例如：庚申 己卯 庚寅庚辰，此造東方無(wú)根

之金，生在卯月財(cái)旺，金似弱。哪知年支比劫，年月日時(shí)四干連氣，又得時(shí)辰印星相助，庚金不弱反旺，是天時(shí)不如地利。又如：庚申 戊寅辛酉 甲午, 此造西方坐刃之金，生在

寅月午時(shí)，財(cái)官之氣當(dāng)令好似弱，現(xiàn)在月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉，連成一氣，此時(shí)辛金不弱反旺，是天時(shí)不如地利也。例：乙巳戊子 丙午 甲午, 此造丙火生于子月，七殺

勢(shì)旺，但不知丙午日為南方刃地，又得時(shí)上甲午，年上乙巳相助，火木勢(shì)眾，丙火反旺，是占人和也。斗木

在判定旺衰時(shí)，大家往往把年月日時(shí)四柱通看，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即使它們是同樣的字, 出現(xiàn)的位置不同，則表示的意義就不同。《滴天髓》云“預(yù)識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與

神功”。何謂帝載？何謂神功？此兩句話(huà)已經(jīng)包涵玄機(jī)。在判定日元旺衰時(shí)，大家往往忽視了日支發(fā)揮的作用，日支實(shí)際上在決定不同五行所處在的空間。比如在午月，天氣炎熱

，那么所有的空間都是那么炎熱嗎？回答肯定“不是”。丙午月壬子日，這就好比炎熱的夏天，我正處在有冷氣的房間內(nèi)，生在戊申、己酉時(shí)，就表示有源源不斷的電力供應(yīng)。這

也是在闡明天時(shí)不如地利的道理。大家在判定旺衰時(shí)，不利用形象辨證思維去考慮分析四柱的關(guān)系，就不能很好的通過(guò)旺衰關(guān)。寅未

殺 比 日 食堂

例 癸 丁 丁 己黃紫財(cái)

丑 巳 酉 酉星

分析：丁酉日元為弱性生于丁巳月，比劫當(dāng)令丁火透出，似乎應(yīng)該旺。可是細(xì)細(xì)觀看，丁火坐下酉金，生于酉時(shí)。雖然是在巳月，可是丁火的落宮在酉，又有時(shí)上酉金相幫，財(cái)?shù)?/p>

力量已經(jīng)超過(guò)火的力量。八字中地支酉金為偏旺，丁火相對(duì)于財(cái)星而言弱，而對(duì)于年上七殺癸水而言，就不弱。對(duì)于不出現(xiàn)的木更是旺。有人說(shuō)比劫當(dāng)令還不旺嗎？我沒(méi)有說(shuō)火不

旺，而是要相對(duì)于那種五行來(lái)說(shuō)。曜

此命酉金比較旺，就需要損其有余，也就是制掉多余的一個(gè)就可以。如果幫日元，幫一個(gè)就可以，不要無(wú)原則的去幫，幫其不足就可以。27歲后進(jìn)入庚申運(yùn)，又幫財(cái)星，克夫傷子

。辛酉運(yùn)，三酉相見(jiàn)，辛金透出，財(cái)星過(guò)旺討飯為生。辛卯年，卯木出現(xiàn)沖酉金，沖旺忌神，弱木出現(xiàn)反而受到酉金的反克，死于異鄉(xiāng)。祿

三、內(nèi)因與外因聚卯

八字具有內(nèi)因病與外因病,這個(gè)問(wèn)題還得從上文的時(shí)間與空間對(duì)比上來(lái)區(qū)分。我們把時(shí)間（月令、時(shí)辰）上的病稱(chēng)之為外因病，當(dāng)日支（空間）臨忌神時(shí)稱(chēng)之為內(nèi)因病。掌握外因與

內(nèi)因，這對(duì)我們確定用神很重要。當(dāng)八字的病在外因，此時(shí)的日支肯定就是用神，說(shuō)明這個(gè)人有良好的素質(zhì)和能力，只是不得時(shí)地，這就需要在以后的大運(yùn)中制約忌神，只要是制

約掉忌神，日元就具備奮發(fā)崛起的機(jī)會(huì)。如果內(nèi)因有病，雖然時(shí)間上為用神，但往往都是難以幫起，因?yàn)檫@個(gè)人先天的素質(zhì)就比較低，即使在大運(yùn)上得到幫扶，當(dāng)運(yùn)過(guò)后還是扶不

起的阿斗，要窮困潦倒。當(dāng)一個(gè)八字即有內(nèi)因病又有外因病時(shí)，說(shuō)明這個(gè)人既無(wú)素質(zhì)能力又不得天時(shí)幫助，這種八字不管遇到多好的運(yùn)恐怕還是難以扶起的。爻申亥

我們必須掌握八字得的是什么病？才能對(duì)癥下藥，直達(dá)痛處。當(dāng)日支有病時(shí)，如果是臨比劫為忌神，必須以官殺或食傷為用，但是用官殺還是食傷呢？這就必須以時(shí)空的組合確定

。如果是旺極的八字，就不能直接用官殺，只能用食傷泄秀。只有找到病癥的死穴，才能一擊中的，斷準(zhǔn)吉兇。由于原局的病藥搭配不一樣，大運(yùn)的出現(xiàn)會(huì)使命局中的病藥力量發(fā)

生變化，也許是病在加重而藥變輕，也許是藥變重而病變輕，此時(shí)必須找準(zhǔn)命局病藥的失衡點(diǎn)，對(duì)癥下藥。大運(yùn)的出現(xiàn)會(huì)使命局出現(xiàn)新的平衡點(diǎn)，這是需要注意的。堂喜

殺 財(cái) 日 傷數(shù)堂配

例：辛 己 乙 丙運(yùn)子巳

亥 亥 卯 子理未

分析：乙卯日元為旺性生于己亥月丙子時(shí)，地支三水，是印旺身弱的組合，不是從強(qiáng)格。丙火作為調(diào)候用神，取卯木化水、己土制水為用，可惜己土無(wú)根。八字水旺為病，日支卯

木為用，此命所犯的是外因病。只要制約掉多余的水，或者用比劫幫身化水就可以。卯木坐下為用，說(shuō)明這個(gè)人素質(zhì)還可以，就是水太旺不能吸收，所以文憑不高（中專(zhuān)）。喜財(cái)

制印，己土虛浮，能力一般，有膽小怕事之象。巳座字

四、月令與日干紫婚戌

命書(shū)云：“得時(shí)俱以旺論，失時(shí)便作衰看。”雖是至理，但只是表面現(xiàn)象，必須根據(jù)八字組合靈活分析。五行之氣流行于四時(shí)，雖然天干各有旺衰，其實(shí)專(zhuān)令之中也有其它五行并

存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時(shí)休囚之戊己土并不是絕于天地之間，只能是氣退之時(shí)，不能爭(zhēng)先。但年、日、時(shí)土旺，春土照樣生育萬(wàn)物，冬天丙火，官星司令，可是地

支中有巳午火為強(qiáng)根，丙火氣勢(shì)炎上，不以衰論。故古語(yǔ)云：“春土何嘗不生萬(wàn)物，冬日何嘗不照萬(wàn)國(guó)乎”。其意不言而明矣。四

“八字日元旺衰”雖以月令為主，而此時(shí)年、月、日、時(shí)之間亦有損益生克的權(quán)力。如年日時(shí)值羊刃、祿地，或印比為根不能以弱論，應(yīng)以旺論。不可專(zhuān)執(zhí)月令，理在法要活變。

當(dāng)今諸家命書(shū)皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少表示等等，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書(shū)并不多見(jiàn)，筆者認(rèn)為最簡(jiǎn)單直接的是先賢陳素庵的方

法。其《命理約言》說(shuō)“不論得令失時(shí)，地支有根印便以旺論”，這種方法十分直接明了，但也并非有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關(guān)系而定。但畢竟給我們

一個(gè)著眼點(diǎn)，在我們的頭腦中形成一個(gè)“旺”的概念，在地支中有根就有旺的可能，然后看對(duì)日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。亥喜運(yùn)

旺、衰、強(qiáng)、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必須分別評(píng)定。首看得時(shí)為旺，失時(shí)為衰，但日干黨眾過(guò)多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時(shí)而不旺，失

時(shí)而不衰”之別。分別評(píng)定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時(shí)，比劫印星通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時(shí)而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得印助，金土

黨眾結(jié)派而木少，或干透丙丁，地支火旺，木必泄氣太過(guò)，雖得令不以旺論。也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。婚財(cái)曜

所以十天干在評(píng)定旺衰時(shí)，不要只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫(kù)之說(shuō)必須結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。評(píng)定旺

衰記住《滴天髓》地道篇的兩句話(huà)“坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇”。座爻曜

在學(xué)習(xí)命理中，凡夏水冬火，不看八字組合，不問(wèn)地支有無(wú)印比，便以弱論是錯(cuò)誤的。八字論命以組合評(píng)定日干旺衰，看才官印食對(duì)日干發(fā)揮了忌神還是用神的作用，進(jìn)而才能確

定日主真正的旺衰與格局的高低。易情

月令是衡量日干旺衰的重要尺度，對(duì)日干的影響很大。看月令對(duì)日干的作用是生扶還是耗泄克。但在這里大家不要認(rèn)為月令可以生克日干，它只反映日干在月令中所處的一種狀態(tài)

，并不是決定旺衰的先決條件，月令與日干發(fā)生作用是有條件的，即使是比劫當(dāng)令，也有弱的可能。本體系將月令對(duì)日干的旺衰影響分為三種情況。以下的力量大小只是一個(gè)著眼

點(diǎn)，并不是決定旺衰的法寶，組合才是決定旺衰的重要依據(jù)。月令當(dāng)令之神的透藏在決定旺衰中，起到至關(guān)重要的作用。堂星

(一)四正之月日情

四正之月即子、午、卯、酉月，因其氣專(zhuān)，決定日干氣的旺衰程度最大，在應(yīng)用中日元生四正月為印星與比劫相比是不同的，地支再見(jiàn)印比有旺的可能，為財(cái)官傷其它地支再見(jiàn)財(cái)

官傷日干有弱的可能。此時(shí)注意位置和天干的影響。寅亥

1、日元生于四正之月為印星，日支再臨印星，此時(shí)的日元不能以旺論，應(yīng)該以印旺身弱論。日巳六

2、日元生于四正之月為比劫時(shí)，日支再見(jiàn)比劫，日元以旺論。命數(shù)

3、日元生于四正之月為比劫時(shí)，時(shí)支再見(jiàn)比劫，此時(shí)日元有旺的可能。為什么這么講？此時(shí)必須看天干的引化才能決定。子寅情

4、日元生于四正之月為財(cái)官傷，此時(shí)的天干雖然生不逢時(shí)，但是并不一定弱，必須再看日支與時(shí)支才能確定。火

食 官 日 官座申黃

乾例：丙 甲 甲 辛愛(ài)

申 午 子 未壬子

分析：甲子日元生于午月未時(shí)，此時(shí)火旺，日元甲木弱以子水為用。此時(shí)的命局中已經(jīng)具備三種五行對(duì)立，火、金、水，火作為忌神，那么平衡火氣的金水就成為用神。大家不理

解的是日元弱，怎么還用官星？因?yàn)榇藭r(shí)的病在火，而不在金，金作為水的原神，故以用神論。此命科甲出身，仕至翰林。未愛(ài)命

殺 食 日 財(cái)聚微

坤例：戊 甲 壬 丙斗喜

申 子 申 午數(shù)

分析：壬申日元，生于子月得令又得年支申金幫扶，日元旺金水為忌，必以火土為用，故取甲、戊、丙午為用神。大家注意此時(shí)的日支申金是中性神，又得午火制約，此命學(xué)歷大

本，就職于國(guó)企，戊寅、己卯工作順利發(fā)財(cái)，壬午年調(diào)動(dòng)工作。身旺印星也不一定是忌神，為什么這樣講？因?yàn)橐从⌒鞘欠癯搅巳赵氖苌芰Γ绻⌒菦](méi)有超過(guò)五行之間

的相對(duì)旺衰，印星就不是忌神。堂

才 比 日 官八壬

乾造：戊 甲 乙 庚黃主

戌 子 亥 辰未

分析：乙亥日柱生于子月，水旺不是木旺，只能取土來(lái)制水。實(shí)際就是印旺身弱，取財(cái)損印。在此造中日支亥水與月令子水為同步五行，此時(shí)可以考慮時(shí)間與空間同步。此造的平

衡點(diǎn)就落在水上，而出現(xiàn)的其它五行不以忌神論。巳忌

(二)四長(zhǎng)生月紫日

四長(zhǎng)生月即寅、申、巳、亥月，因其氣不專(zhuān)，決定日干氣的旺衰程度較小。情曜

日干生四長(zhǎng)生月為比劫，其它地支再見(jiàn)有旺的可能。為財(cái)官傷其它地支再見(jiàn)，日干有弱的可能，但必須注意位置與天干的影響。水婚愛(ài)

1、日干生于四長(zhǎng)生月為印，日支再見(jiàn)印，此時(shí)日干弱以印旺論。曜婚

2、日干生于四長(zhǎng)生月為比劫，日支再見(jiàn)比劫，日干以旺論。財(cái)

3、日干生于四長(zhǎng)生月為比劫，其它地支不見(jiàn)比劫，日元以弱論。丑水座

4、日干生于四長(zhǎng)生月為財(cái)官上，不能馬上以弱論，必須視其它三支對(duì)日干的影響而定。如果日時(shí)支見(jiàn)比劫幫身，日元不弱。數(shù)

財(cái) 傷 日 才字

乾例：壬 辛 戊 癸巳愛(ài)字

辰 亥 子 丑巳

分析：戊子日元生于亥月丑時(shí)，天干金水相生地支水勢(shì)旺極戊土弱只有從財(cái)。這樣的組合只有順旺水之勢(shì)，不可逆制。早年壬子、癸丑順其水勢(shì)無(wú)災(zāi)。甲寅、乙卯泄其水勢(shì)名成利

隨。交丙辰運(yùn)逆其旺性，事業(yè)一敗如灰。易火寅

印 印 日 印子

乾例：己 己 庚 己子紫

酉 巳 寅 卯官水

分析：庚金日干生于巳月官星當(dāng)令，地支木火旺，庚金弱。幸有年支酉金干透印星，庚金以扶抑格身弱論命。八日

(三)四墓之月斗忌

四墓月的旺衰是學(xué)習(xí)命理者最頭痛的，由于四墓月的性質(zhì)很難把握，必須根據(jù)不同的命局組合而定。這里需要說(shuō)明的是土就是土，決不會(huì)變成另外一種五行。土是兩種五行之間的

平衡氣，當(dāng)命局陰陽(yáng)干支都具有時(shí)，它是陰陽(yáng)之間的平衡點(diǎn)。當(dāng)命局的同類(lèi)干支，例如：木火、金水存在時(shí)，它們又是木火金水之間的平衡點(diǎn)。卯

辰月谷雨前木氣有余，谷雨后木氣竭火進(jìn)氣少陽(yáng)土值令。申辰

未月大暑前火有余氣，大暑后火氣竭金進(jìn)氣老陽(yáng)土值令。情紫聚

戌月霜降前金有余氣，霜降后金氣竭水進(jìn)氣少陰土值令。三玄子

丑月大寒前水有余氣，大寒后水氣竭木進(jìn)氣老陰土值令。丑

這里再次提醒大家，月令力量大小，只是給大家做一個(gè)提示。不管月令為何神和它的力量有多大，都不能直接決定日元的旺衰。日元與其它五行的旺衰，不是有月令完全決定的，

而是由年月日時(shí)四個(gè)同時(shí)發(fā)揮作用來(lái)決定。微忌三

婚忌辰

第三節(jié) 四墓庫(kù)的用法字壬

情未爻

關(guān)于四墓庫(kù)的爭(zhēng)論較多，但我認(rèn)為都沒(méi)有給它們定性，根據(jù)易理土是半陽(yáng)半陰之物其性不定，應(yīng)視組合而定，在沒(méi)有外因的條件下, 它們的本性還是土。現(xiàn)在的命書(shū)對(duì)四墓作了許

多規(guī)定，辰丑為濕土生金不克水，戌未為燥土脆金不生金，不泄火等。這些規(guī)定都不準(zhǔn)確，不符合易的原則。土的性質(zhì)不定，會(huì)隨著旺的五行，自身發(fā)生變化。丁未、丙戌, 此時(shí)

的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌又如何呢？癸丑、壬辰肯定是水旺，如果遇到丁丑、丙辰又怎么不克水呢？壬戌感

一、十天干生于墓月，不以旺論，如月干透出比劫，此為墓中根氣透出可以幫扶日干，不以墓論，如果根氣不透不為通根。日支臨墓庫(kù)時(shí)以通根論。生于墓月，月干不透比劫，時(shí)

辰臨比劫，也為得根。天

梟 比 日 印壬官命

例 辛 壬 壬 庚土

亥 辰 戌 子理

分析：日干壬水生辰月，本為墓地可現(xiàn)在月干透出壬水，年支為亥水，天干金水連氣，壬水以旺論。運(yùn)座黃

二、甲、乙木見(jiàn)辰、戌、丑、未是否以財(cái)論，要看它們處在月令與日支不同，一定要視不同的組合才能確定。午紫

梟 比 日 劫日戌

乾： 壬 甲 甲 乙辰

子 辰 申 亥金

分析：甲申日元生于辰月谷雨后三天，木氣竭財(cái)星當(dāng)令，但年支為子水，月透甲木，甲木通根于月令，身弱論命。丑

三、丙丁火見(jiàn)辰丑土，能不能以食傷論，要看四時(shí)的變化搭配。水旺辰丑對(duì)丙丁以官殺論。丑土對(duì)于丙丁火任何時(shí)候都是泄制；辰土不同，辰土作為丙火的進(jìn)氣點(diǎn)，要看辰與天干

的搭配才能決定。日四

食 梟 日 財(cái)壬運(yùn)

乾：戊 甲 丙 庚財(cái)巳

午 子 辰 寅紫

分析：丙火日干生于子月七殺當(dāng)令，丙火日干弱。年支午火，時(shí)支寅木可用，丙火日干以扶抑格論命。此造的日支辰土不能以土論，辰對(duì)于丙火來(lái)講，是進(jìn)氣點(diǎn)，生在子月，此時(shí)

的辰對(duì)于丙火，以印星論。易感愛(ài)

四、丙丁火見(jiàn)未戌火旺以比劫論，弱不見(jiàn)火以食傷論，但泄火力量小。曜亥數(shù)

五、戊己土生于四墓月以比劫論，庚辛生于辰、戌、丑、未月以印論，但它們與庚辛金作用，必須有天干戊己土或日支的引化，否則不能直接生扶。現(xiàn)在流行辰丑可以生任何地方

的金，未戌可以脆任何地方的金的論點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。運(yùn)斗

食 才 日 比亥酉木

例 辛 壬 己 己喜

亥 辰 巳 巳土土黃

分析：己巳日元生辰月本以比劫論，但在清明節(jié)后第九天木氣值令，不能論土。巳日巳時(shí)命局中火旺，戊己土是作為陰陽(yáng)四象之間的平衡氣，此時(shí)火旺必以平衡火為先，那么取陰

制陽(yáng)，辛、壬、亥、辰都可以作為用神。寅

印星為忌必用財(cái)星制約，壬水通根墓庫(kù)有力又得辛金生扶，用神旺忌神有制，辛未年考取大學(xué)。95年乙亥參加工作。水?dāng)?shù)

六、戊、己日干當(dāng)日支為土?xí)r以比劫論，這個(gè)比劫的性質(zhì)會(huì)隨組合而變化。戊辰日的卯月寅時(shí)，己丑日的子月亥時(shí)，這時(shí)的土都會(huì)發(fā)生變化。辛丑日要以丑的性質(zhì)而定，正在盛夏

火氣旺，定以丑土晦火，生在嚴(yán)冬只有順其寒勢(shì)。此中變化，細(xì)微獨(dú)特。愛(ài)婚

忌金官

食 才 日 梟財(cái)紫寅

乾：癸 甲 辛 己數(shù)

卯 子 丑 亥數(shù)辰

分析：辛丑日柱生于子月，亥時(shí)天寒地凍，無(wú)火暖身，只能順其水勢(shì)，水勢(shì)旺不易再見(jiàn)火。此造生在冬至后第二天，天干甲木進(jìn)氣，又有卯木為根，此為寒雖至而暖有氣，丙寅運(yùn)

甲子年考學(xué)，丁卯運(yùn)辛未年結(jié)婚。金

七、庚辛金生戌未月應(yīng)視組合而定，戌月霜降后月干不透金、土，此時(shí)不能生金，如在庚午日午時(shí)，戌土可以平衡火氣。未以火論時(shí)不生庚辛金，以土論時(shí)干不透金、土，雖然金

進(jìn)氣，可以取平衡用，不能論直接生庚辛金。子主

才 殺 日 比子丑

例 乙 丙 庚 庚木命

巳 戌 申 辰八

分析：庚申日元生于丙戌月，霜降后金退氣又有丙火蓋頭，不能幫金。庚申日元天地一氣，又得庚辰時(shí)幫扶，庚金旺取財(cái)滋殺為用。易辰配

八、日干旺墓在日支出現(xiàn)、旺以通根論，此對(duì)乙丙壬而言。乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱會(huì)隨著不同的組合發(fā)生變化。當(dāng)與日支

相同的兩個(gè)五行相見(jiàn)時(shí)，日支會(huì)順應(yīng)它們。比如：甲寅 丁卯 戊辰甲寅此造地支寅卯辰少陽(yáng)氣全，此時(shí)的辰土不能作為戊土的根，必去順應(yīng)木的旺勢(shì)。辛丑日臨子月子時(shí)，必會(huì)順

應(yīng)水的旺勢(shì)。爻易寅

傷 傷 日 梟紫聚

坤例：己 己 丙 甲喜財(cái)

酉 巳 戌 午丑天

分析：丙戌日元生于巳月比劫旺，又有時(shí)支午火幫扶，此時(shí)日支戌土以火通根論，酉金無(wú)用，丙火日干以從強(qiáng)格論。六地

九、日干、用神在大運(yùn)流年逢墓不能直接以?xún)凑摚韵布啥āＮ茨咀?

十、四墓庫(kù)的變化，要視其組合而定。辰戌丑未在時(shí)支出現(xiàn)，其性不發(fā)生變化，辰丑克水，戌未泄火。地八命

比 梟 日 比紫曜主

坤： 庚 戊 庚 庚寅

申 子 午 辰易

分析：庚金日干生于子月食神當(dāng)令，日支午火克制，庚金日干似弱，現(xiàn)天干土金一氣，又有年支申金，時(shí)支辰土幫扶，庚金日干不弱反旺。時(shí)支辰土泄午火應(yīng)兇。六情祿

十一、天干與四墓的不同組合，又是決定四墓不同性質(zhì)的一大課題，提出供大家參考悟用，試想在亥子年，辰與天干的不同組合，如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰的水旺都會(huì)一

樣嗎？斗三易

以上幾條是四墓庫(kù)最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式，在平常的預(yù)測(cè)時(shí)一定要注意它們的特性和衰旺。四墓庫(kù)在預(yù)測(cè)中很重要，提醒廣大易友一定要辨證的學(xué)習(xí)。例如某書(shū)稱(chēng)辰丑土在任何條件下

都不幫扶戊己土，那么我們可以找例子來(lái)證明一下，看一下在戊己土弱、在辰丑年用神出現(xiàn)的時(shí)候是應(yīng)吉應(yīng)兇？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎么會(huì)不幫扶土呢？只能說(shuō)土

的變化較大，其性質(zhì)難定，應(yīng)視條件的組合而定，確定一個(gè)理論的正確與錯(cuò)誤，只有用實(shí)踐來(lái)說(shuō)話(huà)。卯

座字運(yùn)

第四節(jié) 選擇用神的方法巳紫午

財(cái)

從上文我們已經(jīng)知道八字中的用神有兩種形式出現(xiàn)，氣用神與量用神。那么它們?cè)诿种杏袔追N表現(xiàn)形式，怎么來(lái)完成平衡命局的使命？對(duì)于用神的取法不外乎五種情況。木金日

一、扶抑。扶抑格屬于平衡取用，日元強(qiáng)者抑制，弱者生扶。這類(lèi)格局有兩種情況，一種是日元自坐強(qiáng)根的旺或日元自坐忌神的弱，也就是內(nèi)因病。另一種是月令、時(shí)辰造成日元

旺或弱，稱(chēng)為外因病。這里需要說(shuō)明的是內(nèi)因病、外因病的不同決定不同的取用條件。我們常說(shuō)身弱用印比，身旺用財(cái)官傷，這些說(shuō)法都不正確，它有一定的范圍限制，因?yàn)檫@些

都是有日元本身的特性決定的。日

才 傷 日 食八

乾造：庚 己 丙 戊辰愛(ài)水

戌 卯 戌 戌命

分析：丙戌日元生己卯月，卯木不透，時(shí)上戊土透出以三個(gè)戌土為根，戊土偏旺泄身太過(guò)，丙火弱，月令卯木制土生身為用。命局中土偏旺需要損，木火弱需要生扶。子未婚

乙亥大運(yùn)，乙木透出制約戊土為用。庚辰年，庚金財(cái)旺克乙木、辰?jīng)_日支戌，戌中火受傷破財(cái)。辛巳年，巳火邦身應(yīng)吉。感子

才 官 日 財(cái)曜

乾造：癸 乙 戊 壬理理黃

卯 丑 辰 戌星卯堂

分析：戊辰日元生于乙丑月壬戌時(shí)，地支土偏旺，月干乙木有氣制身為用。命局中土旺，損其有余。水木弱補(bǔ)其不足。水

壬戌運(yùn)，水無(wú)根土又旺，甲戌年，甲木無(wú)根，辰戌沖土旺，生意賠錢(qián)。96年丙子，財(cái)星子水出現(xiàn)，土太旺比劫奪財(cái)，生意不順。己卯年，卯木幫扶乙木，旺土得損，平順。庚辰年

，辰辰自刑，辰戌相沖又逢土旺克水，財(cái)星受傷，妻子去逝。地申祿

二、病藥。病藥取用屬于對(duì)立平衡，通常把病藥取用稱(chēng)之為混沌取用。在病藥取用中，我們不必去深究旺衰，只要是找準(zhǔn)日元的病處，對(duì)癥下藥，制其病痛之處就是藥。地

傷 比 日 食土

例 己 丙 丙 戊喜忌申

未 子 子 戌未理

分析：丙子日元生于丙子月，子水旺極，丙火弱，丙火弱的原因是子水旺，子水為病，年時(shí)未戌制水為藥。丙子日元為弱性，月令、日支為忌神，內(nèi)因病、外因病同時(shí)具有，難以

受生。現(xiàn)在我們不要先考慮生扶丙火，只要能夠抑制使丙火受傷的子水就可以。座火

三、調(diào)候。調(diào)候取用一般在夏季、冬季，在選擇調(diào)候取用時(shí)是在用兩種五行之氣對(duì)立平衡，這時(shí)往往不太注重日元的旺衰，實(shí)際也就是日元外因病重，以治病為先。金水生于冬季

，木火生于夏季，氣候太燥太寒時(shí)，以調(diào)候?yàn)榧薄＿@里提醒大家不要只認(rèn)為原局調(diào)候，大運(yùn)也會(huì)出調(diào)候。一般情況下，不要認(rèn)為冬天用火，夏天用水，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反調(diào)候的命局

，夏天用火，冬天用水。易

財(cái) 官 日 比壬辰壬

例 甲 丙 庚 庚丑曜

子 子 辰 辰午

分析：庚辰日元生于丙子月，水寒金冷，雖有辰土生身，必用丙火調(diào)候。月干丙火透出一陽(yáng)解凍，又得甲木相生，運(yùn)入南方仕途平順。紫午木

傷 官 日 殺數(shù)

例 癸 丁 庚 丙祿

酉 巳 子 子配斗

分析：庚子日元生于丁巳月，巳火火旺用水，哪知時(shí)上丙子，又有年上癸水坐酉金透出，命局形成水旺，庚金雖然弱但并不能從，局中無(wú)木，水火形成對(duì)立，只能用火不能用水。

象這種原局兩種五行形成直接對(duì)立，如果再在運(yùn)年相見(jiàn)就不吉。戊午大運(yùn)，火旺，此時(shí)已經(jīng)形成水火既濟(jì)之勢(shì)，壬午年又逢火旺，打破它們的平衡，子午相沖子水受傷，日主生病

死里逃生。戊子年，子水旺，沖克午火，午火受傷，此年又遇大災(zāi)。壬壬

四、專(zhuān)旺。八字之氣聚以單一某種五行，日元要么旺極要么弱極，此時(shí)只有順其旺勢(shì)，就是從格。此時(shí)在行運(yùn)上以順應(yīng)旺勢(shì)為主或泄其旺勢(shì)，萬(wàn)萬(wàn)不可抑制，否則應(yīng)兇。專(zhuān)旺有兩

種形式出現(xiàn)，一是從格，二是雖然旺但不從。天

例如：甲寅 丁卯 戊辰 甲寅 木氣專(zhuān)旺只能以從官格論命。四

甲寅 丁卯 戊辰 辛酉 雖然木旺但不從，以身弱傷官制殺為用。命愛(ài)

五、通關(guān)。八字中兩種五行形成對(duì)壘時(shí)，敵強(qiáng)我寡,這時(shí)需要中間化解之神，將忌神轉(zhuǎn)化為用神。如命局中財(cái)旺身弱，無(wú)比劫只有印星，這時(shí)的財(cái)與印星形成對(duì)立，必用官殺從中化

解。再如命局官殺旺，身弱無(wú)印只有比劫，此時(shí)官殺與比劫形成對(duì)立，必需要印星從中化解。此通關(guān)之意也。丑數(shù)水

殺 比 日 印壬

例：庚 甲 甲 癸六數(shù)命

辰 申 寅 酉情情辰

分析：甲寅日元生于甲申月癸酉時(shí)，官殺氣偏旺，日干以寅木為根，還是弱，應(yīng)取印星化殺生身。行運(yùn)丁亥、戊子運(yùn)，化殺生木，仕途連登。情座爻

爻命辰

第五節(jié) 命例旺衰喜忌分析命八

星

本節(jié)選擇不同類(lèi)型的乾坤二造來(lái)講解旺衰的判斷與確定用神、忌神。子

梟 印 日 食紫聚寅

坤：甲 乙 丙 戊丑

辰 亥 子 戌官

分析：丙子日元生于乙亥月，水旺火弱，雖然丙火無(wú)根但不能論從。干透乙木，年時(shí)逢辰戌制約亥子，忌神有制，不以從格論。取食神制殺為用，屬于平衡取用類(lèi)型。此類(lèi)組合的

八字，原局中亥子水與辰戌土的力量比較均衡，這時(shí)大運(yùn)、流年的到來(lái)會(huì)改變?cè)值南鄬?duì)平衡，喜忌會(huì)隨著大運(yùn)發(fā)生變化。星土數(shù)

才 殺 日 財(cái)堂未金

乾：丙 己 癸 丁運(yùn)主

戌 亥 卯 巳爻

分析：癸卯日元生于己亥月，亥水不透，又坐卯地，癸水弱。亥水不透不能直接幫扶癸水，地支亥卯巳連續(xù)相生，癸水日元為假?gòu)娜酢＜購(gòu)母竦陌俗郑陬A(yù)測(cè)時(shí)，也要分清五行的

相對(duì)旺衰，并不是所有克泄日元的字都是用神，它們之間同樣遵循，損有余、補(bǔ)不足的原則。火壬

官 官 日 比卯

坤造：辛 辛 甲 乙易感

亥 卯 辰 亥玄喜紫

分析：甲辰日元得辰中乙木幫扶，生于卯月，日元旺。辛金臨絕地，亥水生扶卯木，日元只有順應(yīng)旺勢(shì)，八字為假?gòu)膹?qiáng)格。進(jìn)入甲午運(yùn)，火旺泄身，亥水作為木的原神是不能制約

的。辛巳年，巳火旺沖亥水，木的原神受傷，被殺。原局中水木相生，行午運(yùn)，火的出現(xiàn)，使木氣得以發(fā)泄，那么亥水作為木氣的原神，就不能受傷，亥水的受傷，就會(huì)使木氣無(wú)

源，受泄太過(guò)。財(cái)

殺 傷 日 比愛(ài)

乾造：庚 丁 甲 甲爻紫爻

戌 亥 寅 子易木命

分析：甲寅日元干支一氣，身強(qiáng)力壯可擔(dān)財(cái)官。生于亥月、子時(shí)天寒水冷，病在水旺，以調(diào)候?yàn)橄龋幌步鹚４嗽觳≡谕庖虿辉趦?nèi)，去其外病不宜幫扶。庚寅運(yùn)、又得寅木幫扶

甲木更旺，此時(shí)的日元不易抑制，否則必有病災(zāi)，庚辰年，金旺克木，反而激起木性，得病破財(cái)。這里有人會(huì)說(shuō)，此命從強(qiáng)格，也能斷出這個(gè)信息，如果你要斷從強(qiáng)格，那么原局

信息符合嗎？木壬申

殺 比 日 財(cái)數(shù)八未

坤造：辛 乙 乙 己辰

亥 未 丑 卯黃愛(ài)子

分析：乙丑日元生于乙未月，財(cái)星當(dāng)令乙木似弱，哪知月干乙木通根透出，又得時(shí)支卯木幫扶，日元旺以財(cái)官為用。命星

才 才 日 傷運(yùn)忌

坤造：辛 辛 丙 己土

酉 卯 午 丑水配

分析：丙午日元生于卯月印星當(dāng)令，丙火旺，以傷官、財(cái)星、印星都為用。又得時(shí)上己土泄秀，才華顯露，就讀于清華大學(xué)。好多人不理解，丙火旺卯木難道不是忌神嗎？卯木是

不是忌神，不是旺衰說(shuō)了算，應(yīng)該看卯木對(duì)丙午的對(duì)立關(guān)系，如果丙火能夠消化卯木的力量，形成平等轉(zhuǎn)化，卯木就不以忌神論。子聚丑

殺 食 日 印婚

乾造：戊 甲 壬 辛丑水

申 子 申 亥天

分析:此造是寫(xiě)到此章時(shí)，廣西一位易友來(lái)電話(huà)咨詢(xún)。此命許多人看過(guò)，基本上都是斷的從格，說(shuō)是從強(qiáng)，可是與實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)。此命恰恰又是一個(gè)不從的命例，此造壬水旺但

是并不從強(qiáng)，生于冬至后甲木進(jìn)氣，只有先用甲木以泄旺水。此命貧窮、殘疾、至今未婚。星

財(cái) 傷 日 才戌黃

乾造：丁 甲 癸 丙配辰

酉 辰 酉 辰理

分析：癸酉日元生于甲辰月丙辰時(shí)，官殺當(dāng)令，辰中水氣未透，癸水弱，以日支酉金為用。此時(shí)癸水是以酉金為用，但是真正的行到金運(yùn)，則又形成金多水濁。運(yùn)變用神則變，不

掌握“變易”思維，永遠(yuǎn)是學(xué)不好命理的！感

官 比 日 梟戌地情

干造：己 壬 壬 庚水巳三

未 申 子 戌紫丑配

分析：壬子日元生于壬申月，壬水透來(lái)幫身，又得時(shí)干庚金生扶，壬水旺以官殺為用。這個(gè)八字組合五行相對(duì)中和，這種中和的八字，對(duì)于行運(yùn)的要求比較嚴(yán)格。這類(lèi)組合不管大

運(yùn)怎么變化，都遵守“損有余，補(bǔ)不足”。祿

這里只是舉些例證引導(dǎo)思路，但八字的旺衰變化，非幾例所能講明，在于自己的理解與悟性，評(píng)定旺衰一定注意時(shí)間、空間的對(duì)立平衡。學(xué)會(huì)旺衰，忘掉旺衰，不要被旺衰所困擾

。愛(ài)辰

卯壬

第六節(jié) 命理的誤區(qū)子玄午

情土

命理發(fā)展到今天可以說(shuō)是百家爭(zhēng)鳴，易學(xué)人才前赴后繼，可是從實(shí)用發(fā)展的角度講，已經(jīng)偏離了子平命理，將先人的智慧和文化遺產(chǎn)搞得面目全非，這些人的思路，無(wú)非是利用廣

大易學(xué)愛(ài)好者的求學(xué)心里，進(jìn)行愚昧。到目前為止，我們的命理發(fā)展并沒(méi)有離開(kāi)傳統(tǒng)命理的范疇，沒(méi)有脫離《滴天髓》、《子評(píng)真詮》、《窮通寶鑒》、《淵海子平》幾大命理古

籍，只有深悟、研究、實(shí)戰(zhàn)才能提高我們的層次，學(xué)習(xí)命理絕對(duì)沒(méi)有近路。當(dāng)今命書(shū)千卷萬(wàn)卷不能越其范圍，只是篡改名詞。命理學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，你即使跟最好的老

師學(xué)習(xí)，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，不會(huì)成為高手。好多愛(ài)好者在電話(huà)中問(wèn)我，我跟你學(xué)習(xí)可以學(xué)到什么程度？我的回答令你很失望，為什么？因?yàn)槲铱梢园盐业闹R(shí)全部傳給你，而你能

不能全部領(lǐng)悟這就是你的問(wèn)題，學(xué)習(xí)命理決不是一朝一夕可以學(xué)好的。它需要廣博的社會(huì)、人文、易理知識(shí)，一個(gè)經(jīng)商的來(lái)預(yù)測(cè)，你就應(yīng)該按一個(gè)商人的軌跡去預(yù)測(cè); 一個(gè)為官的

來(lái)預(yù)測(cè)，你就應(yīng)該按仕途來(lái)預(yù)測(cè); 絕對(duì)不可以用商人的人生給為官的來(lái)描述人生，也就是不可以張冠李戴。六辰

我們還是談?wù)勍サ膯?wèn)題，日元旺衰目前是命理界爭(zhēng)論比較大的問(wèn)題，在廣大易友的心中，身旺者用財(cái)官傷抑制，身弱者用印比幫扶，實(shí)際這只能是最簡(jiǎn)單的表面現(xiàn)象。這里我們

需要對(duì)確定日元旺衰有一個(gè)正確地認(rèn)識(shí)。六十甲子模擬世界上的人體素質(zhì)只有六十種，而這六十種人，由于出生的時(shí)間不同，就形成了不同的人生信息。身旺的八字似乎就不可以

生扶，只能抑制，在實(shí)際的應(yīng)用中真的是這樣嗎？結(jié)論不是的，為什么？因?yàn)檫@要看印星的旺衰才能決定。假如日元雖然旺但是它可以將印星的生扶消化掉，也就是日元可以受起

生扶，這時(shí)的印星對(duì)于日元就不會(huì)產(chǎn)生壞的影響。廣大易友不懂這個(gè)問(wèn)題，以為身旺者不能生扶，這是錯(cuò)誤的。身弱財(cái)官傷都是忌神嗎？肯定也不是。這就需要看財(cái)官傷的旺衰才

能確定。日元雖然弱，但是財(cái)官傷比日元還弱，它們又怎么會(huì)對(duì)日元形成危害呢？這也是為什么出現(xiàn)反斷論的原因。評(píng)定旺衰并不是印比為一方，財(cái)官傷為一方，八字中的五行都

具有各自的旺衰，日元有自己的旺衰。評(píng)定旺衰實(shí)際就是看不同或相同的日元在不同時(shí)空下的十神適應(yīng)能力。日元對(duì)于不同的十神之間，要單獨(dú)對(duì)比，不是混合比較。日元旺，喜

見(jiàn)財(cái)官，可是這個(gè)財(cái)官旺度也是有標(biāo)準(zhǔn)的，它們的單獨(dú)力量不超過(guò)日元的承載能力，才應(yīng)吉。假如財(cái)旺官星不旺，說(shuō)明這個(gè)人的財(cái)氣比官大。如果官星旺與日元搭配合理，而財(cái)星

弱，說(shuō)明這個(gè)人為官信息重，而發(fā)財(cái)?shù)男畔⒕腿酢Ｇ罢呖梢越?jīng)商為官，后者可以為官經(jīng)商。命局中的信息是靜態(tài)的、相對(duì)的，在大運(yùn)流年進(jìn)入后就會(huì)發(fā)生變化。由于錯(cuò)誤理論的誤

導(dǎo)，大家對(duì)大運(yùn)流年的作用關(guān)系更是沒(méi)能掌握。首先用神的不變論，是當(dāng)今命理的一大誤區(qū)。“喜非永喜，忌非永忌”, 隨著大運(yùn)的變化，靜態(tài)的命局已經(jīng)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，也就是說(shuō)，

靜態(tài)的身弱由于大運(yùn)的加入，也會(huì)變成身旺。原來(lái)的身旺也會(huì)變成身弱，種種變化不能框定，只有隨著大運(yùn)的變化而變化。現(xiàn)在命理中的虛實(shí)、空亡更偏離了命理，一會(huì)是虛的加

力實(shí)的減力，一會(huì)是實(shí)的增力虛的減力，天干地支是在闡述五行的轉(zhuǎn)化規(guī)律，戊土克制壬水，壬水反而加力，戊土減力。你的理論互相矛盾，又怎么去實(shí)用。當(dāng)然五行之間確實(shí)存

在反生反克的作用，雖然是反生反克，它也是有規(guī)則的，不是似是而非的。你為什么不從自己的技術(shù)、理論方面找一下原因，而是弄出一些自己都不能說(shuō)明白的東西? 時(shí)空是在表

示“氣”的存在形式，是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)人生，怎么會(huì)搞得虛實(shí)不清。如此的諸多變化不能用文字完全表達(dá)，我們還是用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)吧。學(xué)習(xí)命理絕對(duì)沒(méi)有近路和絕招，是靠過(guò)硬的基

礎(chǔ)知識(shí)來(lái)辯證吉兇得失。不是簡(jiǎn)單的命局用官有官星就為官，用財(cái)有財(cái)就是富命，這些都不是簡(jiǎn)單的斷語(yǔ)所決定的，而是要由日元的特性與病藥的搭配來(lái)決定的。配巳六

黃字理