風水學(xué)在不斷的發(fā)展過程中，演化出多種流派，玄空派、三元派、巒頭派、四柱派等等。但不論何種流派，從自然環(huán)境的角度出發(fā)，陰陽宅的選擇一定要前方光線充足，后方須高大以避寒風。這是最基本的風水概念，好的環(huán)境可以影響人，壞的環(huán)境也可以影響人，為什么？因為風水就是環(huán)境，環(huán)境就是磁場，磁場就是五行，（五行“無形”）我們生存在宇宙地球上的空間，無時無刻不在受磁場的影響，所以無論何種流派，都逃離不了五行。我們今天討論的不是流派問題，也不是教大家如何選山定向，如何看實際風水，而是傳授大家一種斷風水的方法，——八字斷風水。 前面已經(jīng)講過，風水就是五行磁場對人的影響，而產(chǎn)生的吉兇禍福，那么人的八字同時也反映著人的吉兇禍福。風水與八字的共同點就是都離不開陰陽五行，所以，風水能提示人的吉兇信息，八字也能提示人的吉兇信息。從理論上講，它們之間的信息應(yīng)該是同步的，不但信息是同步的，我們今天開發(fā)的是從八字中斷人的陰陽宅環(huán)境，從風水學(xué)的理論角度看，風水可以影響人，風水可以造就人的好與壞，那么，一個人出生時，所秉承的風水環(huán)境的影響，也一定能從八字中體現(xiàn)出來。

八字風水派使用八字看風水，不但看居家風水、陰宅風水，而且能看流年風水。八字看風水雖不是筆者獨創(chuàng)，但散見于諸書中，八字風水沒有一本是完整、系統(tǒng)的論述八字風水的。他們的四柱風水都局限于八字中表面上能看到的字的上面，八字中不見的字就無從論起，這些只是膚淺的八字風水術(shù)。而我們推出的八字風水術(shù)具有完整的理論體系，具有實用性，易于應(yīng)用。絕不是見寅卯就論樹木，見亥子就論江河。

首先，風水師必須是一個合格的八字預(yù)測師，只有精通八字預(yù)測，準確找出八字命局的用神、忌神和格局的高低，再針對命主的命運，對居住的環(huán)境進行調(diào)整，從而達到人宅合一的境界才是真正的風水調(diào)整。

八字斷風水，不但能調(diào)整風水，還能斷風水，是一門新的風水流派。現(xiàn)在有許多人還不是很了解，對此還持懷疑態(tài)度。筆者在實際預(yù)測中發(fā)現(xiàn)，日主隨著大運、流年的變化，周圍的風水，甚至鄰居家的情況都在發(fā)生著微妙的變化。這些變化告訴我們，八字斷風水的理論，是有理可尋循的，是可以用于實際預(yù)測之中的。

八字是由十天干、十二地支的不同組合而形成的，風水的二十四山向也是由天干、地支組成，是周易學(xué)的分支。既然它們有共同性。那么，怎樣將它們合為一體，就是我們今天談到的八字斷風水。八字斷風水的步驟：

第一步：先天定位

1、我們采用先天八卦的方位與傳統(tǒng)風水結(jié)合：

南方宜低；北方宜高；

東方宜高；西方宜平；

東南宜高；西北宜低；

西南宜低，東北宜高。這是八卦先天的地勢定位。

2、八字中以地支五行看方位：

火看南方；水看北方；

金看西方；木看東方。

辰丑未戌土，看四隅。

第二步：后天定位

八字斷風水絕非直接看，不是有寅卯木，東方就有樹木，見亥子水就論北方有水，這是錯誤的。一定要結(jié)合喜、忌、有、無與作用關(guān)系看。

如以火為例：

A、八字忌火，而局中見巳午火，說明南方高大。

B、八字喜火，而局中不見火，火氣進不來，南方必高大。

C、八字忌火，而局中不見火，南方開闊，平坦。

D、八字喜火，而局中見火，南方地勢低。

這只是看原局風水的條件之一，還要看作用關(guān)系與組合。如，八字喜火，局中見火，但有亥子水制火，南方就會高低不平，但總體地勢偏低。一定要活斷，不可執(zhí)理死斷。

余者類推，一定要自己推才能記得扎實，如全規(guī)定好，反而不利學(xué)習(xí)，就會學(xué)死，不思變通。所以，一定要變通的來看，不可執(zhí)著于文字。