批八字所依據(jù)的月份乃是根據(jù)二十四節(jié)氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農歷、陽歷無直接關系。倆節(jié)氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。

八字命學最早見于黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，后來人們慢慢發(fā)現(xiàn)這種發(fā)放也可以用到其他各方面。經歷的數(shù)千年的傳改，到明清時期八字預測術得道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，并發(fā)揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。

地支十二位“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術”。

生辰八字算命發(fā)展史

古人認為“天”能致命于人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命于天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。于是年過半百后發(fā)出了“五十而知天命”的感嘆。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。

唐人李虛中(762-813)是八字推命發(fā)展史上的一位重要人物，能夠根據(jù)一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉兇禍福。

李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉兇禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發(fā)展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們?yōu)榱思o念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為“子平術”。

而宋代徐子升根據(jù)徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。

明代是八字推命術發(fā)展的鼎盛時期。比較有名的而且質量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。算命最準的網站已經開發(fā)完成三命通會算命內容,歡迎使用.

清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學術的發(fā)展起到了很大的推動作用！