所謂官殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時(shí)出現(xiàn)，又稱為官殺并見(jiàn)。這是個(gè)在命局中難以處理的問(wèn)題，在浩瀚的古今命理書(shū)籍中卻少有專題論及，即便有也只是點(diǎn)到為止，語(yǔ)焉不詳。

有的書(shū)中將官殺混雜說(shuō)成是：混濁不清。這種比喻是比較恰當(dāng)?shù)模谔幚矸椒ㄉ弦话阏J(rèn)為是：去者為濁，留者為清。似覺(jué)欠妥，何者為濁？何者為清？去的不一定是濁，留的也不一定是清。應(yīng)當(dāng)如是說(shuō)：官殺混雜為濁，去一留一為清。在命局中出現(xiàn)官殺混雜，在兩者之間只能擇其一，比如裁布用剪，裁紙用刀，如果反用，或者兩者并用，其效果將會(huì)功倍而事半。如果把官殺混雜的去留處理好了，則在命學(xué)評(píng)斷中，思過(guò)半矣。

柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日干，則兇不可測(cè)。日干旺，比劫多，喜官殺相混，日干旺，印星多，不忌官殺。身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強(qiáng)而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱，又喜食傷制去官殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當(dāng)知，身弱又逢克泄交集，下命無(wú)疑。

一、官殺的特性與功能

要處理好官殺混雜的問(wèn)題，如同醫(yī)生治病一樣，一個(gè)懂解剖學(xué)的醫(yī)生比不懂解剖學(xué)的醫(yī)生必然技高一籌，必須要了解正官和七殺的特性與功能，然后辨癥施治，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

1、正官的特性與功能

正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴(yán)于律己，寬以待人，辦事認(rèn)真，運(yùn)用法紀(jì)管理好地方上事務(wù)，這樣社會(huì)才會(huì)繁榮康寧，人民才能安居樂(lè)業(yè)。因此，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務(wù)多為文職，其行業(yè)多為文市，若與七殺相對(duì)而言，有喻為君子的美稱。

月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強(qiáng)弱旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業(yè)有成，有財(cái)?shù)模胸?cái)官雙美，有印的叫官印雙全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但如果有氣，有財(cái)生，亦成真官。正官?gòu)?qiáng)弱還可以看出一個(gè)人是否有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力和策劃事物的本領(lǐng)。正官?gòu)?qiáng)者才華外露，辦事得體，但剛強(qiáng)勇猛不足，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)造精神，透干亦如此。其職務(wù)為文職，其行業(yè)為文市。

正官不宜多，多了就變成七殺，其人將是意志不堅(jiān)，容易動(dòng)搖，辦事缺乏魄力，行動(dòng)消極。用正官必須身強(qiáng)，身弱無(wú)扶助者，正官亦會(huì)變成七殺。正官最怕傷官，傷官見(jiàn)官，為禍百端。又怕刑沖破害、死絕、空亡。

2、七殺的特性與功能

地支下七位為七沖，天干下七位為七殺，又稱為偏官。古代命書(shū)將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸。這種比喻也似覺(jué)欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有何用。

七殺得勢(shì)之時(shí)能叱咤風(fēng)云，駕駁權(quán)力，強(qiáng)暴剛猛，并富有創(chuàng)新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務(wù)多為武職，行業(yè)多為武市。其負(fù)面作用亦不容忽視，有的將七殺喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀(jì)，粗暴輕率，胡作非為，肆無(wú)忌憚，空有其力，徒有其智，對(duì)這樣的人要善于駕御，動(dòng)之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發(fā)揮所長(zhǎng)，為我所用，為我效力，護(hù)衛(wèi)君子。

“殺”就是殘害，絕情寡義，專門(mén)攻克日主，所以要懲要戒，不然就會(huì)傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。

七殺得月令旺氣就成為旺殺，又叫真七殺。其他柱上出現(xiàn)七殺，叫虛七殺。真重虛輕，還要看其是出現(xiàn)在天干，還是隱藏在地支，在天干的容易惹事生非，隱藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。

七殺與日主要比較輕重，身強(qiáng)殺弱時(shí)，除了事事不順，還產(chǎn)生依賴性；有財(cái)生殺時(shí)，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強(qiáng)時(shí)忌財(cái)，不然非貧即夭，這時(shí)要印綬化解，殺生印，印生身，緩和殺勢(shì)，也成為吉命。

二、何謂官殺混雜

官殺混雜就是在命局中正官與七殺同時(shí)并見(jiàn)，正偏各行其是，各自為政，互不協(xié)調(diào)，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負(fù)重壓，造成混亂，后果不堪設(shè)想。

月干與月支上官殺重疊，不叫官殺混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增加了官星的力量。如同人一樣，手足并用，拳打腳踢，其力更猛。月干七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權(quán)力。如果不在同一柱上，天干有殺，地支有官，就以殺論命。天干官星明顯，地支七殺隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，只論殺。年上官，時(shí)上殺，或年上殺，時(shí)上官，才是官殺混雜。用官怕殺，用殺怕官。

官殺混雜又分為真混與假混。官殺一齊出現(xiàn)在天干上或官殺一齊出現(xiàn)在地支上，而無(wú)去留者為“真混”；有去留者為“假混”。干官支殺，或干殺支官，亦為“假混”。無(wú)法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運(yùn)，使吉變兇。

三、官殺混雜對(duì)命局的影響

官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽(yáng)異性之克，為有情之克，是為善神；七殺乃陰陽(yáng)同性之克，是為惡神。惡神駕御得力，亦可變?yōu)樯粕瘛Ｒ话闶窍舱幌财诿种校缬鲇泄贇⒒祀s就會(huì)善惡不分，是非不明。

正官清正，七殺兇頑，官殺混雜，官將不威，正義難揚(yáng)，惡人囂張，制造混亂，運(yùn)途阻滯，前進(jìn)困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，干些壞事。又比如地方官員與黑社會(huì)頭目沆瀣一氣，成為保護(hù)傘，該處地方必然刑事案件頻發(fā)，社會(huì)上將無(wú)寧日矣。

官殺混雜不一定為兇命。日主強(qiáng)喜克，因其需要克制，命局才能達(dá)到中和平衡，此時(shí)混雜，仍為吉命；日主弱忌克，此時(shí)混雜，兇力大增。總之，日主強(qiáng)，可混；日主弱，不可混。

官殺混雜對(duì)于女命尤為重要，因女命以官星為夫星，官殺混雜表示夫星多位，難免重婚再嫁，而且在行官、殺、財(cái)運(yùn)時(shí)，可能遭遇強(qiáng)暴、通奸等桃色事件，或被壞人引誘上當(dāng)受騙。

四、官殺混雜的凈化方法

官殺混雜就應(yīng)當(dāng)留其所喜者而去其所惡者，還要注意其力量的強(qiáng)弱。正官力量強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)留正官而去殺；七殺力量強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)留七殺而去正官。也可以不去正官，因七殺有剛強(qiáng)之氣，不怕混。去留的方法是：用天干上的神來(lái)除去藏干中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。有時(shí)官殺都在天干，或官殺都在地支，就應(yīng)視其輕重，留重去輕。

官殺混雜決定去留時(shí)，還要注意日干的陰陽(yáng)：陽(yáng)日干去殺留官；陰日干有傷官時(shí)，就應(yīng)該去官留殺。一般來(lái)說(shuō)：天干易去，地支難去。官殺混雜凈化方法有制、化、合三種。

1、制

食神是克制七殺最為得力的用神，《繼善篇》云：“一殺創(chuàng)亂，獨(dú)食可擒。”命局中以正官為用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神，雜以正官，有傷官克制正官，雖然也可居尊位，但無(wú)發(fā)達(dá)之力；無(wú)制服、無(wú)去留者必為貧賤之命。尤其是官殺強(qiáng)旺而身弱者，更要制服。若食神和傷官亦并見(jiàn)，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強(qiáng)身弱者，亦可用食神制殺，必須注意食神在命局中的位置，要無(wú)財(cái)泄食助殺、無(wú)梟印奪食為妥，盡量避免克泄交加。

食神制殺只能一制一，如果只有一個(gè)七殺，而有兩個(gè)以上的食神，這叫“制之太過(guò)”，有的命書(shū)中稱為“盡法無(wú)民”。

食神制殺時(shí)還要注意日元是陰干還是陽(yáng)干。陽(yáng)干要日元強(qiáng)旺；陰干不怕殺旺，只要食制。用食制殺時(shí)，天干上就不能露財(cái)透印，財(cái)能滋殺，印能奪食護(hù)殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。

食神制殺時(shí)不宜見(jiàn)偏印，經(jīng)云：“食神逢梟，不貪即夭。”見(jiàn)了偏印可用偏財(cái)來(lái)解。食神制殺太過(guò)，也可用偏印來(lái)解。

在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會(huì)失去制的效果。

2、化

官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來(lái)化解，使之達(dá)到官殺生印，印生身，將矛盾轉(zhuǎn)化，變不利為有利。

身弱官殺強(qiáng)時(shí)，當(dāng)用印化，化比制好。因身弱已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。如果用印來(lái)化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。印還可以制正官的惡神傷官。尤其是七殺強(qiáng)時(shí)當(dāng)用印化。經(jīng)云：“齊之以刑，不如化之以德。”

《繼善篇》云：“眾殺橫行，一仁可化。”

官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印雙全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無(wú)印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，學(xué)識(shí)淵博。七殺遇印即可化為權(quán)力，發(fā)揮更大的威力。經(jīng)云：殺無(wú)印無(wú)文彩，印無(wú)殺不威武，殺印雙全，功名顯達(dá)。日主身弱有印綬，即使官殺混雜，也非兇命。身弱無(wú)印，最怕官殺混雜。用印化殺，不忌正官。用財(cái)生官，最忌七殺。

官殺強(qiáng)旺時(shí)，可以制和化同時(shí)并用；官殺弱時(shí)，不宜制化并用，還要用財(cái)來(lái)生弱官殺。在命局中制和化同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，如化弱制強(qiáng)，則會(huì)施恩不足，反結(jié)怨恨；如化強(qiáng)制弱，就會(huì)依賴成性，無(wú)自理能力。

3、合

日主身弱，七殺強(qiáng)透，既無(wú)食制，又無(wú)印化，可以用合的辦法去之。《繼善篇》云：“官星七殺交差，卻以合殺為貴。”七殺為兇神，合去七殺為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官殺混雜的情況下，為了去留使命局清純，對(duì)正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多了。

用合的方法時(shí)，也要注意日主的陰陽(yáng)。陰日傷官，只能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。陽(yáng)日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當(dāng)損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神只能去殺，不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。

正官怕合，合正官還要看合神的強(qiáng)弱，合神強(qiáng)，正官被強(qiáng)合神所牽連。合神跟隨正官為好命。如果遇有正印和正財(cái)與他干相合而不顧及正官，叫做孤官無(wú)輔。正官還忌日干外的干合，否則成為破格。正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，也就是“貪合忘沖”。官?zèng)_不合，便成為漂泊之命了。

七殺可與劫財(cái)、羊刃、傷官相合。七殺與羊刃相合時(shí)，威武剛強(qiáng)，建功立業(yè)。經(jīng)云：“殺無(wú)刃不顯，刃無(wú)殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。”又云：“殺乃威猛，刃為武器，獨(dú)殺刃強(qiáng)，將帥之命。”陽(yáng)日干七殺會(huì)與劫財(cái)干合。陰日干七殺會(huì)與傷官干合。干合多時(shí)反成仇敵。

殺刃相合時(shí)，殺輕刃重喜助殺，官運(yùn)無(wú)妨。殺重刃輕，宜官制刃，無(wú)食傷更妙，但行官運(yùn)有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。

官殺混雜在命局中無(wú)法去留凈化的，也可以在行運(yùn)的運(yùn)程中予以化解。因之行運(yùn)既可成格，亦可破格。

克沖刑害不一定能達(dá)到凈化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，還有開(kāi)庫(kù)之能。因此，凈化方法僅此上列三種，是最佳的理想方法。

五、凈化官殺混雜的實(shí)際作用

以上所闡述的凈化方法，其實(shí)仍然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方法。比如去留的問(wèn)題，并非真的將官殺去掉，而在命局中不復(fù)存在，只是將實(shí)有的官殺，看成是實(shí)有虛無(wú)，此法也并非是改運(yùn)的方法，每個(gè)人的生辰八字是與生俱來(lái)的，任何人都不能改變。上述方法的作用應(yīng)該是：

1、提高預(yù)測(cè)判斷的準(zhǔn)確率。認(rèn)識(shí)其人的真實(shí)情況，使命理學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)新的層次。

2、孔子云：不知命者無(wú)以為君子。做到達(dá)人知命，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，掌握自己的命運(yùn)，順勢(shì)而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應(yīng)成為命運(yùn)的奴隸，而應(yīng)成為命運(yùn)的主人。

3、便于趨吉避兇，防患于未然。不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，家庭康樂(lè)。

官殺：

分為正官和七殺，而古書(shū)又另命名一個(gè)偏官，取之有制為偏官、無(wú)制為七殺，其定義乃克我之物，可類化為約束我、管理我、傷害我，例如甲申、甲戌、戊午、壬戌，因前面年月干雙透七殺，又沒(méi)有制化，只有財(cái)星的生助，這種八字的人常受到意外的傷害。所以古人很忌怕七殺，但這似乎不是很正確的觀念，因?yàn)檫@要看日干元神的強(qiáng)弱，而日干強(qiáng)的命造就可駕殺為用，如羊刃駕殺。如果是身殺兩停的八字，還是以食傷制殺為宜，不宜用印化殺，因?yàn)橛』瘹⑸頃?huì)更旺就不妥了。

官殺是一種貴氣的東西，而官殺也同時(shí)具有克比劫的功能，所以自古以來(lái)，偉人名將的命造大多有七殺，不然的話也是財(cái)旺的八字。古云“大貴者用財(cái)不用官”，取意就是八字不見(jiàn)官殺，而用財(cái)來(lái)生官殺，但其實(shí)大貴者用官殺的比較多，就是有官殺的八字，比較容易取得貴與地位，也是當(dāng)老板的命。

這個(gè)官殺要如何應(yīng)用？如女命官殺早現(xiàn)，地支又有根，這種女命會(huì)比較早熟，情竇初開(kāi)，而且容易有年長(zhǎng)或結(jié)過(guò)婚的男人來(lái)誘拐。因?yàn)槠邭⒃谀曛褪窍笳髂昙o(jì)較大的，這種七殺在前或有力，不管是男女，比較容易受到意外傷害或犯小人。七殺就是克身的六神，若有大運(yùn)制化的話就會(huì)減少。

月令的本氣是七殺都是長(zhǎng)子或獨(dú)子，不然就是手足受到刑傷。因?yàn)楣贇⒌奈恢镁驮谧钌厦妫源祟愅剖硞蜇?cái)星在前面就不會(huì)占大。

古云“有殺先論殺，無(wú)殺方論用”，如何論殺？就是看日干元神之強(qiáng)弱，日干強(qiáng)的時(shí)候，用食傷制殺；日干很強(qiáng)、旺到不能從旺的時(shí)候，用財(cái)來(lái)生殺。我們不能一看到八字有七殺就要制殺，身強(qiáng)殺弱，就要用財(cái)滋弱殺；身弱殺強(qiáng)，用印化殺生身。古云“眾殺猖狂，一仁可化”就是這個(gè)道理，因印綬是代表一種仁慈的六神。還有官殺配合神煞的看法，以女命來(lái)說(shuō)正官坐祿必得有才德之夫；官殺坐沐浴，所嫁的丈夫會(huì)較花；官星坐驛馬，丈夫會(huì)因某種關(guān)系時(shí)常在外面奔馳；官星坐貴人，必得貴夫；以十二長(zhǎng)生的官殺坐絕地，有夫如無(wú)夫。

現(xiàn)在來(lái)論官殺的生克制化，傷官見(jiàn)官，會(huì)有什幺現(xiàn)象發(fā)生？

對(duì)女命來(lái)說(shuō)，丈夫的事業(yè)或身體會(huì)衰頹（這要看喜用神而論），甚至未婚時(shí)所交的男友會(huì)事事不如意，但這些道理必須要比較官星與傷官互相間的強(qiáng)弱。如果官殺的氣勢(shì)很強(qiáng)，受到稍微傷官的克制，這樣反而對(duì)丈夫是一種督促激勵(lì)的作用，而這些都必須參酌是否歲運(yùn)有財(cái)星作為傷官見(jiàn)官之轉(zhuǎn)化與通關(guān)之用。因?yàn)橛胸?cái)星的通關(guān)，就不會(huì)對(duì)丈夫有所傷害，反而會(huì)推財(cái)生官，這樣丈夫的情況會(huì)呈現(xiàn)佳境。正印雖然能制傷官，但是印綬會(huì)泄官星之氣，若逢到官星氣息微弱的女命，反而不好。從另一個(gè)角度來(lái)看，不管是男女，食傷制官殺，也可類化主管換人或本身時(shí)常換老板。

傷官與七殺在命造中有這種組合，會(huì)有什幺現(xiàn)象？這種組合比較有冒險(xiǎn)犯難的精神，所以年輕時(shí)往往誤入歧途，也是流氓太保的組合，但有適當(dāng)?shù)呢?cái)星或印星，又另當(dāng)別論。

本命與大運(yùn)呈現(xiàn)官印相生的組合，會(huì)有什幺現(xiàn)象？會(huì)有創(chuàng)業(yè)、就職領(lǐng)薪、會(huì)有職務(wù)上的升遷。

官殺制比劫會(huì)發(fā)生什幺現(xiàn)象？兄弟方面會(huì)不如意，若是比劫為喜用，被官殺所制，等于本身會(huì)很凄慘，這是身弱的看法。要是身旺，官殺制比劫為命中所喜用的話，會(huì)發(fā)生壓迫同事、兄弟，而使本身出頭，等于就是踏著他人的身上而升官。所以這種出頭升官會(huì)弄得人際關(guān)系不好，要是原命有適當(dāng)?shù)氖硞麃?lái)制化官殺，就會(huì)較圓滿些。

財(cái)生官殺又會(huì)有什幺現(xiàn)象？若是女命原局官星微弱或是傷官見(jiàn)官，此時(shí)因財(cái)生官殺，會(huì)很想找一個(gè)丈夫或者是情竇未開(kāi)的少女，碰上財(cái)生官殺，會(huì)有交男友的念頭。不管男女要是與他人同時(shí)爭(zhēng)取官職時(shí)，要花一些錢(qián)財(cái)，才能爭(zhēng)取到官職。如果身弱，逢到財(cái)生官的話，那就不好，可能身體受到傷害或犯小人，或者受到妻兒的拖累，碰到這種歲運(yùn)，再配合宮位，就能斷出什幺現(xiàn)象會(huì)發(fā)生。

官殺混雜有可混與不可混之分，這也要看身強(qiáng)或身弱。如癸巳、甲寅、丙午、壬辰，也是官殺混雜的八字，但是日元身強(qiáng)，官殺可混，就因?yàn)槿罩魈珡?qiáng)，喜歡官殺來(lái)拘身。要是身弱就不可混，但是不管官殺可混與否，殺星都必須要有適當(dāng)?shù)闹苹绻锼仍焐韽?qiáng)，官殺混雜又得根的人，文武全才、樣樣精通，什幺事情都會(huì)做。可混不可混，要看去殺留官或去官留殺，因?yàn)楣贇⑹顷庩?yáng)不同氣質(zhì)，官殺同時(shí)顯現(xiàn)時(shí)，在心態(tài)上是要接受正官或接受七殺，猶豫不定，而無(wú)法掌握人生方向。

財(cái)星，財(cái)是養(yǎng)命之源，其定義為我克，我所能支配、享受、控制。財(cái)又分為偏財(cái)與正財(cái)，正財(cái)是憑自己本身努力所得的財(cái)，若是有人以賭博為業(yè)，而靠賭所賺到的錢(qián)也屬正財(cái)，因?yàn)樗仨毟冻鲂牧δX力來(lái)得到的錢(qián)。偏財(cái)則代表比較流通的財(cái)，或是無(wú)意中得到的財(cái)，不管男女命造財(cái)星透在月干或時(shí)干，這種人比較慷慨。男命的日支藏有財(cái)星，不管強(qiáng)弱都叫妻宮妻守，能獲良妻。不論正偏財(cái)，財(cái)星藏在地支，天干不透出財(cái)，這種人比較節(jié)儉，如果再加上官星獲財(cái)?shù)脑拕t更吝嗇。

命中財(cái)星多的話，等于能支配享受的多，所以欲望很強(qiáng)，因此男命財(cái)星多的話會(huì)比較花。但是財(cái)多身弱的話，欲望很大，卻無(wú)法去實(shí)行。男命的財(cái)星早現(xiàn)與女命的官殺早現(xiàn)，有異曲同工之妙。但有些男人對(duì)一般人很吝嗇，而對(duì)女人肯花錢(qián)，這又如何探討？這必須從位置與日干元神的親密關(guān)系來(lái)看，但這親密關(guān)系卻因個(gè)人的見(jiàn)解略為不同。有的人認(rèn)為最親密的是日支，依次是月干、時(shí)干、月支、時(shí)支。

財(cái)星的生克制化：

財(cái)破印會(huì)發(fā)生哪些現(xiàn)象？印為生我、保護(hù)我、供給我、教育我的定義，因此可類化為教育我的學(xué)校，或者我就職上班的公司機(jī)關(guān)，我所住的房子。人際關(guān)系：長(zhǎng)輩、老師、母親、貴人等。財(cái)破印會(huì)發(fā)生如房子賣掉，或者是拆修房子、換職業(yè)、換公司機(jī)關(guān)，以上這些舉例只是單式的論法。還有一種復(fù)式的論法，也就是借宮的用法：財(cái)破印，印是父親的財(cái)，就是父親的財(cái)物受到損害。借宮的用法很妙，如官殺的官殺是本命的食傷，為女兒的丈夫或男友，食傷受到印星的克制，也就是女兒的丈夫或男友不如意。

比劫奪財(cái)：身旺的話是對(duì)妻子不利或破財(cái)，也會(huì)有投資的跡象，而投資的吉兇又以身旺或身弱而定。

傷食生財(cái)：男命在年輕求學(xué)階段代表追求異性或性欲，不是賺錢(qián)。而在中年也可能會(huì)有飽暖思淫欲的心態(tài)，因?yàn)?ldquo;有錢(qián)才能作怪”。女命會(huì)旺夫，或賺錢(qián)的欲望很強(qiáng)烈。

六神的沖合都會(huì)產(chǎn)生急劇變化的現(xiàn)象，如女命正官被合，是否丈夫被他人奪去？一般來(lái)說(shuō)財(cái)官被合，都會(huì)與人投資。

比肩劫財(cái)：為陰陽(yáng)異性，比劫之定義為同我。一個(gè)八字如有劫財(cái)透出，比較會(huì)有雙重個(gè)性，往往表面上附和，其實(shí)內(nèi)心想的又是一套。

比劫生食傷的命造：個(gè)性喜歡出來(lái)表現(xiàn)。

六神的定義，生克制化大略如上述，但必須配合沖會(huì)合刑穿與神煞的結(jié)合，再運(yùn)用十二長(zhǎng)生喜忌，還有胎元是常被忽略的。胎元即受胎月，古代的定義抑制胎元，其實(shí)真訣是由生日逆推266天。如癸巳、癸亥、壬午、辛丑，胎元是甲寅，甲寅為日元壬水之食神坐祿，很有口福。而因?yàn)樗群_，偏財(cái)受沖損，父親應(yīng)該早就去世，但其實(shí)其父目前尚健在，殊不知胎元甲寅有通關(guān)轉(zhuǎn)化之用，只是寅巳刑，導(dǎo)致父子之間欠溝通。這個(gè)命造喜歡與友人閑聊，也與胎元甲寅食神有很大關(guān)系。因此我們有時(shí)在論命，從八字中的六神生克沖合無(wú)法拿捏很準(zhǔn)確，可能就是忽略胎元的關(guān)系，若是以古制胎元無(wú)法再配合實(shí)際現(xiàn)象，那胎元可前后挪移一個(gè)月或參酌胎息日。