盲師十二宮斷運(yùn)口訣

斷運(yùn)篇：

命定八字三代良、貴賤高低運(yùn)氣祥、

長生遇殺最有災(zāi)、沐浴沖宮怕刑傷、

冠帶臨官怕官運(yùn)、七殺逢財不可當(dāng)、

劫怕見財財怕劫、財官切忌入空亡、

官行官地官遭害、一見傷官有一傷、

木逢壬癸主漂流、日主無根度春秋、

歲運(yùn)逢著財殺旺、逢兇化吉富悠悠、

壬癸多遇戊己傷、殺星需要木來降、

雖然名利升高顯、怎奈平生存不長、

秋土養(yǎng)地東方害、五路陰陽要推詳、

日遇火地發(fā)榮兆、旺休強(qiáng)弱斷災(zāi)殃、

甲申己酉是空亡、庚午己未大不詳、

丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病災(zāi)殃、

戊癸原來空子丑、絕路空亡壽不長、

長生該發(fā)中年福、身強(qiáng)體壯財源旺、

兩貴相發(fā)聲名顯、買賣經(jīng)營作田莊、

生旺胎元根基厚、根深葉茂食皇糧、

父母相生兄弟好、夫妻恩愛子成行、

冠帶臨官中年好、財官雙全功名揚(yáng)、

老年行交養(yǎng)字運(yùn)、子孝孫賢福滿堂、

少年不宜逢衰絕、刑沖破害怕空亡 、

祖業(yè)破敗難得守、理當(dāng)克父或離糧、

孤苦伶仃求他人、少妻無業(yè)走他鄉(xiāng)、

群陰群陽生災(zāi)病、廟里安身去燒香、

三關(guān)四煞休遇著、無根定主見閻王、

死墓絕胎中年怕、財行絕地怕空亡、

空立萬貫家財產(chǎn)、如同秋風(fēng)草上霜、

管印見傷傷奪印、官沖劫刃有阻傷、

財行財?shù)刎斣夂Α⒂⌒杏〉赜∮袀?

龍虎就怕天羅網(wǎng)、子午卯酉印有傷、

老年就怕長生運(yùn)、如遇刑沖難還陽、

金怕臨官木怕衰、土行沐浴必見災(zāi)、

火到死地?zé)o有枚、水歸絕地不回鄉(xiāng)、

長生衰字屬金童、帝旺墓字同木行、

沐浴病絕胎屬水、臨官死字似火紅、

冠帶衰字同屬土、十二長生分五行、

長生最怕劫財降、沐浴一見比肩亡、

冠帶最怕建祿災(zāi)、臨官遇劫也難防、

冠帶最怕傷官透、衰怕正偏兩財鄉(xiāng)、

死字正官墓殺鄉(xiāng)、養(yǎng)遇比肩大不良、

老怕帝旺少怕衰、中年最怕死絕胎、

金衰木絕土怕養(yǎng)、火遇病字不久長、

土命生人怕旺木、水逢死絕是災(zāi)殃、

歲運(yùn)逢沖多有禍、食神遇刑見閻王、

金衰必在火上死、火死必定水上亡、

水病原來怕戊己、木絕不可歸西方、

此是一部斷運(yùn)篇、江湖術(shù)士須參詳 .

①長生詩訣

長生管取命長榮，時日重臨主性靈，

更得吉時相會遏，少年及第入王庭。

長生若也得相逢，坐下須招祖業(yè)隆。

父母妻兒無克陷，安然享福保初終。

②沐浴詩訣

沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。

男人值此應(yīng)孤獨(dú)，女命逢之定別離。

沐浴那堪吉位逢，更兼引從在其中。

讀書必定登科甲，莫比諸神例作兇。

桃花沐浴不堪聞，叔伯如姨合共婚，

日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

咸池?zé)o祿號桃花，酒色多因敗壞家。

更被兇神來克破，瘠贏病死莫咨嗟。

女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足。

父母離鄉(xiāng)壽不長，頭生長女須防哭。

③冠帶詩訣

命逢冠帶少人知，初生貧寒中主宜，

更得貴人加本位，功名成就又何疑。

人命若還逢冠帶，兄弟妻孥無陷害。

因何綏租紹箕裘?只為胎中有冠蓋。

④臨官詩訣

臨官帝旺最為奇，業(yè)紹箕裘顯祖宗。

若不上元登上第，直須黃甲脫麻衣。

⑤帝旺詩訣

臨官帝旺兩相逢，業(yè)紹箕裘顯祖宗。

失位縱然居世上，也須名姓達(dá)天聰。

⑥⑦⑧衰、病、死詩訣

納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇。

若得吉神來救助，變?yōu)臑楦Ｊ己嗤ā?/p>

衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子，

不惟衣食不豐隆，災(zāi)病綿綿終損己。

⑨墓庫詩訣

墓庫元來是葬神，一為正印細(xì)推論。

相生相順無相克，富貴之中次第分。

⑩絕（胞胎）詩訣

絕中逢生少人知，卻去當(dāng)生命里推。

反本還原宜細(xì)辨，忽然迤否無猜疑。

胞神一位難為絕，克限妻孥家道窮。

不惟朝暮走茫茫，羊食狼貪無以別。

⑾⑿胎、養(yǎng)詩訣

胎養(yǎng)須宜細(xì)審詳，半兇半吉兩相當(dāng)，

貴神相會應(yīng)為福，惡殺重逢見禍殃。

用出生的天干支對照出生月份，找出寄生十二宮的各種狀態(tài)，從而象征一個人的命運(yùn)好壞，雖然未免簡單，但算命家們卻用得很是普遍。可話也得說回來，這種辦法也不是絕對的，還要參考其他的眾多因素才能決定，所以《三命通會》在《論五行旺相休囚死并寄生十二宮》結(jié)束語中說道：

“凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作兇論。如生旺太過，宜乎制伏；死絕不及，宜乎生扶。妙在識其通變。古以胎、生、旺、庫為‘四貴’，死、絕、病、敗為‘四忌’，余為‘四平’，亦大概而言之。”