論用神

八字用神，專求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財(cái)官印食，此用神之善，而順用之者也。煞傷刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格。善而順用之，如財(cái)喜食以相生，生官以護(hù)財(cái)。官喜透財(cái)以相生，生印以護(hù)官。印喜官煞以相生，劫財(cái)以護(hù)印。食喜身旺以相生，生財(cái)以護(hù)食。不善而逆用之，如煞喜食以制伏，忌財(cái)印以資扶。傷喜佩印以制伏，生財(cái)以化傷。刃喜煞以制伏，忌官煞之俱無(wú)。月劫喜透官以制伏，利用財(cái)而透食以化劫。此順逆之大略也。凡看命者，先觀用神之何屬，然后或順或逆，以年月日時(shí)逐干逐支參配而權(quán)衡之，則富貴貧賤，自有一定之理也。不向月令求用神，而妄取用神者，執(zhí)假失真也。今人不知專主提綱，然后將四柱干支字字統(tǒng)歸月令，以觀喜忌。甚至見(jiàn)官星佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論。見(jiàn)財(cái)透食，不以為財(cái)逢食生，而以為食神生財(cái)。見(jiàn)偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟印奪食，宜用財(cái)制，與食逢粟者同論。見(jiàn)煞逢食制而露印者，不以為去食護(hù)煞，而以為煞印相生，與印逢煞者同論。更有煞格逢刃，不以為刃可幫身敵煞，而以為七煞制刃，與陽(yáng)刃露煞者同論。此皆由不知月令，而妄取用神之故也。然亦有月令無(wú)用神者，如木生寅卯，日月相同，本身不可為用，必看四柱有無(wú)煞食透干會(huì)支，另取用神，然終以月為主，然后尋胃，是建祿月劫之格，非用而即用神也。