圣人得抱一之真，則．無(wú)所不迭；鬼神舍得一之靈，則變化無(wú)窮。而陰陽(yáng)之理，神之運(yùn)。斂散抑揚(yáng)于一者，所以為致一之命，乃間世賢輔，出群大貴人也。

如年，月、日、時(shí)、胎五位納音，四木一水，四金一土之類(lèi)一見(jiàn)于時(shí)，或一金水土，一水四金土，一見(jiàn)于年。各有旺氣發(fā)越一路是也。五位中年胎月俱丑，而上或時(shí)上見(jiàn)一寅之類(lèi)，年胎月時(shí)俱是戊己，而日上見(jiàn)一丙之類(lèi)；或天乙，天官、星，天德，往來(lái)見(jiàn)于四位，為福貴之氣，獨(dú)胎一位無(wú)福貴之氣；祿馬、管印、貴，會(huì)于帝座，三合于日時(shí)上，帶本家一位祿馬，四位俱來(lái)旺氣，獨(dú)于時(shí)上帶一路死絕之氣，或四位俱帶死絕之氣，獨(dú)于日或時(shí)上帶一路生旺之氣，四位或甲乙、或丙丁，或庚辛，或壬癸，而日上或時(shí)上見(jiàn)一真官，諸如此類(lèi)，須往來(lái)會(huì)合，歸于一者，方成此格。若自生旺，一路見(jiàn)福貴。自死絕一路見(jiàn)福貴，也是如此。

這一小節(jié)介紹的是致一凝神命格，有此命格之人多為超群之人。