八字預測中，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出六親：即生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。這是各種預測學中對于五行生克對應于六親關系最經(jīng)典的闡述。在八字預測術中，五行以干支來具體代表，每種五行對應的干支還有陰陽不同，因此上述五種關系就拓展為：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。生日干者，異性為正印，同性為偏?。恢崭烧?，同性為比肩，異性為劫財；泄日干者，同性為食神，異性為傷官；耗日干者，異性為正財，同性為偏財；克日干者，異性為正官，同性為七殺。因此正官，正印，劫財，傷官，正財，是與日干陰陽相反的；七殺（偏官），偏印（梟神，梟印，倒食），比肩，食神，偏財是與日干陰陽相同的。

干支相對十神關系如下二表

藏干可以根據(jù)天干相對關系來推十神。地支的十神關系，與地支本氣藏干的十神關系相同，而不是根據(jù)地支從屬的天干的陰陽性質(zhì)得到的。

一個人的各個方面都可以用十神來對應。六親方面，在原來五行生克對應六親的基礎上更加細化?！稖Y海子平》原六親表如下。后來對于這種十神對應六親的方法爭議不斷，但是這種對應是最為完備，也符合常理的。

根據(jù)五行生克，六親有三種基本關系，母子關系、夫妻關系和兄弟關系。母生子，夫克妻，兄弟同。其余的六親關系都是這么推導來的，因此男命以正印為母，則異性克正印的偏財為父；以正財為妻，則殺為子官為女。然后更多的六親也可以以此類推。

在子平命學中，子女為父之官殺，那么父就是子女之財。古書有說財為養(yǎng)命之源，在這里大家就明白了，因為古今社會主要都是父親勞作來贍養(yǎng)家庭。一直以來很多人都對子女為官殺難以理解，現(xiàn)在應該知道子平術的這種對應法則是符合社會現(xiàn)狀的。其實子女為官殺，也體現(xiàn)了男人成年以后扶養(yǎng)子女為自然賦予的責任。

六親表如下，橫排為日主，左豎排為對應的人元（天干或者藏干），比如男命六親取用圖中，日干為丙火，遇到壬水，看壬水是丙火六親中哪一種，就先找到首行橫排中的丙火，然后查左豎排的壬水，二者相交的位置是“男”，代表兒子。

此表是從崇禎七年唐錦池所編《淵海子平評注》中轉摘過來的，但是仔細看就發(fā)現(xiàn)，有些六親的排法，并非都是根據(jù)夫妻母子兄弟的基本關系來的。比如女命甲木以辛金為正夫，那么辛金的正母戊土應該為“姑”，就是婆婆，但是表中卻是己土為“姑”。關于這些差異，現(xiàn)在還沒有通用的解釋。

新派在對子女的看法上，無論男女，都是以我生者為子女，男以食神為兒子，傷官為女兒；女以傷官為兒子，以食神為女兒。