八字各門各派技法:               (1).傳統(tǒng)八字技法:1.先天八字          2.蘭臺(tái)妙選3.星盤訣            4.達(dá)摩一掌金5.雙頭箝            6.巾箱訣7.黃帝局            8.三世因緣9.李虛中論命法10.滴天髓論命法(附任鐵樵論命法)11.神峰通考論命法12.三命通會(huì)論命法13.窮通寶鑒論命法14.子平真詮論命法15.淵海子平論命法(2).新派八字理論研究一.李涵辰學(xué)說:有"空亡""百神""反斷""內(nèi)外環(huán)境""墓庫(kù)""先后天風(fēng)水"等學(xué)說二.席學(xué)易學(xué)說:  1.墓庫(kù)學(xué)說  2.空亡學(xué)說  3.混雜學(xué)說  4.真假學(xué)說                5.虛實(shí)學(xué)說  6.內(nèi)外學(xué)說  7.藏露學(xué)說  8.明暗學(xué)說                9.上下學(xué)說  10.方位學(xué)說 11.應(yīng)事學(xué)說三.趙知易學(xué)說: 中華生命學(xué)四.劉立杰學(xué)說: 四柱陰陽(yáng)經(jīng)五.老海隱仙派學(xué)說(3)民間八字絕學(xué)研究:1.盲人訣{含(六百訣)(十排訣120局)(神煞訣)三脈)}         2.宮度式江湖術(shù)3.年月日時(shí)逐度江湖術(shù)  4.七柱法(有"時(shí)刻七柱"及"六親切入七柱"二脈)5.江湖神煞訣(4).秘傳命法:1.太乙奇門道家秘傳八字術(shù)2.一柱法(有"宮位法"及"干支五行氣法"二脈)3.會(huì)合沖江湖訣4.財(cái)官訣(二).名著名人導(dǎo)讀1.吳俊民篇原文--懷舊吳俊民命理新論    命理新論例證(阿財(cái)注:應(yīng)是"命理新論實(shí)例")優(yōu)點(diǎn)：年柱之換法大膽設(shè)想，大有別辟新路之豪情。　　明確用神法則，并加以程式化?！√岢龈倪\(yùn)之方便法門，實(shí)為有識(shí)之士。才情君子手筆。欠缺：誤解格局真機(jī)，提出的是用神格局?；馉T燕書。六經(jīng)注我，甚為俚俗。(阿財(cái)注:命理新論實(shí)例357個(gè)命例分析創(chuàng)命書例析先河,吳是民國(guó)初期創(chuàng)辦函授招生的有數(shù)幾個(gè)高手之一,細(xì)看其書即可知非今日命學(xué)所能全解,懷舊兄何以評(píng)之呢?先摘吳論命一例:第221命例.臺(tái)南電信局分局長(zhǎng)丙寅.戊戍.庚寅.已卯.......八字地支寅戍拱火而透丙,寅卯會(huì)木而生火,曰干弱而喜土金,忌木火,辛丑運(yùn)完成專門教育,而為電信界先鋒,癸卯運(yùn)戊癸合化火,卯戍合火,原有不吉之兆,52歲丁巳年竟因購(gòu)置公地,手續(xù)錯(cuò)誤,于是年五月被公訴.吳大師用了什么論命手法?1.寅戌拱.2.寅卯會(huì).3.柱運(yùn)化氣...試問當(dāng)今有多少人理解?估計(jì)懷舊兄只看"命理新論",沒看"命理新論實(shí)例",以吳誤解格局真機(jī)，提出的是用神格局,有欠妥,縱觀357例用上格局不多,要評(píng)估一個(gè)人如不全面去研究分析.取一葉而貌其相行嗎?起碼對(duì)要評(píng)論的人不公平,也會(huì)誤導(dǎo)讀者這八字用當(dāng)今手法論身弱不太難,問題在戊土化不化丙殺,癸卯運(yùn)丁已年如何造成官訟呢?有興趣朋友一起研究,有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟前輩門論命技法不也是樂趣之一嗎?)2.梁湘潤(rùn)篇(原文--懷舊其人為理論派師，有過人之才情，難得的機(jī)緣與閱歷。且是江門之高手。故其著述文學(xué)性較低強(qiáng)。不足之處，多不勝算。以余氏用神為圭臬，根本無實(shí)用之價(jià)值天地玄黃等書中，閃爍其詞，長(zhǎng)篇累牘，毫無心悟之內(nèi)容。用金不換大運(yùn)來推斷大運(yùn)，更是荒謬之極。學(xué)士派與江湖派之混合型大仙。對(duì)其書，僅如看報(bào)，過目之后，有防把它小小的揉碎，可以作為便紙使用，我就用過，諸位也可以試試看。另：唯一的細(xì)說了平六十年可以作為命理傳播學(xué)形成前期之導(dǎo)論。如果讀此方面的研究生，是可以多看梁仙幾本書的。若要執(zhí)業(yè)算命，務(wù)實(shí)研究，應(yīng)馬上走開，不要回來。)(阿財(cái)注:梁大師是寫書大戶,洋洋幾十本命理書,其精華是"星相法卷"天地玄黃"四冊(cè)加一分冊(cè)共五冊(cè),其它如"金不換""余氏用神""沈氏用神"等只是對(duì)名著的解讀,子平母法是江漸門論命經(jīng)典,為星相法卷第三卷,是梁大師看家本領(lǐng),但內(nèi)容雜亂無主線,不利初學(xué),梁是臺(tái)灣大家,鐘義明的記名老師,桃李滿臺(tái)灣,在臺(tái)灣還沒人敢正面挑戰(zhàn),如以草草幾言評(píng)述其學(xué)說,有失之嚴(yán)謹(jǐn),梁大師出身江湖,學(xué)識(shí)不高,但所學(xué)均是江湖秘學(xué),寫書文理不好理解也在情理之中,書中命法藏頭去尾也是江湖手法,個(gè)人認(rèn)為:其余氏用神是當(dāng)今解說調(diào)候最清楚,最全面的一本書,是學(xué)調(diào)候者不可不讀的一本書,中國(guó)大陸更無人出其右,依舊兄所言太過偏激,或其本身沒學(xué)習(xí)過調(diào)候,至于其它書確有內(nèi)容分散之嫌,對(duì)初學(xué)者非常不便,建議初學(xué)者不要看梁大師的書.)3.司瑩居士(兼光蓮)篇(原文--懷舊司瑩居士　八字泄天優(yōu)處：六神干支歸類很是完備明確　命局層分析，如排列組合遠(yuǎn)近很是到位，有啟發(fā)性?！?duì)醫(yī)理之理解更是高人一疇。　對(duì)修行之術(shù)之求證更是超出眾人?！√貏e關(guān)注歲運(yùn)對(duì)命局意象之影響。劣質(zhì)：日主強(qiáng)弱之界定很是荒謬，斷命多是馬后炮之解說?！『芏鄷r(shí)候不分忌，如官殺是壓力，印就是貴人關(guān)懷，提倡自然六神，如用      此  思  路斷人生功業(yè)成敗，基本是無憑。  狂的無邊，叫囂為最高最高靈界之轉(zhuǎn)世，鼓吹打通奇經(jīng)八脈。貫通宇宙之神機(jī)，一派胡言，如同神經(jīng)。。 )(阿財(cái)注:讀了上面一段,不禁忍不住一笑,文筆真不錯(cuò)且?guī)в哪?司瑩與光連及吳懷云并稱南臺(tái)灣三杰,吳我們另篇研究,而光連是司瑩之徒,可一并探討,司大師只出版過八字泄天機(jī)上中下三冊(cè),司大師是佛門中人,書中滲入佛法氣功可能也是興之所至,確有"鼓吹打通奇經(jīng)八脈。貫通宇宙之神機(jī)"之言也可理解,畢竟佛法無邊嗎,呵,阿尼陀佛,八字泄天機(jī)確不算一部好書,除對(duì)十神有較深理解外都是以書套命,可取處不多,但其徒光連卻不可忽視,光連所著"八字機(jī)緣點(diǎn)竅"及不公開發(fā)行的授學(xué)筆記"活斷八字特別函授講義"1至5冊(cè),"八字氣數(shù)研究"等資料至今還具有很高實(shí)用價(jià)值,光連命法雖師承司瑩,但所寫資料幾乎沒有司螢的影子,反而到處充滿吳懷云的技法,這也不能不說司的學(xué)說確無實(shí)戰(zhàn)價(jià)值,所以司書可讀可不讀,但如要進(jìn)階八字,看看光連的八字機(jī)緣點(diǎn)竅"及不公開發(fā)行的授學(xué)筆記"活斷八字特別函授講義"1至5冊(cè),"八字氣數(shù)研究"資料會(huì)有意想不到的功效,命理進(jìn)一層次不難也.)4.吳懷云篇(原文--懷舊吳懷云　命理點(diǎn)晴高級(jí)班函授教材優(yōu)點(diǎn)：文學(xué)根基深固，古色古香，縱橫捭合，詞采風(fēng)流　開發(fā)干支細(xì)象，為宋成英之流所津道　五行六神之解釋細(xì)膩，時(shí)代　試圖將八字學(xué)理與現(xiàn)代科技融合，為八字命理學(xué)的傳播鋪平道路?！〔徘槁斆鳎胺Q一流劣質(zhì)：日主用神強(qiáng)弱論命，自由心證，有時(shí)分的甚為離譜。　廢話連篇，序幕出眾，令人生厭，且對(duì)六神或干支細(xì)象的推論大有事后諸葛的歉疑，更有斷章取義之意味?！€(gè)性浮蕩，為君子所不齒。 )(阿財(cái)注:當(dāng)今易學(xué)界真正理解吳的人不多,吳創(chuàng)立"至德門",除正式出版過"命理點(diǎn)晴"外,有函授資料六冊(cè),每?jī)?cè)收6000多元臺(tái)幣,宋英成.光連等受其影響最大,此外尚有入室教材一份,面授問答錄三份,懷舊兄是否看全了這些資料呢,我可以說"沒有",當(dāng)今易學(xué)界能擁有此拾本秘抄的人屈指可數(shù),懷舊不可能擁有,那么以一本出版的書及幾本初級(jí)函授教材能評(píng)論好這一位曾經(jīng)影響臺(tái)灣命理界十年的大師嗎?,我也可以說"不能",吳懷云是一位對(duì)臺(tái)灣命學(xué)界影響深遠(yuǎn)的大師,600多名函授弟子遍布臺(tái)灣各地,也是臺(tái)灣第一位以命學(xué)賺取近千萬資金的大師,最后因賭非法集資而犯官非,死于獄中,不可謂造化弄人,吳是第一位將干支類象及十神發(fā)揮至淋漓盡致的唯一一人,功永遠(yuǎn)大于過(當(dāng)然對(duì)受其非法集資拖累的人不在此列),當(dāng)今的李函辰發(fā)展過程與吳有極相似之處,呵呵,可別不幸言中因犯官非而死獄中,)5.鐘義明篇(原文--懷舊鐘易明(應(yīng)是鐘義明)　命理腦急轉(zhuǎn)彎　現(xiàn)低破譯滴天髓命理與中醫(yī)優(yōu)點(diǎn)：思維敏捷，文筆流暢。尤其對(duì)中醫(yī)之原旨理解很是到位?！〗T習(xí)氣過重，以能自圓其說，估計(jì)也是傷官為用，表演能力卓絕?！∪缑砼c中醫(yī)，難題解釋等書。　劣質(zhì)：閃爍其詞，吊胃口，賣關(guān)子為第一義，且以推銷書為主，如一本沈氏玄空學(xué)，章鐘山的心眼指要，居然鉮大仙編輯成六本厚厚的玄空地理從談。果然是搞編輯出身的。 )(阿財(cái)注:鐘義明也是出書大戶,相對(duì)于梁湘潤(rùn)有不同之處,梁之書如江湖人說道,圍觀者眾,都是外行人看熱鬧,懂門道者少,鐘之書上不了江湖,有如小學(xué)中學(xué)教科書,讓初學(xué)者懂些1+1=2的道理,現(xiàn)實(shí)中基本無用處,讀大學(xué)者對(duì)它也看不上眼,但資料收集之廣應(yīng)算第一人,盡管對(duì)有水平者而言有重重疊疊.羅羅嗦嗦之病,有幾句話卻寫滿一本書騙稿費(fèi)之嫌,但對(duì)初學(xué)者而言,以不同角度去詮釋某一內(nèi)容確有教學(xué)有方之功,鐘唯一有自巳觀點(diǎn)又有實(shí)戰(zhàn)味道唯"命理腦急轉(zhuǎn)彎"一書,此書收集吳杯云及光連內(nèi)部教材為太極點(diǎn)引開論述,一書集三書的內(nèi)容,物有所值,適合進(jìn)階者學(xué)習(xí),其它書除"命理難題集解"外只適合初學(xué)者,看不看就看個(gè)人興趣了.)6.宋英成篇(原文--懷舊宋成英　風(fēng)火　寶監(jiān)等優(yōu)點(diǎn)：五行六神分析精細(xì)入微，為臺(tái)界形派論法之集大成者。　注意繼承命理古訣，且加以現(xiàn)代類析　以日元喜用為論命大綱劣質(zhì)：輕視格局，誤解太多。　現(xiàn)炒現(xiàn)賣，且有臺(tái)dú之嫌疑，人品拙劣，為呆里撒*之偽君子?！∥墓P拙劣，令人作嘔。如其自認(rèn)的命理文學(xué)　強(qiáng)弱之界定失真太多。 )(阿財(cái)注:宋英成是一位以開館教徒為生的一位大師,所出之書內(nèi)容均是實(shí)戰(zhàn)所得,這是最難能可貴的,不象如今眾大師是編書,命例有80%是假的(李函辰不也承認(rèn)他書中命例有假嗎?),懷舊兄所言"優(yōu)點(diǎn)：五行六神分析精細(xì)入微，為臺(tái)界形派論法之集大成者。注意繼承命理古訣，且加以現(xiàn)代類析 ,以日元喜用為論命大綱"所言不虛,但以其" 輕視格局，誤解太多。強(qiáng)弱之界定失真太多"有失偏頗 ,相信懷舊兄沒閱讀過宋英成的內(nèi)部教材"八字初中高級(jí)教材"(賣價(jià)6000元臺(tái)幣),這是宋唯一一部全面從初到中到高剖析八字的書,書中對(duì)格局,用神的分析面面俱到,除吳懷云教材外沒其它人能比擬,可惜此書不外傳,有緣人能得者少,建議有緣人購(gòu)買看看,看后才能全面分析宋所著"風(fēng).火.雷.電"及"寶鑒"的含義,建議懷舊兄也看完此本再評(píng)宋先生,至于其它涉及政治問題,非我輩所能評(píng)論.)7.許羽賢篇(原文--懷舊許羽賢  子平也瘋狂  子平八字錦集(應(yīng)是子平命學(xué)錦囊)   臺(tái)界命界新人，在確是聰明秀才。。文字表達(dá)水平也是一流，但是此君典型的好色之徒，個(gè)人感覺。對(duì)滴天的理解有過人之處，值的一讀。。。)(阿財(cái)注:許是臺(tái)界命界新人沒錯(cuò),不僅是聰明秀才,文字表達(dá)水平也是一流,還算是一代宗師,是當(dāng)今臺(tái)灣命學(xué)界上數(shù)一數(shù)二的高手,許的教材是當(dāng)今最貴的教材之一,宋英成的傳世寶鑒才賣1萬元,這位許兄的教材卻賣10萬元,2001年已有門徒40位,不可輕視呀,許的書分兩階段,初期書如"子平命學(xué)錦囊""子平命學(xué)導(dǎo)航"子平命字玩索"等書讀之無益,這是他未步入子平正宗門階前所寫,后期作品如"子平也瘋狂"是他巳領(lǐng)悟子平正宗后所著,巳具有一定價(jià)值,不公開的函授資料在大陸僅有一人擁有,所以大陸命學(xué)界對(duì)許認(rèn)識(shí)不足,懷舊兄輕輕幾筆帶過,不謂不足呀.)8.邵偉華及其眾弟子篇(原文--懷舊邵偉華　優(yōu)點(diǎn)在于摘錄命學(xué)古籍中的斷語。有極高之參佐令人令人價(jià)值?！×淤|(zhì)根本不會(huì)算命，楞充大師，無聊之極呀李洪成　系列書籍優(yōu)點(diǎn)：有抄擬臺(tái)界的書籍，略人之美，且大言不慚。用神分析有一定價(jià)值，但其書應(yīng)為世界級(jí)別之垃圾。)(阿財(cái)注:邵大師是促進(jìn)中國(guó)命學(xué)界功不可沒的人物之一,是他點(diǎn)燃了多少青少年熱愛易學(xué)的夢(mèng),盡管他技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大師級(jí)別,但他的貢獻(xiàn)讓他做為大師當(dāng)之無愧,我們做為后輩,也只能敬而遠(yuǎn)之,對(duì)他的任何評(píng)價(jià)都有損易學(xué)尊嚴(yán),邵的堀起帶動(dòng)了易學(xué)界的興起,也帶動(dòng)了一股以易謀生甚至獲取暴利的潮流,這都是可圈可點(diǎn)的現(xiàn)實(shí).對(duì)于邵的眾弟子只學(xué)會(huì)了邵以易獲取暴利的一方面,對(duì)易學(xué)基本無什么值得一提的貢獻(xiàn),這也是易學(xué)界的悲哀,)9.李涵辰(兼老海)篇(原文--懷舊李涵辰　八字預(yù)測(cè)真蹤　優(yōu)點(diǎn)：類化更新用神斷命體系，且有獨(dú)到之見解。悟性為極絕。　但為命理界才人又是千古罪人，若停留在99版的命理真綜上該有多好。但是01年后的火力將此才人的心境搞地很是變態(tài)，狂妄推出他的所謂的空亡，虛實(shí)，百神，反斷盅惑人心之內(nèi)容。一言難盡。懷舊對(duì)此豎子的責(zé)罵，也要告一段落了。)(阿財(cái)注:李函辰可謂一代操作抄作大師呀,"類化更新用神斷命體系，且有獨(dú)到之見解。悟性為極絕"所評(píng)很正確,將命學(xué)化繁為簡(jiǎn),讓成千上萬迷茫于命學(xué)的人看到了曙光,此點(diǎn)功用可比邵偉華大師,但真正讓新派鶴起江湖的人是另一神秘人物"老海",老海大師將新派與秘傳派組合,造就某一階段的新派繁華時(shí)期,其后的席劉梁等不失時(shí)機(jī),大撈一把,但也將新派帶入了迷宮,李函辰為正風(fēng)(當(dāng)然目的是賺錢),又推出了不成熟的"百神""反斷""先天風(fēng)水""暗斷"等論,從此,新派作風(fēng)大變,巳由原來"化繁為簡(jiǎn)",走向"由簡(jiǎn)入繁",一代名學(xué)不久將會(huì)劃上休止符了,除非老海大師再出山,呵,不過這巳不可能了,試目以待,新派學(xué)者將會(huì)重新投入傳統(tǒng)命學(xué)的懷抱,在那里吸收營(yíng)養(yǎng),以期東山再起.)10.四大古名著篇(原文--懷舊20淵海子平 古賦歌訣為其中之精華，其它的則是很多垃圾。。。諸位都有心得，不勞懷舊費(fèi)舌了。21三命通會(huì) 命學(xué)知識(shí)之匯編 12－15章節(jié)的歌訣為精華，但是大陸的書商大都缺失如此的內(nèi)容。。因?yàn)榇藭鴥H人匯編，不是作者之心悟，優(yōu)劣就沒有評(píng)品的的必要了。。。如要執(zhí)業(yè)論命，此書最好是豎之高閣。有看為妙??！22攔江網(wǎng)命學(xué)才人的心血估計(jì)發(fā)揮意識(shí)膨脹之作，文采風(fēng)流，但若利用其斷命實(shí)戰(zhàn)，則有絕對(duì)的毫厘千里之感慨。。故可作為命理文學(xué)之讀本。。24子平真詮千古才人之杰作，文思卓著，精妙絕倫，形派與神派之兼用，豪放與婉約百雙贏。。格局論命之劃時(shí)代巨著，為明季格局考證之集大成者，擔(dān)諸君由于強(qiáng)弱論命之影響根深蒂固。估計(jì)一時(shí)對(duì)其義理難以理清頭緒。。懷舊建議不妨將新派之論斷等程序忘確之后在讀。定有意想不到之收獲。。時(shí)間能證明懷舊所言非虛。若抱著用神強(qiáng)弱之影響看書，就會(huì)先入面誤導(dǎo)。。。。。。。切記。。。。。25滴天髓命學(xué)之無上經(jīng)典，江河日出，陰陽(yáng)并行，登峰造極，無出其右，重思辨，重邏輯，重理氣，重自然。。不僅為命學(xué)巨著，更為關(guān)注生命招呼德藻之人文哲學(xué)。?？涨敖^后，曠世奇書，前無古人，后無來者。。。。。)(阿財(cái)注:懷舊兄對(duì)四大名著基本抱肯定態(tài)度,獨(dú)對(duì)調(diào)候成見較大,"攔江網(wǎng)"在徐樂吾公開之前是民間秘笈,是民間某一世傳論命者家傳口訣,發(fā)展至今,也有一定應(yīng)驗(yàn)率,因此書是徐通過秘本加入個(gè)人觀點(diǎn)寫成,已失原貌,對(duì)我們現(xiàn)在研究它存在較大障礙,但還不失一部好書"淵海子平", 是歷代盲師推薦必背書本,可見實(shí)用價(jià)值極高,其中古賦歌訣正如懷舊兄所言"為其中之精華",想對(duì)命學(xué)深造者這兩書不可不讀."滴天髓"有如風(fēng)水典籍"天玉賦",你的所學(xué)必須經(jīng)其較驗(yàn),如你能將所學(xué)解釋滴所有理論,你就是一代宗師.如為實(shí)戰(zhàn),滴可讀可不讀,如想成為大師,滴不可不讀"三命通會(huì)"是大雜燴,讀與不讀唯心所欲,欲讀也只讀后面所附典籍即可,建議初學(xué)者不急于去讀."子平真詮 "是大家手筆,作者是當(dāng)官人,論命度角以富貴為主,技巧隱于其中,不明者難以發(fā)現(xiàn),歷代對(duì)格局分析多有錯(cuò)誤,造成"格是格,用是用"的錯(cuò)覺,非真?zhèn)髡卟坏闷湓E,對(duì)初學(xué)者建議不急于閱讀)11.南韋北袁篇(原文--懷舊15韋千里  命學(xué)講義    命理從談提倡格局，但僅是作為文化的傳承。韋賢在論命時(shí)多提倡喜用。才思敏捷，閱世老道，練達(dá)穩(wěn)鍵。氣節(jié)高邁，懷舊敬慕之老前輩，老才人。。16袁樹珊    命理探原  命理初級(jí)讀物，加上古籍的命學(xué)論證之摘抄，適宜書房派命理學(xué)人入門。。。)(阿財(cái)注:南韋北袁同領(lǐng)風(fēng)騷20年,但著命書極少,而且基本都是初中級(jí)讀物,在今天來說,讀與不讀巳不重要,做為尊重前輩先賢,了解命學(xué)發(fā)展歷史,可以一讀,兩老文筆都極佳,思路清晰,"作為文化的傳承"是階段性出色作品,讀與不讀隨心所欲.)12.了無居士篇(原文--懷舊了無居士  現(xiàn)代人有八字  八字的世界臺(tái)界命學(xué)才子，不僅有高學(xué)歷，且有濃厚之國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。。論命有鮮明的時(shí)代特征。遠(yuǎn)離江門之思路。值的有學(xué)歷背景之諸君參佐。。。劣質(zhì)為開場(chǎng)白依然太長(zhǎng)，和吳懷云君有類同之處。)(阿財(cái)注:了無著作甚豐,是以稿費(fèi)為生之人,文筆極佳,命學(xué)水平可謂九竅有八竅半不通,用他與吳懷云相比是太抬高了,了無所著全是軼聞,與懷舊兄有心心相通之處,要不然不會(huì)將這位基本不算命學(xué)界人士列入篇中,了無有如當(dāng)今氣功界司馬南,以評(píng)擊命學(xué)為能事以賺取稿費(fèi),他的書不應(yīng)列入命學(xué)推薦之列,但可供懷舊大師清閑時(shí)一讀以啟發(fā)靈感,呵呵,不知何時(shí)又有那位大師遭秧.懷舊"大刀向**大師身上砍去".)【廣告】喜歡雕塑朋友可以關(guān)注一下雕塑https://www.diaolongke.com/雕龍客致力于打造專業(yè)的雕,刻,塑綜合性藝術(shù)電商平臺(tái),永久免費(fèi)發(fā)布雕塑,雕刻,木雕,石雕,浮雕等行業(yè)相關(guān)信息,為雕塑與雕刻藝術(shù)從業(yè)者提供一站式服務(wù)。