《子平真詮本義》7原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財(cái)官印食殺傷劫刃，何格無(wú)貴？何格無(wú)賤？由極貴而至極賤，萬(wàn)有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無(wú)力之間而已。解讀：八字既然有用神，也就必然有格局，有格局則必然就有成敗高低之分。財(cái)、官、印、食、殺、傷、劫、刃這八格，本身沒(méi)有高低之分，只要喜忌配合的好，每一格就都是貴格美格。倘若格局破了，即便是官格財(cái)格，也會(huì)使人貧賤多災(zāi)。由大富大貴的好八字，到極貧極賤的爛八字，共有52萬(wàn)種組合，其形式千奇百怪，不可能一一說(shuō)盡。但是其中的變化是有條理可循的，最基本的、最重要兩條就是：有情；有力。有情是指八字十神的配合；有力是指八字五行的力量。先要八字配合有情，成格成局，次要用、相、喜神得根有力，如此則為上格之命，富貴福壽俱全。命格中有一字不足，現(xiàn)實(shí)中必有相應(yīng)的一處缺陷。原文：如正官佩印，不如透財(cái)，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財(cái)忌比劫，而與殺作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為殺，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。解讀：比如正官配印格，在四柱沒(méi)有傷官的情況下，還不如透財(cái)生官，則貴氣更大。如果四柱帶有傷官，則又不如配印，先以去格中之病為重嘛。所以，甲木日元生于酉月，透出丁火傷官破格，逢壬水將其合住，便可以保住官格，這樣的組合就是有情的組合。又如財(cái)格，逢比劫則破格。但若在七殺泄財(cái)?shù)那闆r下，逢劫合殺，使殺不泄財(cái)，這時(shí)的劫財(cái)反而救了財(cái)格。所以，甲木日元生于辰月，透出戊土則為財(cái)格，若再透出乙木劫財(cái)或庚金七殺都是破格。可是如果乙木與庚金齊透，乙庚一合，劫不能奪財(cái)，殺也不能泄財(cái)，兩樣壞東西都成了救應(yīng)格局的好東西，這樣的組合也是有情的組合啊。例如黃以霖命：傷 財(cái) 日 財(cái)丁 己 甲 戊巳 酉 子 辰甲木生于酉月，為正官格，有丁火傷官本破格，喜丁火被己土財(cái)星貼身化泄而生官，巳火則與酉作合，失去了傷官的本性，這樣便保住了官格。如此組合就是有情的組合啊，因此命主舉人出身，官任武昌知府多年，清廉有名。原文：身強(qiáng)殺露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官?gòu)?qiáng)財(cái)透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。解讀：日元有重根，七殺有力，食神也強(qiáng)，這樣的八字就是一種極貴的組合。如乙木日元生于酉月，透出辛金七殺，丁火與乙木都有強(qiáng)根，就是極等貴氣之命，因?yàn)闅ⅰ⑹场⑸砣呔辛Π　９傩恰⒇?cái)星旺強(qiáng)，日元又有祿刃為根，也是一種極貴的組合。如丙火日元生于子月，癸水官星透出，庚金財(cái)星露干，日元自坐寅或午，財(cái)、官、身三者均有力，就成了大貴之格。讀過(guò)這段文字，可能會(huì)覺(jué)得沈氏也強(qiáng)調(diào)身強(qiáng)身弱這個(gè)條件。如果我們真這樣認(rèn)為，那就還是沒(méi)有讀懂《子平真詮》的本義。縱觀該書(shū)全文，每十句話起碼就有七、八句是在說(shuō)格局，說(shuō)到身強(qiáng)身弱的話總共也不過(guò)就那么幾句話而已。何況他講的身強(qiáng)身弱，并非如現(xiàn)代流行命理所講的那樣，是取“用神”的前提條件。他所講的身強(qiáng)身弱與取用神毫不相干！當(dāng)然哪，沈氏這段話也并不完全正確。大量的命例可以證明，食殺兩停與財(cái)官兩旺的八字，即使日元并無(wú)強(qiáng)根，命主也有可能會(huì)大富大貴的。筆者隨手就找出了十個(gè)日元沒(méi)有強(qiáng)根，但卻富貴非凡的命造：1) 清朝名相曾國(guó)藩：辛未 己亥 丙辰 己亥；2) 安徽省長(zhǎng)陳調(diào)元：丙戌 己亥 丙子 壬辰；3) 兵部尚書(shū)盧象升：庚子 庚辰 丁未 辛亥；4) 火柴大王劉鴻生：戊子 丙辰 丙辰 戊子；5) 農(nóng)商尚書(shū)唐文治：乙丑 丁亥 丁未 辛亥；6) 海軍總長(zhǎng)林建章：甲戌 丙子 丁未 辛亥；7) 元朝丞相脫 脫：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌；8) 大理院長(zhǎng)汪櫟園：癸未 甲子 丙戌 壬辰；9) 河南巡撫王子春：庚子 己丑 丁亥 癸卯；10) 財(cái)政總長(zhǎng)楊士清：辛酉 辛丑 丁亥 甲辰。原文：又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長(zhǎng)生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。解讀：還有某些成格之字是有情而兼有力的，有的則是有力而兼有情的。比如甲木日元生于酉月，用神是正官，有丁火傷官來(lái)破格，逢壬水合住丁火來(lái)救官，若是壬水有強(qiáng)根，就是既有情而兼有力的啊。又如乙木日元生于酉月，辛殺為用神，透丁火食神制殺為相神（后有專論相神文），得以成格。這里辛金在酉是建祿，丁火在酉是長(zhǎng)生，屬于有力而兼有情的組合，這都是格局中最高的一種。沈氏在這里說(shuō)，格局的高低不僅要看八字的組合是有情，還要看八字是否有根有力。如果破格之字無(wú)力，那么破格的程度就很輕，也容易在歲運(yùn)中獲得修復(fù)。當(dāng)然，救應(yīng)之字也要有力，否則自顧不暇，豈能援手他人？倘若破格之字有力，猶如強(qiáng)敵扼喉，隨時(shí)都會(huì)有生死大災(zāi)，不必論其他的好壞了。只有既有情又有力的組合，才是最理想的組合。此外，這里還有一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題，即：丁火在酉月長(zhǎng)生，是有力還是無(wú)力？沈氏在這里似乎持肯定的態(tài)度。因此，我們需要回顧他在“論陰陽(yáng)生死”一章中的原話，他說(shuō)：“……但陽(yáng)長(zhǎng)生有力，而陰長(zhǎng)生不甚有力，然也不弱。若是逢庫(kù)，則陽(yáng)有根，而陰無(wú)用。蓋陽(yáng)大陰小，陽(yáng)得兼陰，陰不能兼陽(yáng)，自然之理也。”意即陽(yáng)干的長(zhǎng)生，要比陰干的長(zhǎng)生更有力。如果是坐庫(kù)，陽(yáng)干則以坐庫(kù)通根論，而陰干則以無(wú)用論。原因就是陽(yáng)大陰小，陽(yáng)強(qiáng)陰弱，這是自然規(guī)律嘛。這就是說(shuō)，丁火在酉沒(méi)有丙火在寅的力量大，但也不是毫無(wú)力量，只是力量很小而已。小到什么程度呢？古人都沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明。筆者想啊，本來(lái)長(zhǎng)生就是比喻事物剛剛產(chǎn)生，如嫩芽，似嬰兒，雖然有生氣，但其力量是微不足道的。陽(yáng)長(zhǎng)生就像是身體很棒的嬰兒，陰長(zhǎng)生則像是身體很弱的嬰兒，都沒(méi)有什么大的力量，但陽(yáng)干總要比陰干強(qiáng)有力一些。我們看下面三個(gè)命造：1) 山西省長(zhǎng)閻錫山：癸未 辛酉 乙酉 丁亥；2) 保險(xiǎn)公司某女工：丙申 丁酉 乙酉 己卯；3) 被處極刑某男犯：辛丑 丁酉 乙亥 甲申。以上三個(gè)命造清一色都是殺邀食制格，而且又都是乙木日元，辛金七殺，丁火食神，且都有殺重制輕的毛病，大運(yùn)都是南方火地。為什么三個(gè)命主的實(shí)際命運(yùn)大不相同呢？原因在于丁火制殺的力度各有輕重不同。閻錫山的命年支有未，那是丁火的陽(yáng)刃（盲人命師均持此說(shuō)），加之亥未拱木，相比而言，丁火之力最強(qiáng)。故坐擁一地，雄視天下。某女工之命時(shí)支有卯，但遭到酉金沖克，丁火的力量不如閻命。故不富不貴，平常。某男犯的命呢，地支既沒(méi)有寅卯木，也沒(méi)有火的根氣，因此丁火制殺之力是最弱的。故求生無(wú)路，兇死法場(chǎng)。據(jù)此三命可知，僅僅光靠丁火在酉長(zhǎng)生來(lái)制殺，其力是極其微弱的，是無(wú)力制殺的。丁火要制殺，還要有自己的根氣，祿刃最佳，余氣墓庫(kù)次之，總要能夠立足，方可言及制殺。《子平真詮本義》《子平真詮本義》1 《子平真詮本義》2 《子平真詮本義》3 《子平真詮本義》4 《子平真詮本義》5 《子平真詮本義》6 《子平真詮本義》7 《子平真詮本義》8 《子平真詮本義》9 《子平真詮本義》10 《子平真詮本義》11 《子平真詮本義》12 《子平真詮本義》13 《子平真詮本義》14 《子平真詮本義》15 《子平真詮本義》16【推薦】喜歡周易的朋友可以看過(guò)來(lái)了，給大家推薦一個(gè)非常好的網(wǎng)站周易http://www.taijidian.cn/這是一家專注周易,易經(jīng),風(fēng)水,八字,算命,解夢(mèng),寶寶起名等玄學(xué)入門的平臺(tái)，搜索太極之巔就可以了