天運五行屬金是什么意思

 

 天運五行指的是“六十花甲子納音”五行的屬性。天運五行就是年柱的納音五行所屬，而納音取象的緣由是“甲子乙丑何以取象為天運五行海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發(fā)生, 金尚在礦, 寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng), 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質(zhì)自堅實, 混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當(dāng)施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金….”
 
五行觀念的萌生稍晚于陰陽，免費算命網(wǎng)（http://www.zhouyi.cc/）作為五行的基本內(nèi)容，金、木、水、火、土則早就被人們認(rèn)識到了。著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不 可缺少的物質(zhì)，依照天上星象的五行運動，建立了五行學(xué)說，借以說明自然界多種事物之間更為復(fù)雜的關(guān)系。并將其與陰陽學(xué)說結(jié)合起來，論述自然界事物的產(chǎn)生及 運動規(guī)律，從而形成了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的源頭。也形成了現(xiàn)在的五行風(fēng)水論。天運五行也是用生辰八字轉(zhuǎn)換成天干地支與五行結(jié)合的。
 
謂天運五行，也就是你的姓的筆畫+1,姓是祖輩流傳下來的的天格。我們常常能也能看到的納音推命有如下記述“甲子乙丑天運五行海中金：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟室，出現(xiàn)雖假于空動，成器無藉乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格。以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子見己未是欲合化互貴，蓋以海金無形，非空動則不能出現(xiàn)。而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。舊說甲子乙丑俱喜見爐中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯?dāng)』饏s宜木助。佛燈山頭山下諸火性微不能煉金，故宜木助。天上火不能克金”。
 
1、北極與北極星：從天運來看，其中心軸就是五行的中央。中心軸的代表是北極；故北極意味著天運的中央，這是由于我國地處北緯，觀測天象時，只能看到北極而看不到南極的緣故。所以只能將北極代表中央。
 
2、北極(北辰或太乙)與元氣：北極又名北辰，是天運時北斗和北極星環(huán)繞天極一周而形成的圓圈。這個圓圈內(nèi)空虛無物，所以叫太虛。這個空圈，對氣功及我國古代天文學(xué)，及至整個民族文化，都有極其深刻的影響。我們的祖先認(rèn)為它是天體的生化和主宰，故又名元氣。元者圓也，元氣就是指北極星運動所形成的一個圓圈，這個圓圈，不僅是天體，也是地球及大地包括人在內(nèi)的萬事萬物的生化圈。它不運動時，即是太虛。
 
3、北極星：由于北辰是北極星劃的圓，所以，北極星又是這個生化圈的具體象征。沒有北極星，元氣是無從確定的。但是，由于歲差的原因，天極的位置，發(fā)生變化。因此現(xiàn)在的北極星是天帝星充當(dāng)。如今的五行中央土，小熊星座。是其代表。
 
4、北極與無極：北極星環(huán)繞天極一周所形成的圓圈內(nèi)，因其空虛無物而名曰太虛。假如北極星不動而處在靜止?fàn)顟B(tài)，那么，這個圓心也就看不見了。這個圓圈也就成了無極。因此，靜止的圓心叫無極。所有宇宙間的圓都是運動的。由靜到動，所以無極就變成了太極。北極星運轉(zhuǎn)一周，在實質(zhì)上是太極而不是無極。從無極到太極的思想，是自然界萬物從無到有戶從虛到實的本源。對于我們的民族來說，是我們民族思維的源泉。
 
一、五格數(shù)理和五行的對應(yīng)關(guān)系：
1為陽木，2為陰木，3為陽火，4為陰火，5為陽土，6為陰土，7為陽金，8為陰金，9為陽水，10為陰水。
 
二、五格數(shù)理基礎(chǔ)知識介紹
五格指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。五格全稱為五格剖象法，是目前較有影響的一種取名法。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+3=8；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
 
三、天運五行屬金的解析
庚戌辛亥天運五行釵釧金
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。
注①：戳體火盛的盛，這里指器皿，即盛金之模。
提示：釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
 
四、壬寅癸卯天運五行金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。
 
五、庚辰辛巳天運五行白蠟金
以金養(yǎng)于辰而生于巳，形質(zhì)初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發(fā)生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。提示：白蠟金質(zhì)初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風(fēng)猛虎格》，學(xué)業(yè)仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認(rèn)為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
 
六、壬申癸酉天運五行劍峰金
以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。此金造化非水不能生，大溪海水日時相逢為上格，井泉澗下有霹靂助或得乙卯之雷方好若無雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。
 
七、天運五行屬金是什么意思
天運五行指的是六十花甲子納音五行的屬性。謂天運五行，也就是你的姓的筆畫+1,姓是祖輩流傳下來的的天格。天運五行屬指的是姓氏+1后，尾數(shù)為0，9畫，如，周是8畫，+1畫后，為9畫，是屬于水的。天運五行屬木指的是姓氏+1后，尾數(shù)為1，2畫，如，張是11畫，+1畫后，為12畫，是屬于木的。其它依此類推。1為陽木，2為陰木，3為陽火，4為陰火，5為陽土，6為陰土，7為陽金，8為陰金，9為陽水，10為陰水。
 
八、甲午乙未天運五行砂中金
午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中，砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木制，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認(rèn)為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。
 
九、甲子乙丑天運五行海中金
以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發(fā)，這樣追溯到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣?！度〞吩疲汉Ｖ薪鹫?，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現(xiàn)雖假于空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現(xiàn)，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。