頭有反骨，是不是要造反吃里扒外？面相學(xué)而男人雙手?jǐn)嗾?，不是大好就是大壞，不是大忠就是大奸，不是大智就是大愚，骨相學(xué)認(rèn)為，骨相學(xué)也認(rèn)為，有反骨者是桀驁不馴，不撞南墻不回頭，不到黃河心不死，也是會(huì)走極端的傾向比較大。

骨相學(xué)頭有反骨

相書說；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之輩。這就像腦后反骨的征兆。腦后見腮、指的是臉上下巴兩側(cè)的腮骨相對(duì)擴(kuò)張、橫出、甚至骨角明顯。就是從背后看、也能明顯看得見腮骨的銳角、這就是腦后見腮、或者稱為；反過來看也見骨。貶義的說法就是腦后見反骨。腦后反骨、腦后見腮的臉形不少。

從相學(xué)的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學(xué)相生相克的理論說、下巴是水的范疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴(yán)厲偏于做作、但處事精明敏捷。多見于從事行武的職業(yè)、或多動(dòng)作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動(dòng)力的人才、因此為官的、當(dāng)頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數(shù)在成功之后不安本份。所謂才有余而德不足。作為事業(yè)的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。謂之民不可交，官不可近。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。

在近代古代頭有反骨稱之為反叛的特征。最為為國人熟悉的"腦后有反骨"之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回"關(guān)云長義釋黃漢升，孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)"寫關(guān)羽取長沙時(shí)，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當(dāng)緊時(shí)刻，帳外閃進(jìn)一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人是軍閥割據(jù)時(shí)蜀漢名將魏延。然而，當(dāng)關(guān)羽引魏歸來時(shí)，孔明卻"喝令刀斧手推下斬之"。劉備問何故，孔明說："吾觀魏延腦后有反骨……故而斬之。"魏延保住了性命，卻再?zèng)]有被大用過。直到諸葛亮死后，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。歷史上真實(shí)的魏延有將才，但"性矜高"，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，諸葛亮才不重用他，致使延"嘆恨己才用之不盡"。所謂"腦后有反骨"，實(shí)是一樁冤案?！顿Y治通鑒》在魏延被殺后，就明確指出：魏延"實(shí)無反意也。"這就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當(dāng)作造神運(yùn)動(dòng)的工具。