命理:天生反骨是什么命相?
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2023-07-06
?火命和木命相克嗎?木生火,火木不命相克是相生關(guān)系。壬子、癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戍、己亥納音屬木。戊子、己丑、丙寅丁卯、甲辰、乙巳、戊午、己未、丙申、丁酉、甲戍、乙亥納音火。
出生年粉納音木
[注]壬子、癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戍、己亥納音屬木。
壬子癸丑桑柘木
桑柘木者,繒彩鎰基,綺羅根本,士民飄飄之袂,圣賢楚楚之衣,此木供蠶為弧,其用甚大。最?lèi)?ài)砂土,以為根基,又以辰已為蠶食之地,不宜刑沖互破,路旁、大驛二土次吉,余土無(wú)益。水喜天河,為雨露之滋,長(zhǎng)流、溪澗、井泉諸水皆可相依,亦須先得土為基,更加祿貴為妙,滄海水漂泛無(wú)定,無(wú)土主夭。見(jiàn)火燈頭最吉,亦以辰已之中為蠶位故也;爐中位居寅卯,木之旺地;天上、霹靂二火與此木干支有合化之情,有坎離交媾之妙,俱吉,但諸火不宜疊見(jiàn)。以金言之,砂中第一,劍鋒能修整此木,為次,釵泊二金須得土為基,如逢沖破,又兇。木喜庚寅辛卯,為以弱就強(qiáng),以小變大,作貴格論,縱無(wú)砂土,亦吉;平地、石榴,無(wú)土則兇;大林乃東南蠶食之位,有土資生,主大貴;遇楊柳為桑柳成林,亦是貴格,須生春夏方吉。
庚寅辛卯松柏木
松柏木者,潑雪湊霜,參天覆地,風(fēng)撼笙篁之奏,雨余旌旆之張。此木藏居金下,位列正東,乃為極旺,最喜山為根基,水為滋潤(rùn)。天河雨露之水可以滋潤(rùn),澗下丁丑屬山,可為根基,丙子不如大溪有乙卯為雷,可以發(fā)榮,卻嫌風(fēng)霹,有損折之兇;大海水有山則吉,癸亥清靜無(wú)山,亦吉。若柱有平地,得屋土,則為已成棟梁,無(wú)用山水。無(wú)此二件,乃山間之茂木也,須要山水。命中有火,最忌爐中,就位相生,再加風(fēng)木,灰飛煙滅,五行無(wú)水,主夭折;山頭、山下、太陽(yáng)、覆燈皆不可犯;寅人尤忌戊午、丙寅,以木不南奔,寅午三合火局故也,辛卯無(wú)害;霹火雖可滋生,運(yùn)加凡火,主兇。土見(jiàn)路旁,似無(wú)足貴,若無(wú)死木,其福還真;驛土無(wú)山貧夭,更加海水,尤兇。金逢乙丑,為印為山;泊金就位自旺,主吉;劍鋒能削能斫,更得壁土相成,松柏相資,主貴。大林有風(fēng),楊柳會(huì)火,二木最忌;桑柘癸丑為山,可以相助;石榴是辛酉金反化死木,有造化,卻吉。妙選有蒼松冬秀格,是以此木生人月日時(shí)屬三冬為貴;有日合辛卯、日值庚寅二格,雖取戊午已未,生居夏秋,然專(zhuān)論此木為貴。
戊辰己巳大林木
大林木者,枝干撼風(fēng),柯條撐月,聳壑昂霄之德,凌云蔽日之功。此木生居?xùn)|南,春夏之交,長(zhǎng)養(yǎng)成林,金假艮土為源,癸丑為山,三命無(wú)破陷,最為福厚權(quán)貴,戊辰為上,己巳次之。土遇路旁,為負(fù)載,戊辰見(jiàn)辛未為貴,己巳見(jiàn)庚午為祿,主富;壁、屋二土,再得劍金,則大林之木取為棟梁,成格最吉,無(wú)此乃山間茂林之木也。此木無(wú)論死活,皆欲見(jiàn)土,如己人見(jiàn)甲,雖云化土,然不如辰戌丑未,土局純金為妙。若此木已死在山之下;見(jiàn)甲戌乙亥燒之,主兇夭;燈火就位相生,乙巳不如甲辰更吉;霹靂、太陽(yáng)二火皆能長(zhǎng)育運(yùn)中,遇之亦吉,然二火嫌并見(jiàn),持勝須有土為根基方可。水見(jiàn)天河,戊辰見(jiàn)丁未帶貴,雖無(wú)土與山,亦主有衣食,即靈槎入天河格也,生秋冬死絕方是;溪、海二水重見(jiàn),主貧夭,有山稍得。妙選有蒼龍駕海格,是戊辰見(jiàn)癸亥為貴,澗下丁丑最吉,丙子不如。諸金俱不宜見(jiàn),海中有乙丑為山,劍鋒得屋壁為本,余金無(wú)用,逢之主夭賤。木喜桑柘,唯癸丑最妙;平地還須得路旁土,謂之平林在野;松柏,東方生旺之地,柱有癸丑而得松柏為密蔭,最佳。
壬午癸未楊柳木
楊柳木者,隋堤裊娜,漢苑輕盈,萬(wàn)縷不蠶之絲,千條不針之帶,午未木之死墓,壬癸木之滋潤(rùn)。此木根基唯喜砂土,見(jiàn)艮山則依倚搖金,遇寅卯東方得地;辛丑有山,庚子不如;戊寅雖吉,已卯尤勝;丙辰丁已卻嫌戌亥對(duì)沖;若見(jiàn)大驛,有丑為山邊之驛,稍可,無(wú)丑獨(dú)見(jiàn)此土,主夭賤;路旁就位,復(fù)值死墓,日時(shí)遇之,主人卑弱;屋土壬午見(jiàn)丁亥,丁壬合化則吉,丙戌不如。水見(jiàn)井泉、長(zhǎng)流、大溪、澗下皆吉,中間又分合化之位,尤吉。丙午丁未,丙丁真火,午未亦火,此木至午未死墓,壬午見(jiàn)之,大兇,癸庶幾有別,水濟(jì)之無(wú)害;此木午未已自有火,更見(jiàn)別火,恐引起傷壽,燈頭乙已有風(fēng)木折,主夭;爐中寅卯本位,木旺反吉;霹火如壬午見(jiàn)己丑,癸未見(jiàn)戊子,陰陽(yáng)交遇,更有砂土為基,主貴,若子午丑未對(duì)沖則不為吉。金見(jiàn)木無(wú)造化,釵釧、金泊卻喜成功,海、蠟、劍、砂雖忌見(jiàn)之,其間輕重當(dāng)以祿貴德煞,參祥見(jiàn)松柏木,為脫體化神之格也,主貴。桑柘癸丑為山,作倚傍成林,主吉;庚申辛酉木既死絕,又逢金克,以弱遇小,其人必賤。妙選有花紅柳祿格,是以此木遇石榴,生于春夏,不以賤論;有楊柳拖金格,是以此木生于三春而時(shí)得一金,辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙,乃壬癸祿貴之地故也。
庚申辛酉石榴木
石榴木者,性辛如姜,花紅似火,數(shù)顆枝頭,累累多子,房?jī)?nèi)瑩瑩,干支純金而納音屬木,乃木之變者也。可以移盆內(nèi)而妝做山,故喜成器之土,以為根基,城頭為上,屋上次之,然必陰陽(yáng)交見(jiàn),則丙辛丁庚互官,戊辛已寅互印,主吉;路、壁、驛、砂四土有山助之,亦吉,若無(wú)何用?見(jiàn)金砂中最吉,泊金干支水木而納音金,榴木干支金而納音木,皆脫去本性而互換歸旺,以木旺寅卯,金旺申酉,各得其位,謂之功侔造化格,主大貴;海中乙丑為山,更逢水助則吉,或壁上,城頭,亦得劍鋒,就位相克,最兇,若先有砂金,能制其毒,亦不為害。水見(jiàn)天河,雨露相滋,井泉、溪澗,清水澆灌,大海太泛濫,非貧則夭,有艮土稍得。太陽(yáng)、霹靂二火雖喜,不宜并見(jiàn);爐中寅卯旺位,本吉,再加別火則兇。若此木生于五月,日時(shí)止帶一火,謂之石榴噴火,主貴。桑柘、大林、楊柳三木皆喜見(jiàn)之,見(jiàn)大林戊辰脫體,見(jiàn)楊柳花紅柳綠,皆主功名;見(jiàn)桑柘癸丑為山,見(jiàn)松柏則強(qiáng),見(jiàn)平地則大,若無(wú)別物夾雜,則祿繞紅圍,亦主富貴,如得城土為基,水運(yùn)為助,享福優(yōu)游,最為長(zhǎng)久。
戊戌己亥平地木
平地木者,初生萌蘗,始發(fā)枝條,唯資雨露之功,不喜雪霜之積,此乃地上之茂材,人間之屋木。戊戌為棟,已亥為梁,最宜互換見(jiàn)之,須以土為基,土愛(ài)路旁,為正格,更逢子午,尤貴,以子午為天地正柱故也;屋、壁、城頭三土以此木相資,中間有升化,尤吉;砂、驛無(wú)用,日時(shí)見(jiàn)之,主災(zāi);太陽(yáng)、霹靂,最為顯耀,爐中遇水則福,燈頭無(wú)風(fēng)則固,余火無(wú)水則兇;此已成之木,不宜劍金,有木相資則可;泊金增飾光輝,又天干合,地支旺,更有旁土為基,主大貴。余金無(wú)用。水見(jiàn)天河,為潤(rùn)澤,主吉;溪、海無(wú)山俱兇;井泉、澗下雖吉,內(nèi)甲申合丁丑為山,遇之尤吉。木見(jiàn)大林,有風(fēng)搖動(dòng),主壽促;桑柘癸丑最吉,壬子己亥人見(jiàn)之為貴,戊戌人不堪;松柏木倚輔平地為棟梁,更有土助,主貴。大抵此木惡金而喜水、土,若生三冬時(shí),得寅卯為寒谷回春,亦貴論也。
出生年份納音火
[注]戊子、己丑、丙寅丁卯、甲辰、乙巳、戊午、己未、丙申、丁酉、甲戍、乙亥納音火。
戊子己丑霹靂火
霹靂火者,一縷毫光,九天號(hào)令,電掣金蛇之勢(shì),云驅(qū)鐵馬之奔。此火須資風(fēng)水雷方為變化,若五行得值一件,皆主亨通。如日時(shí)見(jiàn)大海,癸亥為引凡入圣,己丑為上,戊子次之;見(jiàn)大溪,乙卯為雷火變化,己丑為吉,戊子忌之;辰巳為風(fēng)運(yùn)中,遇之尤佳;天上水名為既濟(jì),主吉,遇之者稟性含靈,聰明特異,長(zhǎng)流無(wú)用,澗下雖就位相克,此神火也,不忌,有風(fēng)亦顯。五行見(jiàn)木,辛卯有雷,大林有風(fēng),平地有天門(mén),與此火相資,余木無(wú)用。土見(jiàn)路旁,加巽則吉,砂中,丁巳有風(fēng),己卯有雷,得泉助之,亦主貴顯。劍金加水,海金遇風(fēng),蠟金逢澗,皆吉,余金無(wú)用。見(jiàn)爐中丁卯為吉,戊子逢丙寅,太燥性?xún)矗髫病<撼笠?jiàn)丙申卻得,戊子忌之;燈火,東南巽地,有風(fēng)最宜;戊午己未天上火,日時(shí)遇之,防刑克。再考妙選,有烈風(fēng)雷雨格,即霹靂見(jiàn)天河是也,有天地中分格,即戊子見(jiàn)戊午是也,有雷霆得門(mén)格,即戊子己丑日時(shí)遇卯是也。
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丙寅丁卯爐中火
爐中火者,天地為爐,陰陽(yáng)為炭,騰光輝于宇宙,成陶冶于乾坤。此火炎上,喜得木生,惟平地之木為上,以丙寅見(jiàn)已亥,謂之天乙貴,見(jiàn)戊戌,謂之歸庫(kù),故吉,丁卯次之。然丙寅火自生,無(wú)木庶幾,丁卯火自敗,若無(wú)木則兇,且此火以金為用,更得金來(lái),方應(yīng)化機(jī),但丁卯無(wú)木而更遇金,主勞苦之命。夫寅見(jiàn)木多火,炎而無(wú)水制,主夭,卯見(jiàn)三、四木不妨,如庚寅辛卯就位相生,壬午癸未化為真火,寅見(jiàn)之多主兇暴或疾夭。若天地原有水制,亦主中壽,丁卯無(wú)妨。此火雖喜得金為財(cái),內(nèi)劍金寅見(jiàn)之稍可,丁卯火既自敗,又到申酉而死絕,如何能克!非貧即夭。海中、砂蠟諸金,須資木生,方喜見(jiàn)之,釵泊無(wú)用。見(jiàn)土須先有金與木,卻喜土以宿之,不至太燥。如城頭、屋壁皆成器之土,方好見(jiàn)水,命中先愛(ài)木,不然火多喜逢之。天上清水,寅命遇之為吉,卯中無(wú)木則嫌;大海,丙寅見(jiàn)壬戌為福庫(kù),見(jiàn)癸亥為官星,帶合半兇半吉;井澗、溪流皆?xún)矗心静辉诖苏摗;鹨?jiàn)同類(lèi),若日月上衰敗則吉;霹靂火本自無(wú)益,若得木生,更日時(shí)有海水則宜,無(wú)木遇水,兇;天上火須有屋土遮之,燈火巽風(fēng),又為鼓舞,亡神須兼造化,斷如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火為無(wú)氣,不失大貴,如丙寅、甲午、己已、丙寅則漂泛不安。
甲辰乙已覆燈火
覆燈火者,金盞光,玉臺(tái)吐艷,照日月不照之處,明天地未明之時(shí)。此火乃人間夜明之火,以木為心,以水為油,遇陰則吉,遇陽(yáng)則不利。凡日時(shí)最忌再見(jiàn)辰已,地支有沖,恐風(fēng)吹燈滅,主夭。或以戌亥,子丑為陰,或以自未至亥為陰。五行見(jiàn)木為根本,凡木皆好,更得官星、祿貴相扶,干頭化水,尤吉;限運(yùn)遇相助,主大貴。水以井泉、澗下為真油,長(zhǎng)流假油,妙選有暗燈添油格,即此理也;大海、河水則不可以為油,遇者主尋常。大凡此火,見(jiàn)水須資木,不喜長(zhǎng)生旺氣,水太泛,反兇。命值泊金照耀,最為清貴,亦須水木相資,方能顯達(dá);砂中、釵釧二金皆吉;劍鋒一金,謂之燈花拂劍,尤吉;蠟金不宜。五行見(jiàn)土,須防克破。若壁土可以安身,屋土可以覆庇,日時(shí)并見(jiàn),主福貴,砂土有木,亦主衣食,余土無(wú)用。火愛(ài)同類(lèi),卻怕風(fēng)吹。霹靂為龍神變化之火,必帶風(fēng)來(lái),此火難存;天上、爐中二火相見(jiàn),最兇。再考妙選,有魁星格、指南格,以甲辰生人,日時(shí)遇午未為是;有火土入堂格,以此火怕風(fēng),日時(shí)遇丙戌丁亥屋上土,則燈在屋中,更得添油,尤貴。
戊午己未天上火
天上火者,溫暖山海,輝光宇宙,陽(yáng)德麗天之照,陰精離海之明,戊午為太陽(yáng)則剛,己未為太陰則柔,或以為夏日則剛,冬日則溫,誣也。俱要戌亥為天門(mén),卯酉為出入之門(mén),東南為行陸之地則吉。此火見(jiàn)木謂之震折,要日時(shí)有風(fēng)與水方得。大林木有辰已,松柏、石榴有卯酉,故惟此三木主貴。午見(jiàn)木多猶可,未三、四木,勞苦之命也。見(jiàn)金且能照耀,不能克濟(jì)。釵金有戌亥,泊金有寅卯,主吉;劍金為耀日月之光,必主少年登第;余金則殃。水宜澗下,須戊午見(jiàn)丁丑,已未見(jiàn)丙子,陰陽(yáng)交互,方為福貴,柱中更有木滋生,富貴雙金;大溪有乙卯,井泉有已酉,出入得門(mén),皆吉;天河雨露相濟(jì),不以就位克論,戌午見(jiàn)丁未,亦吉,丙午則不明。火愛(ài)燈頭,再有別火則燥;霹靂帶云雨則日月無(wú)光,故主昏蒙;爐中午忌丙寅,以午為剛火,才見(jiàn)丙寅,便為火生之地,若無(wú)清水解救,主犯刑兇死,丁卯稍可;土見(jiàn)砂中,有巽風(fēng)相假;路旁、城屋皆吉,柱中更有金木相助,尤吉。考妙選,戊午遇卯,已未遇酉,為日月分秀格,而卯以乙卯、辛卯為正,已卯、丁卯次之,酉以乙酉、癸酉為正,已酉、丁酉次之;有日出扶桑格,即日分秀,再見(jiàn)已午日時(shí);有日輪當(dāng)表格,以戊午生于午,日逢已午日,又以戊午見(jiàn)戊子為坎離正位;有月生滄海格,即月分秀,而酉得乙癸是也;有月照寒潭格,是取壬癸亥子,納音屬水為潭,然必秋生為貴;有月桂芬芳格,是已未生人,柱有三、四木拱集,與桂林一枝,同桂林以少為貴,芬芳以多為貴,義各有所取也。再考兇格中,太陽(yáng)損明,戊午不禁于水溢,是嫌水盛;太陰薄食,已未豈堪于土多?是嫌土重也。須如是并參,方盡其理。
丙申丁酉山下火
山下火者,草間熠耀,花理熒煌,寒林綴葉之光,隔幔點(diǎn)衣之彩,方朔以熒火名之,故妙選有熒火照水格,遇秋生則貴,為卿監(jiān),是以此火喜水,地支逢亥子,或納音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木與山,更得風(fēng)來(lái)增輝為貴,又不以熒火論矣。大林木有辰已為風(fēng),桑柘木有癸丑為山,松柏平地最吉,更得風(fēng)助,主貴,若風(fēng)多吹散,主夭。水愛(ài)井泉、澗下,有木相資,主爵位崇顯,大海水不宜,然有山亦應(yīng)貴格。寅卯為東方木旺火生之地,只甲寅水吉,乙卯為震,有風(fēng),見(jiàn)之不佳。若無(wú)火無(wú)山,更加霹火,主夭。天上水為驟雨,此火不宜相見(jiàn),若先得山水滋助,亦無(wú)大害。命里有金,以清秀為吉,無(wú)木多逢,以竊氣論之。乙丑為山,主貴;余金若無(wú)克破,遇貴人祿馬,只以財(cái)論。土見(jiàn)砂中,辰已有風(fēng),若有木有山加助,主大貴,無(wú)則虛名。火忌太陽(yáng),霹靂、燈頭,是巽主光顯大都。五行有火,須資木則吉,限數(shù)喜忌,俱依此斷。
甲戌乙亥山頭火
山頭火者,野焚燎原,延燒極目,依稀天際斜暉,仿佛山頭落日,此乃九月燒荒,衰草盡燼之火也。大概宜山木與風(fēng)木,喜大林、松柏,以辰已有風(fēng),寅卯歸祿,更得癸丑為山上木,主貴。無(wú)山則木無(wú)所依,火無(wú)所見(jiàn),縱有風(fēng)亦不光顯,余木無(wú)用,只以祿馬看。水宜澗下,多為交泰,主吉,井泉清水,有木助之,亦吉;大溪,甲戌見(jiàn)甲寅,乙亥見(jiàn)乙卯,卻真祿俱吉;天上須有雨露,而火到午未得地,再得清水濟(jì)之,不至于燥,主福,不然則夭;大海就位相克,最兇,有山逢之,稍得。日時(shí)見(jiàn)金為財(cái),須有山木助之則吉,無(wú)則兇。見(jiàn)土惟砂中有巽,能揚(yáng)此火,別土無(wú)益。大凡此火無(wú)木見(jiàn)害,多是下賤之命。見(jiàn)火爐中太炎,霹火兇害,太陽(yáng)昏蒙,山下戰(zhàn)刑,皆所不宜,命帶二、三火,如限數(shù)逢木,主禍生不測(cè),或夭,大都此火大怕刑沖。
火命和木命相克嗎?木生火,沒(méi)有命相克,兩人結(jié)婚沒(méi)問(wèn)題
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