夫人之生也，稟陰陽沖和之氣，肖天地之形，受五行中正之質，為萬物之靈。，故頭圓橡天，足方像地，眼目像日月、聲音像雷霆，血脈像江河，骨節像金石；鼻額像山岳，毛發草木。天欲高而圓，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震，江河欲流暢，金石欲堅，山岳欲峻，草木欲秀。

故形也，有陰陽剛柔之義，有五形正類之體。其男子也，正雄略，乃得陽之宜也；女人也，柔順和媚，乃得陰之宜也。其形分于五行者，木形長瘦，金形方正，水形肥而圓，上形重而厚，火形赤而上尖。形正而不陷，乃五形正氣，其或水火相傷，金木相犯，皆為不合之相也，多招災禍之兇。

其形龍翔，海岳，鳳戲丹墀、獅坐、龜游、虎踞、馬躍、攀猿、舞鶴、回牛、浮雁，此皆天地之純粹，間世之英才也。

故漢高祖有龍顏之瑞；《玉管》云：卜商有堂堂之貌；宋太宗天日之表，班超則燕頷虎頭；黃琬鳳眼龜背：富貴之兆， 故皆顯著。

其寒如瘦鷺，視似羊眼，蛇行雀走，犬暴豹聲，斯皆貧賤之形發也。

其理浩博，非一言可盡辨也。宜精思以詳之，茍無其類，則吉兇無驗矣。故郭林宗觀人有八法：一曰威，為尊，嚴，畏， 憚也。如豪鷹搏物而百鳥自驚，似怒虎投林而百獸自懼。蓋神色嚴嚴而人所畏，則主權勢也。二日厚，為風貌敦厚也，其 量如滄海，器如百斛，引之不來，搖之不動，則主福祿也。三曰清，謂精神翹秀也。如桂林一支，昆山片玉，灑然高秀而． 無塵翳，俊才貴也。或清而不厚，近乎薄也。四日古，謂骨氣巖棱也。其或部位相應，則為高貴之人；或濁而不清，近乎俗也。五日孤，謂形骨露也。其項長肩縮，腳斜腦偏，其坐如搖，其形如攫入，似水中獨鶴，寸中鷺鷥，則孤獨也。六曰薄，謂體貌劣弱，其形氣輕怯也。色昏不明，神露不藏，如一葉之舟而在重波之上。見之者皆知其微薄，則主貧寒也，縱有衣食必夭折矣。七曰惡，謂體貌兇頑。蛇鼠之形，豺狼之聲，或性躁神驚，骨傷帶破，主兇惡人也。八日俗，謂形貌昏濁也。如塵埃土中物，縱有衣食，主滯也。

大抵受氣有清濁，成形有貴賤，故豐厚謹嚴者；不富則貴，淺薄輕躁，不貧則夭。

女人之氣，欲其和媚，則欲嚴謹，言欲柔而不暴、緩而 不迫，行坐欲端而不側，視欲正而不流，則大貴也。