夫古人相法一書，豈惟，術(shù)數(shù)齋已，蓋釘精義于其中，窺厥奧旨。微而顯，約而博．其術(shù)發(fā)乎吉兇悔吝之秘，其理備乎言行威儀之表，其數(shù)取乎乘除加折之法，而其義得乎勸善懲惡之機。巧通造化變幻倚伏之妙，功侔鬼神，作者本格物窮理，讀者宜探本尋源也。稽孔陣觀人之法，著于語盂，豈無權(quán)輿．與第未有指為柑理者，迨麻衣仙翁，傳其秘訣踵而成朽者七十三家，人出已見，各有不同，其中見道之宵，闡發(fā)之精，問有足以取法者。然或意晦吉隱，或見淺認卑，或詞繁義復(fù)，或簡斷篇殘，又其甚者。逞蠡見則穿黹添蛇。足明附會，求所謂詳明簡當者，不易得也。蓋所謂占。錢掘得，輪廓拔牙，斷砌捫來，觚棱缺嚙矣。且相有定fnf心無定。心無定麗柑亦無定．以移！刨騭，則補未米而氣先轉(zhuǎn)，以作惡孽，則禍將至而色已更．棚逐心生，變動無常，茍能改惡行善，自可易兇為吉。則作書者，寓操褒貶之權(quán)，顯可少平，予內(nèi)束發(fā)后，喜知人之鑒，博覽群書，必探秘要，與博洽之士剖辨必析瓦微。每有心得，輒隨手搭來：茲四十余年矣．頃者蓉城需次，取素所討淪相朽渚編，刪其繁冗，補其缺略，別類分門，字斟句酌，使婦孺皆知，雅俗共賞．又附錄證驗百條，備載忠義、孝慈，廉明、仁讓，忍毒、汪貪，奸險，兇詐，善惡畢，報應(yīng)立著，合為一帙，仰善者知勸，惡者知懲，以成是書，于是時率檄以巡川北，公余之暇，較正以付剞劂，顏之口照神經(jīng)，可消披肝露膽，簡而易明，有以要旨之攸歸，因以發(fā)其修省之念，胥斯人而歸諸。仃善無惡之域，斯則輯著此書之意，予了未競，有士挪析進口，如子所方是州法照神一書，直可以正人心而維風(fēng)俗歟，予笑而不答，遂舉其說以弁諸簡端，并以告世之觀是書者，時歲在已未嘉平月，左卻氏書于太乙然藜之室。