來源頭條作者:靖遠(yuǎn)發(fā)布甘肅靖遠(yuǎn)方言里的一些難字考釋

啞（hei陰平）

笑聲。重言“啞啞”或“啞啞啞”。《現(xiàn)代漢語詞典》“嘿嘿”一詞義同。《說文·口部》：“啞，笑也。從口，亞聲。”《玉篇·口部》：“啞，笑聲。”《廣韻》烏格切，又於革切。《周易·震卦》：“震來虩虩，笑言啞啞。”陸德明釋文引馬融曰：“啞啞，笑聲。”又引鄭（玄）曰：“啞啞，樂也。”今靖遠(yuǎn)方言謂笑聲曰：“啞啞”，與古義同。明李實(shí)《蜀語》引《易》“笑言啞啞”曰：“啞音格。”此格音，今靖遠(yuǎn)也有，讀gei陰平，小聲笑或狀小兒笑聲，也可重言為“格格”。今靖遠(yuǎn)“啞啞”（hei）和“啞啞”（gei）都言笑聲，但語義上稍有不同。一言大笑或冷笑，一言小笑或狀小兒笑。如①“你爺今兒不知道碰著啥高興事兒了，你聽，一個(gè)人到（在）屋來（里）笑得啞啞啞(hei)的。”②“你看，致（這）兩個(gè)碎女子（小女孩）給給給了（給了）個(gè)糖吃了□(sa，“一下”的合音)，高興的，笑得啞啞啞(gei)的。”對(duì)“啞啞”的音義搞清楚了，我們順便可以對(duì)《周易·震卦》“震來虩虩”之“虩虩”作一考釋。閑來讀《易》，每于《震卦》“虩虩”之處，總覺古今大家解釋欠雅達(dá)。“虩”一般解釋為“恐懼貌”。今人黃壽祺、張善文《周易譯注》譯“震來虩虩，笑言啞啞”為“震雷驟來萬物惶恐畏懼，然后慎行保福遂獲笑語聲聲”。“虩虩”、“啞啞”對(duì)舉，皆為貌詞（從葉萌先生說）

。《周易·履卦》：“九四，履虎尾，愬愬，終吉。”“愬愬”，陸德明釋文引《子夏傳》曰“恐懼貌”，又謂“馬本作‘

’，音許逆反，云恐懼也，《說文》同”。“

”同“虩”，《玉篇·虎部》：“

，恐懼也。”《說文·虎部》：“虩，《易》‘履虎尾虩虩’，恐懼。”可見“虩虩”同“愬愬”。“愬”一音《廣韻》桑故切，今北京音su去聲；一音《廣韻》山責(zé)切，今北京音se去聲。《玉篇·心部》：“愬，驚貌。”《廣韻》：“愬，驚懼貌。”今靖遠(yuǎn)言“驚懼貌”之語有“觫觫”

（音su，u實(shí)際音值為舌尖前圓唇元音）一詞。《易》“愬愬”證之靖遠(yuǎn)方言即“觫觫”，今靖遠(yuǎn)方言里有“嚇得觫觫的”，即言驚懼貌也。《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”趙岐注：“觳觫，牛當(dāng)?shù)剿赖靥幙置病！奔纯謶帧㈩澏兜臉幼印＝窬高h(yuǎn)“觫觫”之“觫”就是“觳觫”之“觫”。《易》“履虎尾，愬愬”，“愬愬”就是嚇得觫觫的樣子。《易》“震來虩虩，笑言啞啞。”用靖遠(yuǎn)方言可解為“震雷大作嚇得萬物觫觫的，然謹(jǐn)慎不妄為而保福遂至笑語啞啞(hei)。“啞”又音ya上聲，口不能言也。此別一音義。

謦（keng陰平）

清嗓出聲言語。今為“吭聲”、“吭氣”的“吭”的本字應(yīng)為謦。《說文·言部》：“謦，欬也。從言，殸聲。殸，籀文磬字。”《玉篇·言部》：“謦，欬聲也。”《廣韻·迥韻》：“謦，謦聲也。”諸字書皆去挺切，今音讀qing上聲。《說文》以“欬”訓(xùn)“謦”，雙聲也。“欬”，《說文·欠部》曰：“屰氣也。”邵瑛群經(jīng)正字：“此字經(jīng)典固無所誤……然往往有作‘咳’者。今作咳，沿俗偽。”即咳嗽也。《列子·黃帝》：“惠盎見宋康王，康王蹀足謦欬，疾言曰：……”宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷八：“行路過者，稍顧祝謦欬皆呵止也。”《徐霞客游記·粵西游日記》：“方莫知適從，忽聞牧者謦咳聲。”“謦欬”或“謦咳”皆為謦喀清嗓然后欲言也。《莊子·徐無鬼》：“聞人足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側(cè)著乎！久矣夫，莫以真人言謦欬吾君之側(cè)乎！”陸德明釋文：“謦，苦頂反。”今靖遠(yuǎn)讀keng陰平。今人多有在講話之前先謦欬清嗓狀。“謦”俗寫為“吭”。今為“吭聲”、“吭氣”都有言語之義。今靖遠(yuǎn)方言中多用否定式。如：“你將（剛才）說的好好兒的，咋不謦聲了呢？”即不說話了。

焞（shong陽平）

無光也，也說“沒面子”。《廣韻》常倫切，《集韻》、《韻會(huì)》、《正韻》有音“殊倫切”，與今靖遠(yuǎn)“焞”音合，唯靖遠(yuǎn)方言今前后鼻韻母不分，即u?n與ong同。《左傳·僖公五年》：“鵪之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。”杜預(yù)注：“天策，傅說星。時(shí)近日，星微，焞焞，無光耀也。”《國(guó)語·晉語》：“天策焞焞。”注曰：“近日月之貌。蓋日月光大，星光自微，故天策近之似無光耀也。”今靖遠(yuǎn)方言有“焞脫脫”一詞，作形容詞。如：“你看他奈個(gè)倯樣子，臉上焞脫脫的，不知道可（又）把啥丟人事情干下了。”“焞”今靖遠(yuǎn)方言引申又有不吉利之義，如：“你看，我今兒頭低下走得日急慌忙的，沒小心，不知道誰家女人的臟褲子到奈達(dá)（那里）掛下曬著呢，打底下走過去了，焞得很。人一想，臊氣得很。”此與民間信仰中的禁忌有關(guān)，屬民俗學(xué)范疇的一些問題，不贅言。

煞（za陰平）

表程度之詞，極，很也。《廣韻·黠韻》：“煞，同殺。”即殺死、弄死意。《鹖冠子·備和》：“比干、子胥好忠諫，而不知其主之煞之也。”《資治通鑒·唐順宗永貞元年》：“叔文聞之，怒，欲下詔斬之，執(zhí)誼不可；則令杖煞之，執(zhí)誼又以為不可；遂貶焉。”胡三省注：“煞，與殺同。”“煞”一音《廣韻》所八切，一音《集韻》所介切。今靖遠(yuǎn)音轉(zhuǎn)za音。《白虎通·五祀》：“春，木王煞土，故以所勝祭之也。”又 “金味所以辛何？西方煞傷成物，辛所以煞傷之也。猶五味得辛，乃委煞也。”煞傷即殺傷。《說文·殳部》：“殺，戮也。”殺（殺）者，可謂極刑也，故有極意。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)蕭蕭兮愁殺人。”愁殺即愁極。今靖遠(yuǎn)口語還常說“愁煞（za）”，也說“愁死”。殺的結(jié)果，嚴(yán)重者即死，死也有極意。今靖遠(yuǎn)方言謂詞后加“煞”、“極”、“死”皆可表程度之深重。如“我把你想煞了”、“把人氣極了”、“人把你等死了一刬，就是不見來”。宋柳永《迎春樂》：“近來憔悴人驚怪，為別后，相思煞！”張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：“煞，甚辭。”唐白居易《醉題沈子明壁》：“我有《陽關(guān)》君未聞，若聞亦應(yīng)愁煞君。”筆者按：中國(guó)古代術(shù)數(shù)及道教典籍里常見之“煞”，多指兇氣（常語有“兇神惡煞”），蓋以含有殺氣而名之也。今農(nóng)村里迷信活動(dòng)亦多涉及 ，“五黃煞”、“八煞黃泉”、“小兒關(guān)煞”等等，此類“煞”音sa陰平。

世（shi去聲）

（帶有宿命論色彩的）出生；（自然地）孕育成形。今靖遠(yuǎn)常說“天世下的”，即天生的。如：“趙家的奈（那）個(gè)尕兒子今年可（又）考上大學(xué)了，奈是天世下的。”《說文》：“世，三十年為一世。”《列子·天瑞》：“損盈成虧，隨世隨死。”張湛注：“此‘世’亦宜言生。”又“亦如人自世自老，貌色智態(tài)，亡日不異；皮膚爪發(fā)，隨世隨落。”張湛注：“世，音生。”可見今靖遠(yuǎn)言天生曰天世亦古語也。言孕育成形也曰世。如“世下兒子就是兒子，世下女子就是女子”。生必經(jīng)孕育，故人或某些植物結(jié)果成形皆可言世。如“洋芋種到地來（里）時(shí)間不長(zhǎng)，還沒世成”，“西瓜才開罷花，瓜還沒坐下，慢慢兒才世著呢”。

?（ming上聲）

嘴閉。字或作“呡”。《呂氏春秋·重言》：“口?不言”，即嘴巴閉住不說。《集韻·吻韻》：“吻，或作?。”即為“?”同“吻”，非也。《說文》：“吻，口邊也。”即嘴唇也。“?”或作“呡”，《篇海》：“呡，口呡也。”《龍龕手鑒·口部》：“呡，吻的俗字。”非也。?，《集韻》武粉切。今靖遠(yuǎn)讀明母ming上聲，與古音合。今靖遠(yuǎn)方言有與此字同音表小飲義的字俗亦寫作“呡”，如“呡一嘴酒”。此義之本字應(yīng)為“渳”，《說文·水部》：“飲也。”楊樹達(dá)《積居微小學(xué)金石論叢四·長(zhǎng)沙方言續(xù)考·渳》：“今長(zhǎng)沙謂以口飲酒少許為渳，音正如泯。”呡，《集韻》弭盡切。

臿（chua上聲）

剝撕植物表皮謂之臿，引申凡去物表層之皮皆曰臿。《說文·臼部》：“臿，舂去麥皮也。從臼，干，所以臿之。”《廣韻》楚洽切。今靖遠(yuǎn)話由上往下撕剝樹皮謂“臿樹皮”，俗語罵人無用曰“臿?的”；強(qiáng)行剝?nèi)ド砩弦路弧鞍岩路a下來”。唯舂五谷之皮音變?yōu)閏huan上聲。“臿”古籍中多作“插”用，今靖遠(yuǎn)方言中還留其古音義矣。

鑄（dao去聲）

本指把金屬加熱融化后倒入模子里冷凝成器。《說文》：“鑄，銷金也。從金，壽聲。”今從“壽”之字，如“濤、

、禱、幬、燾”等皆為舌頭音聲母，“鑄、疇”等為舌上音聲母。古音據(jù)錢大昕考證，無舌頭舌上之分。今靖遠(yuǎn)“鑄”讀舌頭音，古音也。明李實(shí)《蜀語》：“鑄，音到。”可見鑄讀舌頭音不只靖遠(yuǎn)如此。今靖遠(yuǎn)引申物倒入模子凝而成器皆可謂“鑄”，如“鑄磚坯子”、“鑄煤塊子”等，不特指金屬言也。

衍（yan上聲）

水溢出。《說文》：“衍，水朝宗于海也。”即水循河道流匯于海。《集韻》：“衍，水溢也。”即溢出。《文選·司馬相如〈上林賦〉》：“東注太湖，衍溢陂池。”張銑注：“衍，亦溢也。”《素問·五常政大論》：“水曰流衍。”王冰注：“衍，泮衍，溢也。”今靖遠(yuǎn)俗語“瘸子擔(dān)水衍著呢”，本謂行走時(shí)不穩(wěn)，擔(dān)水搖搖晃晃，桶中水易溢出。多用喻義，謂做事無拘束而易致不好的后果。口語中多用“衍晃”一詞。如：“你一天不好好學(xué)的開車，你再衍晃，你達(dá)（父親）不叫你學(xué)了呢。”

靖遠(yuǎn)縣城

作者簡(jiǎn)介

雒鵬，男，1965年8月出生，甘肅靖遠(yuǎn)人，西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究所所長(zhǎng)，西北師范大學(xué)甘肅省地名研究中心專家咨詢委員會(huì)委員，全國(guó)方言學(xué)會(huì)理事，中國(guó)語言資源保護(hù)工程核心專家組成員，中國(guó)語言資源保護(hù)工程甘肅漢語方言調(diào)查首席專家，甘肅省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省《易經(jīng)》研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。

主持多項(xiàng)國(guó)家社科基金和中國(guó)語言資源保護(hù)工程項(xiàng)目，主要從事語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的研究，《甘肅方言詞匯》主編，參編多種學(xué)術(shù)著作。1999年首次發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)聲調(diào)的漢語方言—紅古方言，并對(duì)其正在進(jìn)行細(xì)致的描寫研究；在前人和自己調(diào)查研究基礎(chǔ)上，對(duì)甘肅漢語方言的分區(qū)提出增加“河州片”的看法被收入新編《中國(guó)語言地圖集》（2012年）。近年來，對(duì)甘肅的地名問題關(guān)注漸多，2014年為甘肅省宕昌縣名的定音結(jié)論被民政部下屬中國(guó)地名研究所召開的論證會(huì)采納，并在權(quán)威工具書里增加了“宕”的tan音讀法（《現(xiàn)代漢語詞典》第七版1270頁）。

來源：《西北師大學(xué)報(bào)》