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五岳相對高度排名,行、坐、立、臥、飛

抖帥宮 893 2023-08-15

五岳相對高度排名,行、坐、立、臥、飛-第1張-觀點-玄機派

來源頭條作者:全域鄉村

古人已經對五岳的特點做了精準而形象的描述:“恒山如行,岱山如坐,華山如立,嵩山如臥,南岳如飛”。可謂是形象生動,簡單明了,勝過其他一切贊美之詞。

一、恒山如行。形象地總結出北岳恒山的歷史“行動”軌跡以及“行走”的動態之美。

恒山如行,應該包括兩方面的含義:

一方面是指恒山歷史上因位置變化而造成的“行走”軌跡。早在漢代,古恒山就已經存在,位于河北曲陽一帶,并供奉有北岳廟,主峰為大茂山,屬于太行山系。但到了明清時期,北岳恒山被人為“行走”到了山西渾源縣,主峰為天峰嶺。這是北岳文化非常奇怪的地方,是五岳的獨一例。

另一方面,站在山西渾源縣城,遠眺現在的北岳恒山主峰天峰嶺,連綿而陡峭的山峰巍然聳立,如同正在列隊行走的隊列。既有靜態的整齊,也有動態的俊朗,逶迤而行,非常生動有氣勢。

二、岱山如坐。泰山如同一位博大、敦厚的老者,穩坐在齊魯大地,俯瞰“眾山小”。

泰山又名岱山、岱岳、岱宗等。古人多用泰山形容穩重、受人尊重的人。如“穩如泰山”,“重如泰山”。還直接把岳父大人稱作“老泰山”、“岳丈”等。此文化現象一直流傳于今。

泰山處于山東丘陵地帶,稱雄于眾丘陵之中,呈鶴立雞群之態。眾山環伺而拜伏,恰像一眾小兒在傾聽老者的講話。所以就有了“登泰山而小天下”之言。這也正是“岱山如坐”最形象的特點。

三、華山如立。華山壁立千仞,奇險天下,一個“立”字既傳神又形象,也最易理解。

五岳之中,華山不但海拔最高,而且也最為險峻,古代帝王因難以攀登而只能舍近求遠去泰山封禪。隨著歷史發展,后來才慢慢在山下建廟祭祀,最終自成一派,但還是被遠在“天邊”的泰山搶了先,成為“五岳至尊”。

華山有東、西、南、北、中五座山峰,除北峰為梯,中峰為輔外,南、西、東三峰最像挺立的巨人,傲視足下爬山的人流。而周圍其余的眾多石峰雖然個頭小些,但依然保持著挺立的姿勢。

四、嵩山如臥。嵩山位居中原腹地,東、西、南、北四岳環繞,唯其臥著,才更顯其從容與尊貴。

嵩山自東向西,由太室山、少室山以及西部小山組成,太室山塊頭最大,一直以來被認為是嵩山的主峰。但也有尷尬的地方,少室山雖然塊頭小一些,頂峰連天峰的海拔卻比太室山的主峰峻極峰高出21米。不過,從肉眼來看,這21米是可以忽略不計的。

這樣以來,憑借塊頭優勢,整個嵩山更像是側身臥著的老者,中間身上披著的玉帶就是在陽光下閃著銀光的石英石。中岳嵩山既雍容華貴,又慵懶如臥,不與五岳爭高低,獨享“天地之中”的尊貴。

五、衡山如飛。衡山海拔高度最低,或動或靜,都呈飛翔之勢,彰顯南岳的靈動與清秀。

衡山如飛,是從其整體山勢而言,如同南飛的大雁,展翅而飛。雁頭向南,為回雁峰,身子就是主峰祝融峰,尾巴是長沙南郊的岳麓山,肥碩的山體在云霧中時隱時現,隨著云霧流動,分明就是南岳衡山在飛翔。

恒山雖然不高,但大小山峰極多,擠擠挨挨,猶如“南天柱石”。經過道教、佛教的長期神話,既有宗教的神秘,又有“如飛”之秀山麗水,被賦予南岳之名也是實至名歸。

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