殷商末年先天八卦書籍，周文王被囚禁在羑yǒu里古地名，在今河南省湯陰縣北，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭易傳是春秋時期的孔子所作。

周易發(fā)源地安陽羑里城 有例為證，易·系辭傳曰“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這既是演繹八卦的基本程序，也是將一般的感覺和表現(xiàn)升華為理性形象的表達過程，用陰陽運氣學的語言來詮釋這句經(jīng)文。

朱熹易學啟蒙“本圖書第一”，以河圖配“先天八卦”，云“析四方之合以為乾坤離坎，補四隅之空以為兌震巽艮”以洛書配“先天八卦曰，云“四方之正以為乾坤離坎，四隅之偏以為兌震巽艮”，至御纂周易折中·啟蒙附論。

魯班書分為上中下三卷，根據(jù)你所需求下冊如下下卷先天八卦法后天八卦法凈口咒凈身咒凈心咒凈神咒凈天地咒金光咒元始安鎮(zhèn)咒土地咒祝香咒步行九洲咒太極混元咒祖師咒啟傳度恩師咒魯班祖師。

先天八卦書籍我在實踐中覺得取數(shù)采用先天八卦，乾1 兌2 離3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 對應其他取象時采用后天八卦，十分管用還有在風水上，往往要先后天八卦都結合使用，否則會片面。

回答易經(jīng)是中國乃至世界的一大奇書，其價值和作用碩大，影響意義深遠，擁有博大精深的內容和廣泛豐富的形式它是我們祖先的偉大創(chuàng)造，是先民智慧和高度結晶易經(jīng)是我國古代最古老的占卜用書，流傳至今的是周朝的易。

玄空風水大意是指用時間空間能量互換方程式，根據(jù)陰陽河圖洛書先天八卦后天八卦五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風水玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻章仲山溫明遠王亭之，現(xiàn)流行于世的沈氏玄空學是其中。

先天為物質形象，后天為五行屬性，此為分辨先后天八卦的要訣 后注 從去年博出先天八卦的風水奧秘以來，不斷收到讀者們的肯定，因為這些知識是無法在網(wǎng)上捜到的，目前的書籍文獻也未有專門的講解有讀者希望我能診而秘之，更有兩位。

梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式也多種多樣古籍可以看創(chuàng)始人邵雍的梅花易數(shù)，各個版本都差不多現(xiàn)代人梁湘潤王士文黃鑒的書都比較。

伏羲氏依據(jù)天地萬物的變化規(guī)律所創(chuàng)先天八卦先天八卦又稱伏羲八卦，乃文王姬昌所演后天八卦又稱文王八卦，乃周文王姬昌所演周易即易經(jīng)，是一本講陰陽變化之書，為群經(jīng)之首，大道之源，是儒家道家兵家。

你的羅盤是三合派的，還是和三元派的有很大區(qū)別的，根據(jù)你的問題，你應該是初學，很多東西不入門，所以建議你還是買一個三元盤對照學習這個羅盤的最內層看不太清，但一般都應該是先天八卦的，這和書上的先天八卦也是一致。

其實這兩本書在一定意義上也可以說這兩者的本質的區(qū)別在于，一個是先天一個是后天，伏羲八卦被稱為先天八卦文王八卦被稱為后天八卦不管怎么說，這兩本書對我們現(xiàn)在的生活也是有一定影響的，有什么區(qū)別已經(jīng)不是那么的重要了。

quot周”是“易道周普無所不備”的意思，因為易經(jīng)以quot六十四卦三百八十四爻”籠罩萬物，卦爻9的含義必然具有極其廣泛的普適性也有人認為，”周”特指周朝Q，是年代的意思對“易”字的解釋則更多，主要包括三種觀點。

而在64卦體系方面，由于伏羲沒有推演64卦，所以周文王則是在神農版連山易的基礎上，回歸到伏羲做八卦的本意，用伏羲作先天八卦的方法從兩儀開始推演出“先天64卦”，吸收歸藏易64卦序的排列邏輯，用更加純粹更加能體現(xiàn)天命的邏輯推演出。

現(xiàn)在的周易一書由易經(jīng)和易傳兩部分組成易經(jīng)的作者與成書時間，歷代多有爭論最早的有“伏羲始畫先天八卦”的說法，后來的有“文王拘而演周易”的說法后一種說法源自西漢史學家司馬遷的史學著作史記。

如果你想對五運六氣有初步認識，建議你去看李陽波的開啟中醫(yī)之門，這是一部很好的運氣入門書籍如果要具體了解運氣學說的內容，就去研究一下內經(jīng)，看不懂的話可以看后世醫(yī)家比如張景岳寫的書二先天八。

河圖之數(shù)一六屬水二七屬火三八屬木四九屬金五十屬土乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八零為坤，九為乾，這是先天八卦數(shù)洛書之數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數(shù)，四隅黑點。