中新網臨汾4月7日電 (劉小紅)4月7日，農歷三月初三，山西洪洞一年一度的“接姑姑送娘娘”大型民俗走親習俗正如火如荼地進行著，自發而來的上萬村民紛紛加入到走親習俗的隊伍中去。這項傳承4000余年的漢族傳統民俗文化，涉及當地二十余個村莊，被稱為中國民俗的“活化石”。

圖為正在虔誠上香的村民。 劉小紅 攝

相傳，堯在周府村(今洪洞縣羊獬村)將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁于舜，當時舜在歷山上耕種。于是，羊獬和歷山就分別成為娥皇、女英的娘家和婆家，羊獬人稱她們為“姑姑”，歷山人稱她們為“娘娘”。自結親后開始的走親活動，就有了“三月三接姑姑送娘娘”的說法。而這項延續了4000多年的“洪洞走親習俗”，2008年被列入國家級第二批非物質文化遺產。

儀式開始后，羊獬村的鑼鼓隊伍大奏鑼鼓，娥皇、女英的塑像被放置于羊獬村接親隊伍的鸞轎內，接親回鸞。 劉小紅 攝

三月三傳統走親習俗非遺傳承人王胡管告訴記者，由于姻親關系，兩地村民見面不稱名道姓，彼此叫親戚，這一叫就是這么多年。

歷山廟管理人員李春文說：“每年走親習俗的參與人數起碼在萬人以上，從羊獬來接親的人就有六七百人，還有歷山廟附近村民和四面八方的游客，都自發地來這里拜謁燒香，沒有人強制。” 劉小紅 攝

每年的走親習俗從農歷三月初二開始。在距離歷山35公里的羊獬村，村民們一早便集齊于“姑姑廟”前，在威風鑼鼓聲中，全體村民拜跪，幾個精壯的男子抬著“姑姑”的鸞轎，與當地600余村民形成一個長達數百米的儀仗隊，浩浩蕩蕩前往歷山。

迎親的隊伍途徑的十幾個村莊，各村均在村口設香案、鑼鼓隊迎接。隊伍穿村而過，村內各家門前都擺放桌椅、上設香爐，擺放的茶水、點心、水果等供過往人員隨意拿取。王胡管說：“這些供食隊伍里的人可隨便拿起來吃，不吃的話，村民們還會不高興。”

三月初三是走親習俗的正日。當日早9點，在東圈頭村的歷山廟娘娘殿前，隆重的接親儀式開始。而廟內早已擠滿了虔誠祭拜的村民們，他們紛紛趕來為娘娘送行。

儀式開始后，羊獬村的鑼鼓隊伍大奏鑼鼓，娥皇、女英的塑像被放置于羊獬村接親隊伍的鸞轎內，接親回鸞。同時，鑼隊、鼓隊、彩旗隊、鸞轎隊、鳳蓋隊等隊伍綿延百余米，熱熱鬧鬧回“娘家”，其后跟隨的送行村民不計其數。

4月7日，農歷三月初三，山西洪洞一年一度的“接姑姑送娘娘”大型民俗走親習俗正如火如荼地進行著。 劉小紅 攝

歷山廟管理人員李春文說：“每年走親習俗的參與人數起碼在萬人以上，從羊獬來接親的人就有六七百人，還有歷山廟附近村民和四面八方的游客，都自發地來這里拜謁燒香，沒有人強制。”

此后，接親隊伍又將行經十余個村莊，三月初四晚熱熱鬧鬧回到羊獬村。娥皇、女英兩位姑姑將一直住到農歷四月二十八，也就是堯王生辰，給堯王拜壽后，歷山人再將其接回。

李春文給記者講了這樣一個典故：舜王的父母本身是虐待舜王的，娥皇、女英嫁給舜王以后，依舊如此。但是他們以德報怨非常孝順老人，原本不和諧的關系也逐漸化解成為了一個和睦的家庭。因此對后輩就產生了強大的影響，影響祖祖輩輩學習這種美德。

活動期間，所到之處人們熱情、虔誠，凸顯了他們對親情的重視。目前，三月三走親儀式已經成為晉南人們農耕生活之余的重要信仰活動和娛樂活動，它影響著人們的生活態度、價值觀和親屬觀念。(完)