來源頭條作者:東方出版社

如果一個家庭常做好事，后代子孫一定好

如果一個家庭能夠常做好事，后代子孫一定好；如果你使壞，喜歡做缺德事，就算現(xiàn)在聰明能干、富貴榮華，將來后代子孫必然要糟。這是真的哦！我這輩子幾十年來，因果報應(yīng)的事情看多了，很多都是現(xiàn)世報。錯事干下去，沒幾年光景便自食惡果，慘兮兮的，只是平常不好意思說明罷了。

所以我們小時候受傳統(tǒng)文化家庭教育的這句話：“但存方寸地，留與子孫耕”。方寸地指的是良心，就是說為人必須心地善良，后代方能得福，你心地好，會給后代子孫好的影響，有好報。

我們中國人罵人時，說這個人很壞，快要完了，就說他“惡貫滿盈”。貫就是跟銅錢一樣地串起來，滿盈就是像電腦資料庫裝滿了，裝不下了。到了這時候就開始報應(yīng)了。所以我們中國老百姓的俗話說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”

為什么社會上成功的都是壞蛋，好人卻沒有好報？

不過中國也有人懷疑這善惡報應(yīng)的問題，司馬遷就說過，中國人講報應(yīng)是真的嗎?他在《史記·伯夷列傳》里就講到，我看社會上成功的都是壞蛋，好人都沒有好報，天道說福善禍淫，是真的嗎?司馬遷講這話，當(dāng)然是很憤慨的。其實(shí)這個中間也有個道理。

中國又有句話說：“天將厚其福而報之。”譬如一個壞人，他壞事做得很多，不但沒有遭到報應(yīng)，反而更春風(fēng)得意。因為他更得意，他便更造孽，更作惡，做壞事的本錢更雄厚，力量也更大，使他快一點(diǎn)把壞事做滿，做絕，好接受報應(yīng)。也就是西洋人說的“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”的道理是一樣的。

有時候你感覺用心機(jī)很得意，那就太可怕了，上帝必厚其福而報之。你的福氣好，上帝還要再加一點(diǎn)給你，因為加一點(diǎn)以后，你就快一點(diǎn)把福報消耗完了，好快一點(diǎn)接受報應(yīng)。

“天之道，其猶張弓與？”宇宙的法則“天之道”，如拉弓射箭一樣，弓拉得滿，箭才能射得遠(yuǎn)。我們中國人說，一個壞人還沒有受到惡報，是因為他“惡貫沒有滿盈”，等到壞事做得滿盈，如拉弓一樣，“啪”的一聲就射出去了。所以，上天之道是有一個道理的，也就是為什么好人沒見到好報，壞人也未見惡報。西方人也說，“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”；中國人則說，“天將降大禍于斯人，必先厚其福而報之”。所以有時候得意不是好事，上天可能是要?dú)缒悖蝗徊粫o你這么好的福氣。

人生也是如此，年齡精神，覺得越來越好，但要注意，“將欲弱之，必固強(qiáng)之”。有時候，有些人覺得自己有工夫，身體特別好，便體力透支，一倒下來就完了。這也是西方宗教所講的：“上帝要你滅亡，必先使你瘋狂”，自己忘了自己，更是容易毀壞。

我們讀中外歷史，看到許多成功人物，成功得太偶然了，例如大家熟悉的楚漢之爭，劉邦和項羽兩個人的故事。項羽在二十幾歲的時候，短短的幾年之間，達(dá)到了“天下侯王一手封”的風(fēng)光。他自稱西楚霸王，比起西方人崇拜的英雄拿破侖的威風(fēng)大得多，可是，一下子就玩完了。這也是“將欲廢之，必固興之”。

再看世界上的人情、物理，許多事物，當(dāng)上天要?dú)缒愕臅r候，自己還不知道，反而覺得老天爺幫忙，很多機(jī)會都讓自己占了先。中國有句老話：“福無雙至，禍不單行。”壞事如果碰上，常常不止一件，幾件會接連碰上。例如被車子碰倒了，剛爬起來，又被那邊的來車碰破了頭。禍?zhǔn)鲁＝舆B而來，好事則很少是接連而來的。

自己認(rèn)為一切很滿意了，高興了，這是滅亡的一個先兆。所以一個人很得志，自己認(rèn)為了不起了，那當(dāng)然是滅亡，那不必問了。等于西方基督教的話，“上帝要你滅亡，必先使你瘋狂”，這也是真理啊！要?dú)缫粋€人就使他先瘋狂。中國文化只講一句儒家的道理，“天將厚其福而報之”，也就是因果的道理。

所以世界上有些壞人比一般人發(fā)財，運(yùn)氣更好，因為上天要使他報應(yīng)快一點(diǎn)，所以多給他一點(diǎn)福報，故意給他增加很好的機(jī)會，使他昏了頭，他把福報享完了，報應(yīng)就快了，就是這個道理。

當(dāng)你最得意的時候，就要見微知著，警惕失意的來臨

老子所講到的，都是人情、物理可怕的一面，不是教人去使用計謀手段，而是講因果律，教我們不要忘記了這個“大象”。當(dāng)你最得意的時候，就要注意到失意的來臨。比如今天精神特別好，便去多玩一下，又逢大熱天，已經(jīng)玩累了，又多吃一些冰淇淋等；到了明天，或者就傷風(fēng)了，又碰上感冒流行，結(jié)果在醫(yī)院躺了一個月，這都是“將欲奪之，必固與之”，“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的道理。

我們?nèi)绻诉@個道理，便了解老子在這里所說的“是謂微明”。從微弱、渺小的地方，有智慧的人能看出大道理來，這就是從微而明。沒有智慧的人，只看到眼前的現(xiàn)象，只看到好的一面，而對于壞的一面，由于不懂因果循環(huán)的定律，只知道埋怨運(yùn)氣不好，埋怨老天爺不保佑，埋怨上帝不靈驗，埋怨菩薩不加被，幾炷香都白燒了。

殊不知人生過程中的現(xiàn)象，如果檢討、反省起來，我們明天有什么事發(fā)生，從自己今天做的事情就會知道，用不著神通。自己身體的情形，對不對勁，是否會病倒，自己心里都會有數(shù)，有感受的。可惜一般人沒有這個智慧，沒有這個“微明”。《老子他說（初續(xù)合集）》

編輯 | 小舟 監(jiān)制 | 南北

《天香桂子落紛紛——南懷瑾先生誕辰百年紀(jì)念集》(南懷瑾學(xué)術(shù)研究會)【簡介_書評_在線閱讀】 - 當(dāng)當(dāng)圖書

《天香桂子落紛紛——南懷瑾先生誕辰百年紀(jì)念集》

本書60余萬字，內(nèi)容翔實(shí)、資料珍貴。作者百數(shù)十位，來自不同階層、各行各業(yè)，或生前親近過南懷瑾先生，或是南懷瑾先生的忠實(shí)讀者。

書中文章或發(fā)言長短不一、體裁多樣，或反映先生之風(fēng)，或追憶交往故事，或自述學(xué)而時習(xí)之的體悟，或通過解讀先生及著述，表達(dá)了對先生的懷念，以及對先生精神的發(fā)揚(yáng)。