知識(shí)是一種思維病毒，每時(shí)每刻復(fù)刻著大腦的回路，顛覆著我們的世界觀。

之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲掖髮W(xué)本科是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，每天都要和不同的字打交道，熟悉的、陌生的、認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的、長(zhǎng)相端莊的、形體走樣扭曲的……

在被它們整整折磨4年以后的某天，我突發(fā)奇想地緊緊盯著某個(gè)字看了三天三夜，看著它從熟悉到陌生，從端莊到扭曲，從清晰到迷糊，然后慢慢地將自己的線條、結(jié)構(gòu)，拆解，重組，重新變成我們熟悉的模樣。那一刻我的心里突然有種毛骨悚然的感覺(jué)，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的所有關(guān)于文字的事件一一在腦海里閃現(xiàn)。

字——宀子。

宀mián，象形字。形狀像尖頂房屋的側(cè)視。甲骨文中，宀表示房頂?shù)墓P畫(huà)與表示墻的筆畫(huà)分離，后來(lái)為了方便書(shū)寫(xiě)，把二者連為一體。本意就是房屋，引申為覆蓋的意思。

子，象形字。甲骨文字形，很像小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足像并起來(lái)的樣子。“子”是漢字的一個(gè)部首。本義:嬰兒。

說(shuō)文解字?中對(duì)宀的定義為交覆深屋也。象形。凡宀之屬皆從宀。

翻譯過(guò)來(lái)是：相交覆蓋的深邃的屋子。象形。凡是“宀”的部屬都從“宀”。

什么意思呢，古代的屋子都有四注，東西與南北都相互交覆，有堂有室的就被稱(chēng)為深屋。

康熙字典?里是這樣解釋的：田藝衡曰，古者穴居野處，未有宮室，先有宀，而后有穴。宀，當(dāng)象上阜高凸，其下有可藏身之形，故穴字從此。室家宮寧之制，皆因之。

子則比較好解釋?zhuān)鶕?jù)字面上來(lái)說(shuō)，指的就是孩子的意思。

字作動(dòng)詞時(shí)，會(huì)意兼形聲。從宀( mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本意也是生孩子的意思。

但作為名詞來(lái)講，指的是文字。古時(shí)候，單體叫文，合體叫字,后來(lái)人們逐漸不再嚴(yán)格區(qū)別。也就是說(shuō)，字是一個(gè)合成詞，只是后世的人為了方便，約定俗成地把它當(dāng)成了一個(gè)表意的文字。

下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)文字的來(lái)歷：

倉(cāng)頡，稱(chēng)蒼頡，復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，軒轅黃帝史官。倉(cāng)頡造字是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一。

倉(cāng)頡的籍貫，據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜·卷五十二》記載，“上古倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。

《明一統(tǒng)志·人物上古》亦記載：“倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。

倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)一直廣為流傳，《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》載“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”。

《說(shuō)文解字》序說(shuō)：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書(shū)契。”

漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程可以總結(jié)為：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書(shū) → 楷書(shū) → 行書(shū)?→草書(shū)，以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱(chēng)為 “漢字七體”?。

漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字——甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字，還有很多沿用。

到西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展讓漢字發(fā)生了兩種變化：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和，簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)，變成橫平豎直的方塊字。

秦李斯對(duì)大篆刪繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，在線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但小篆的線條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便，所以民間又出現(xiàn)了一種簡(jiǎn)化——隸書(shū)。

到漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。

隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫荩撂瞥辛耸惆l(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。

隨后，糅和了隸書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)而自成一體的楷書(shū)在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，就由楷書(shū)變化而來(lái)。

介于楷書(shū)與草書(shū)之間的，我們一般稱(chēng)為行書(shū)。行書(shū)書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳為漢代劉德升所制。

到了宋代，隨印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，產(chǎn)生了一種新型書(shū)體——宋體印刷字體，后世稱(chēng)為宋體，主要是受刻刀影響而形成的字體。

當(dāng)時(shí)所刻的字體分肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。

到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫(huà)橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。民間流行的橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。

以后，一些刻書(shū)工人在模仿洪武體刻書(shū)的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格。

篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，這些是對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)期字體的一個(gè)基本總結(jié)。

上面，我雖主要說(shuō)的是文字的一個(gè)發(fā)展演變的歷史。但我想讓你們記住的是文字既能殺人，也能救人的道理。一字之差，一面可能前途坦蕩，一面卻是萬(wàn)劫不復(fù)，清朝的文字獄，就是這一說(shuō)法的典型代表。

自古以來(lái)舞文弄墨的文人騷客數(shù)不勝數(shù)，但結(jié)局如何，文字早已為他們界定。在我又接著默默研究了它們3年以后，像是嘲笑，又像是好奇，這些字慢慢對(duì)我敞開(kāi)了心扉。

如果你問(wèn)我為什么想寫(xiě)這些字，我也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，或許這些文字，在以一種我難以理解的方式，操縱著我的人生。說(shuō)文解字新編，字——宀子！