來(lái)源頭條作者:王大可的幸福小生活原著作者：王大可的幸福小生活

兒童的探索發(fā)展

“很多朋友希望我系統(tǒng)的介紹心理學(xué)，為此我特地做了心理學(xué)的科普系列，給大家系統(tǒng)化的介紹現(xiàn)代心理學(xué)框架和知識(shí)，寫(xiě)作不易希望大家點(diǎn)贊、收藏和轉(zhuǎn)發(fā)。同時(shí)也歡迎關(guān)注王大可的頭條號(hào)和公眾號(hào)「王大可的幸福小生活」每天學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，了解別人也認(rèn)知自己。”

關(guān)于兒童心智或認(rèn)知的發(fā)展，即兒童從嬰兒到成年期間其想法是怎么變化和發(fā)展的，目前主流的有兩大理論：（1）俄羅斯心理學(xué)家維果斯基提出的兒童是跟更有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)的“學(xué)徒”理論，和（2）瑞士人皮亞杰提出的把兒童看作體驗(yàn)其周圍環(huán)境的“探索中的科學(xué)家”理論。當(dāng)然無(wú)論是哪種理論他們都認(rèn)為心智的發(fā)展是階段性的（或稱為間斷性的），即兒童心智在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)會(huì)保持穩(wěn)定的狀態(tài)，但每一段內(nèi)都會(huì)發(fā)生突變，從而提高完成任務(wù)的測(cè)試成績(jī)。

同時(shí)對(duì)于心智發(fā)展一般就是圍繞兩個(gè)基本問(wèn)題：“什么”得到發(fā)展，它又是”怎么“發(fā)展的。

【皮亞杰的階段模型】他的認(rèn)知發(fā)展理論經(jīng)過(guò)了4個(gè)不同的發(fā)展階段。每一個(gè)階段都代表某種特定的組織形式，每個(gè)組織形式都把所有的觀點(diǎn)放在一個(gè)一元心智結(jié)構(gòu)中，而且每個(gè)階段都適用于所有可能的心智活動(dòng)-思考、理解等。因此，兒童在任何時(shí)間點(diǎn)的作為都能反映他們當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平。4個(gè)發(fā)展階段分別是：

（1）感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期（0-2歲）。認(rèn)為出生時(shí)只有一些與生俱來(lái)的本能反應(yīng)，這些本分反應(yīng)提供了心智發(fā)展的磚石，嬰兒用這些感知周圍環(huán)境（環(huán)境包括自己和別人），并與他們生活其中的環(huán)境開(kāi)始互動(dòng)，把這些本能反應(yīng)變成過(guò)一種體驗(yàn)事物的官能。這階段是人的大腦發(fā)生了一生中最大幅度的變化，同時(shí)兒童獲得了2種最重要的東西：物體恒存性和表征（表征是任何可以用來(lái)代表其他事物的東西，例如用木馬來(lái)代替真實(shí)的馬）。這時(shí)期又開(kāi)分解成6個(gè)亞階段：

（1.1）第一亞階（0-1個(gè)月 )。即本能反應(yīng)的改進(jìn)。這時(shí)期更多的是一些本能的發(fā)射。如吮吸反射，當(dāng)某個(gè)東西碰到他們的嘴唇他們就會(huì)吮吸這個(gè)東西。密室反射，當(dāng)東西觸到面頰，他們會(huì)把頭轉(zhuǎn)向觸到的那一側(cè)。抓握反射，當(dāng)東西碰到手掌，他們會(huì)用手指環(huán)住這個(gè)東西。這些對(duì)嬰兒的存活都很重要。最初這些反射并不復(fù)雜，新生兒不加區(qū)別的吮吸很多物體，乳頭和指尖會(huì)引起他們同樣的反應(yīng)。但出生1個(gè)月后，他們對(duì)自己在吮吸什么東西的辨別能力會(huì)越來(lái)愈強(qiáng)，即他們通過(guò)嘗試接觸周圍環(huán)境形成了越來(lái)越適應(yīng)不同刺激行為。

（1.2）第二亞階（1-4個(gè)月）。即原發(fā)循環(huán)重復(fù)反應(yīng)。嬰兒把早期充分體驗(yàn)過(guò)的反射結(jié)合為更為復(fù)雜的行為，而當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)這種行為會(huì)帶來(lái)某種好處時(shí)就會(huì)不斷的重復(fù)它，如嬰兒要是抓住一個(gè)玩具并成功的把他放進(jìn)嘴里，而且如果這個(gè)吮吸的感覺(jué)很好，他就會(huì)試著再來(lái)一次。不過(guò)需注意，嬰兒只會(huì)重復(fù)與自己身體有關(guān)的行為，他們對(duì)能影響周圍環(huán)境的行為并不感興趣。

（1.3）第三亞階（4-8個(gè)月）。即二級(jí)循環(huán)反應(yīng)。嬰兒的重復(fù)行為這時(shí)不僅涉及嬰兒自己的身體，而且還涉及到這些行為的后果，如大人把玩具還到嬰兒手中，他就一次又一次的扔，與上階段不同環(huán)境的物體成了嬰兒的興趣所在。但皮亞杰不認(rèn)為這時(shí)候嬰兒已經(jīng)形成了真正的目的，這些重復(fù)的行為并不是真正自主的，金是在做有可能完成的、條件允許的時(shí)期。這與嬰兒希望別人給他們玩具再丟掉是不同的—他們還沒(méi)有計(jì)劃。

（1.4）第四亞階（8-12個(gè)月）。即協(xié)調(diào)并擴(kuò)展了二級(jí)循環(huán)反應(yīng)。為了達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，這個(gè)階段的嬰兒會(huì)把多個(gè)動(dòng)作合成越來(lái)越復(fù)雜的行為，如會(huì)把障礙物一開(kāi)以找回某個(gè)東西，這一行為的2個(gè)連續(xù)動(dòng)作（移開(kāi)和拿回）再一個(gè)有效的動(dòng)作鏈條中協(xié)同發(fā)生，這就標(biāo)志著目標(biāo)導(dǎo)向行為的發(fā)生，并逐漸產(chǎn)生了計(jì)劃的能力。

這個(gè)階段的另一個(gè)發(fā)展成果就是物體永恒性。即你把玩具在嬰兒面前包住，嬰兒不會(huì)以為玩具從世界上消失了，相反他期待看著你的收，希望它再次出現(xiàn)。但這時(shí)還不是完全意義上的物體永恒性，因?yàn)樗麄冎牢矬w仍然存在，但還不明白物體的存在獨(dú)立于他們的動(dòng)作。例如實(shí)驗(yàn)中，嬰兒經(jīng)?？梢詮腁盒子中找到玩具，即使你在他面前把玩具放到B盒子中，但是他還是再次嘗試從A盒子中去拿。 （1.5）第五亞階（12-18個(gè)月）。即三級(jí)循環(huán)反應(yīng)。嬰兒不再重復(fù)相同的動(dòng)作，他們意思到可以改變自己的動(dòng)作從而得到不同的結(jié)果。這階段重要的是新奇的因素，即包括了體驗(yàn)物體以發(fā)現(xiàn)物體的特征。這種新發(fā)現(xiàn)的與世界互動(dòng)的方法將會(huì)給嬰兒提供進(jìn)一步發(fā)展所需的刺激。

（1.6）第六亞階（18-24個(gè)月）。即感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期的結(jié)束。2歲前的嬰兒所想到的僅僅是動(dòng)作，盡管嬰兒在1周歲已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)說(shuō)話了，但此時(shí)的語(yǔ)言還不是思維的工具。但在這個(gè)階段嬰兒漸漸的以表征的形式把動(dòng)作和感覺(jué)進(jìn)行內(nèi)化。他們不再通過(guò)動(dòng)作而是通過(guò)動(dòng)作的表征進(jìn)行思考，為下一階段提供基礎(chǔ)。

（2）前運(yùn)思期（2-7歲）。在這個(gè)時(shí)期最重要的就是表征能力（即以符號(hào)和記號(hào)表征事物的能力）增強(qiáng)了。符號(hào)和記號(hào)是不同的，符號(hào)僅僅對(duì)某個(gè)孩子有意義（如用某個(gè)特定的木頭來(lái)代表一匹馬，他不告訴你你是不知道的）。而記號(hào)是被許多人所共享的如言語(yǔ)，記號(hào)通常并不與所代表的物理類似，如“房屋”這個(gè)詞和那些我們稱之為房屋的東西并不相似。

從符號(hào)到記號(hào)的轉(zhuǎn)變?cè)鰪?qiáng)了兒童從別人那里獲得有用信息的能力。但皮亞杰的自我中心交流概念說(shuō)明，這一轉(zhuǎn)變緩慢且艱難，學(xué)齡前兒童是自我中心主義的，這是因?yàn)樗麄兒茈y理解別人的觀點(diǎn)，而不是因?yàn)樗麄冎魂P(guān)心自己。盡管學(xué)齡前兒童可以使用語(yǔ)言等符號(hào)，但這并不意味著他們使用的語(yǔ)言對(duì)別人來(lái)說(shuō)是有意義的。一個(gè)典型的案例就是，兩個(gè)同齡的學(xué)齡前兒童的對(duì)話通常是各說(shuō)各的，牛頭不對(duì)馬嘴。但語(yǔ)言本身沒(méi)有問(wèn)題的。兒童在整個(gè)前運(yùn)思期過(guò)程中都在學(xué)習(xí)從別人的角度看問(wèn)題，大約7歲時(shí)會(huì)確實(shí)學(xué)會(huì)這個(gè)本領(lǐng)，從而可以和別人進(jìn)行真正的交流。

這個(gè)時(shí)期的另一個(gè)缺陷是不能理解變形—物體在物理格局上的變化。這是因?yàn)樗鼈冎魂P(guān)注一個(gè)維度，如只看高度而忽視另外相關(guān)的維度如寬度。

（3）具體運(yùn)思期（7-11歲）。“運(yùn)思”是指以邏輯方式掌握信息的心智程序。前一個(gè)階段因缺少運(yùn)思故稱前運(yùn)思期，而這一階段，運(yùn)思可以形成心智表征，以表現(xiàn)事物是如何運(yùn)行的，但只限于表現(xiàn)能觀察到的現(xiàn)象，要下一個(gè)階段才會(huì)進(jìn)入抽象階段。

具體運(yùn)思擴(kuò)大了兒童可能學(xué)到的事物，兒童可以同時(shí)探索同一物體的不同屬性，而不是僅僅探索該物體的某個(gè)屬性。這一認(rèn)知機(jī)能雖然更為豐富，但扔有其局限性。首先，運(yùn)思的對(duì)象僅僅是可以觀察到的屬性。抽象概念如重力，正義等仍難以理解。同時(shí)計(jì)劃能力也有限，當(dāng)碰到更復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，它們沒(méi)有應(yīng)對(duì)的規(guī)劃，它們處理問(wèn)題的程序仍存在相當(dāng)多的試錯(cuò)成分，所以他們常常會(huì)重復(fù)前面已經(jīng)做過(guò)的步驟。這些局限性將在最后一個(gè)階段消失，即開(kāi)始思考他們的思考行為。

（4）形式運(yùn)思期（11歲以后）。人類心智最明確的特征是人具有思考自己的能力，所有的真理都來(lái)源于人對(duì)自己處在思考狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。通常把思考自己思考的能力稱為元認(rèn)知（即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知），元認(rèn)知是最復(fù)雜的思維方式，也是一個(gè)重大的變化。如果你能想到解決一個(gè)問(wèn)題的各種可能方法，那么制定出一項(xiàng)任務(wù)的計(jì)劃對(duì)你來(lái)說(shuō)就比較容易。如果你沒(méi)有束縛在那些可直接觀察的事物上，你就可以考慮一些抽象的概念，如正義，自由等。。

【皮亞杰的變化機(jī)制模型】他認(rèn)為發(fā)展過(guò)程中所有的變化都是由一小套機(jī)制控制的。能改變兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本機(jī)制是同化、調(diào)適、平衡和抽象，前3種機(jī)制為功能常數(shù)（因?yàn)椴粫?huì)隨兒童經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而改變）。

（1）同化機(jī)制。兒童接受新知識(shí)時(shí)候，會(huì)改變新知識(shí)的形態(tài)以符合其既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如兒童會(huì)把家中狗更為tom，當(dāng)他有看到一只貓也稱他為tom，即他把信息全都同化到他的思維結(jié)構(gòu)中，這時(shí)需要修正自己的表征結(jié)構(gòu)以區(qū)分不同的狗和貓的差異。調(diào)適機(jī)制就能起到這樣的作用。

（2）調(diào)適機(jī)制。假如把水注入氣球，水和氣球不斷塑造著對(duì)方的形態(tài)，這種機(jī)制“伸開(kāi)”思維結(jié)構(gòu)使其適應(yīng)新的信息。

（3）平衡機(jī)制。每個(gè)既定階段發(fā)生的變化都是為達(dá)到平衡狀態(tài)而做出的努力。平衡機(jī)制協(xié)調(diào)著同化機(jī)制和調(diào)適機(jī)制之間的關(guān)系，使思維結(jié)構(gòu)達(dá)到平衡狀態(tài)。它對(duì)同化產(chǎn)生的扭曲進(jìn)行評(píng)估，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)適，把扭曲降至最少，從而提高兒童的認(rèn)知能力。例如，兒童對(duì)之前的解釋非常的滿意，但隨著時(shí)間，他們思維結(jié)構(gòu)的缺陷使得他們不能解決大量類似的問(wèn)題，失敗的累積產(chǎn)生了失衡，失衡將促使結(jié)構(gòu)變化，使兒童進(jìn)入新的階段。

（4）抽象機(jī)制。它對(duì)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造是建立在前一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上的，但在此過(guò)程中，抽象機(jī)制試圖修正造成前一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)失衡的缺陷。舊結(jié)構(gòu)同化如新結(jié)構(gòu)中，新結(jié)構(gòu)對(duì)舊結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)適以修正其不足。

【對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)】他和維果斯基一樣，認(rèn)為測(cè)試分?jǐn)?shù)能提供的信息是有限的，應(yīng)該給兒童解釋自己行為的機(jī)會(huì)。他更關(guān)注的是兒童犯的錯(cuò)誤，因?yàn)橥ㄟ^(guò)錯(cuò)誤才能更清楚的透視深層的思維程序。但是他認(rèn)為的思維受一元心智結(jié)構(gòu)支配的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑，因?yàn)檫@樣所有的兒童應(yīng)該在同樣的年齡解決類似的問(wèn)題，但是在實(shí)際中則會(huì)存在著明顯的差異。

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