源作者:甘肅省非遺保護(hù)中心

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浩如煙海的歷史間，有先賢的腳印，亦有普通人的生活。

在日復(fù)一日的勞作中，人們發(fā)現(xiàn)了天空與大地的規(guī)律，知曉了風(fēng)的方向，歸納出日月星辰的走向，總結(jié)出指導(dǎo)植物種植的24節(jié)氣，種植這個(gè)農(nóng)耕文明的秉性，在歷史傳承中愈發(fā)鮮明。

時(shí)至今日，當(dāng)國(guó)人探索的腳步已經(jīng)踏入太空，社交媒體上“月球究竟能不能種植？”“火星的土壤怎么樣？”依舊是大眾最津津樂(lè)道的話題。

在漫長(zhǎng)的過(guò)往中，人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美，追尋美，誕生了有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)，產(chǎn)生了傳統(tǒng)藝術(shù)和實(shí)踐。一代一代人們適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史互動(dòng)，這些文化傳統(tǒng)被不斷地再創(chuàng)造，最終形成了滿足人類(lèi)相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

10月1日起，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心推出非遺美文欣賞欄目“一聲驚嘆”，自混沌而來(lái)的這一聲驚嘆，劃破了人類(lèi)直立行走之前的漫漫長(zhǎng)夜，于是，愛(ài)與工具、大地、技藝一同誕生。

那么，此刻，我們與非遺共在。

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“

北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。

”因?yàn)楦缡婧彩种凶兓媚獪y(cè)的刀，使敵人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地張望，卻始終不敢向南越過(guò)臨洮。

江湖腰刀

作者：草川人

“刀”是一個(gè)象形文字，看上去就是帶刃的，明晃晃的，很鋒利的樣子。刀更是一種工具，切、割、削、鍘的工具，它的出現(xiàn)，推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展。當(dāng)然，在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史上，刀也是一種冷兵器，不僅存活于每一個(gè)歷史的任何一場(chǎng)畫(huà)卷中，至今依然活躍在任何一個(gè)國(guó)家的武器庫(kù)里。

說(shuō)起刀，就想起了關(guān)公的大刀，小李飛刀，他們都用一把刀，在紛繁復(fù)雜的歷史或神乎其神的傳說(shuō)中闖蕩出了自己的精彩世界。他們縱橫馳騁于風(fēng)雨飄搖、高手如林的江湖中，他們向敵人一次次發(fā)起沖鋒。有人甚至用刀，改寫(xiě)了歷史，完成了某一次偉大的變革。

也許是經(jīng)常讀古詩(shī)詞的緣故，也許自己所處的地理位置在蒼茫大西北的甘肅，在燦爛文明的河西走廊上，每次讀到“刀”字，或者看見(jiàn)某一把漂亮的刀具時(shí)，自己首先會(huì)想到的便是唐代詩(shī)人的《哥舒歌》：“

北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。

”僅僅四句，把哥舒翰帶刀守邊的威武場(chǎng)面寫(xiě)的酣暢淋漓：因?yàn)槭种凶兓媚獪y(cè)的刀，使敵人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地張望，卻始終不敢向南越過(guò)臨洮。

在哥舒翰的手中，刀是一種震懾，是一種威壓，是一種氣場(chǎng)，是一種精神所在。唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡在他的《出塞》中寫(xiě)道：“

騮馬新跨白玉鞍。戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶振。匣里金刀血未干。

”在這首詩(shī)里，你能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，能體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后戰(zhàn)場(chǎng)上死一般的寂靜，一把血跡未干的刀，讓寒冷的月光更加寒冷，讓荒涼的邊關(guān)一片死寂，令人膽戰(zhàn)心驚，不寒而栗。

在中國(guó)幾千年的浩瀚詩(shī)詞中，寫(xiě)刀的當(dāng)然不止這兩首詩(shī)詞，還有許許多多精彩紛呈的篇章。其實(shí)，在每一個(gè)男人的成長(zhǎng)過(guò)程中，刀曾經(jīng)在少年的情懷里是不可或缺的符號(hào)，是充滿幻想的年紀(jì)里詩(shī)意和豪情的存在。每一位少年，幾乎都曾經(jīng)有過(guò)帶著一把神刀游蕩在風(fēng)雨江湖上，行俠仗義、除惡務(wù)盡的俠客夢(mèng)。每一位少年，都曾經(jīng)在深夜里幻想著他的刀像長(zhǎng)了眼睛一樣，指到哪里就飛到哪里。

在我的小學(xué)年代，全國(guó)到處吹拂著武俠小說(shuō)和武俠電影的風(fēng)，課間時(shí)候，孩子們都是扮成俠客你追我趕，打得不可開(kāi)交。也有人因?yàn)榧易逯杏形湫g(shù)的傳承，在小不點(diǎn)的時(shí)候就開(kāi)始聞雞習(xí)武，其刀槍已經(jīng)練的有模有樣。

對(duì)于小孩子們而言，大人們最擔(dān)心的就是孩子們耍刀，生怕相互之間形成傷害。孩子們?cè)诔鲩T(mén)的時(shí)候，大人們都是千叮嚀萬(wàn)囑咐。那時(shí)候，哪個(gè)孩子如果有一把精致的小刀，孩子們都會(huì)在課間的時(shí)候進(jìn)行圍觀，或者求爺爺告奶奶地借過(guò)來(lái)耍一番。當(dāng)然，這是私下里的行動(dòng)，若被老師發(fā)現(xiàn)，立即會(huì)被沒(méi)收。

為了練成小李飛刀，我記得在家里找到了一枚五寸長(zhǎng)的釘子，用整整一個(gè)下午的時(shí)間，在火上反反復(fù)復(fù)的煅燒，而后用鐵錘反復(fù)鍛打，最終打制成了一把寬約1.5厘米的刀，在磨石上打磨的非常鋒利，并且在刀的尾部打出了一個(gè)小孔，用來(lái)系飛行時(shí)的尾巴。那時(shí)的學(xué)校，有兩扇巨型的木門(mén)，課間時(shí)成了孩子們練習(xí)飛刀的靶子，我的那把飛刀，由于制作精細(xì)，尾巴上系著一條三四寸長(zhǎng)的絲帶，每次都能穩(wěn)穩(wěn)地扎在木門(mén)上，經(jīng)常惹得孩子們羨慕妒忌恨。不過(guò)，最后還是被老師予以收繳。

后來(lái)，由于村子里的孩子們耍飛刀，出了一次事故，飛刀在孩子們的視野里和生命中徹底消失了。那次事故中，同樣是釘子制作的小飛刀，一個(gè)孩子說(shuō)他的飛刀很準(zhǔn)，而另一個(gè)調(diào)皮蛋卻興誓旦旦地挑釁說(shuō)自己能接住飛刀，而且練習(xí)過(guò)無(wú)數(shù)次。結(jié)果在隔著十幾步的地方，一個(gè)孩子飛出了刀，另一個(gè)卻沒(méi)能接住。飛刀被穩(wěn)穩(wěn)地插在了那個(gè)接刀的孩子臉上，至今他的臉上還留著一道淺淺的、隱隱約約的疤痕。

在紛繁復(fù)雜的生活中，我發(fā)現(xiàn)許多豪情萬(wàn)丈的大人們，也很迷戀各種美麗的刀具。比如去少數(shù)民族地區(qū)旅行，很多男人們?cè)诼糜尉W(wǎng)點(diǎn)會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi)一把小刀帶回家進(jìn)行把玩或收藏。2017年，著名詩(shī)人李元?jiǎng)俸蛣⒛晗壬鷣?lái)蘭州旅行，去機(jī)場(chǎng)是我送的，在抵達(dá)機(jī)場(chǎng)握手作別時(shí)，劉年突然從巨大的背包里掏出一把腰刀遞給我：“兄弟，這把刀不讓帶上飛機(jī)，就送給你作為留念吧。”那把腰刀至今依然棲息在我的書(shū)櫥里。

甘肅是一個(gè)多民族的地方，美麗的甘南草原上，有精致若詩(shī)的藏刀；在臨夏州積石山縣的保安族中，更是盛產(chǎn)著著名的保安腰刀，不僅鋒利，而且每一把都那么漂亮迷人。

根據(jù)史料記載，早在舊石器時(shí)代，就有一些類(lèi)似刀形的打制石器。原始人用它切、砍，劃、刮，或割獸皮之用。最初，刀是以生產(chǎn)工具的形式存在著，隨后，被賦予了砍殺的格斗功能，同時(shí)刀的形制也逐步定形。據(jù)《釋名》：“刀，到也。以斬伐其所乃擊之也。”殷商時(shí)已有銅刀，到了西周，刀的形狀有了變化。刃柄無(wú)明顯分界，柄部略厚，近刃部有圓圈穿孔。

相傳西周時(shí)以“昆吾”的刀最為著名，但用刀盛世還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期騎兵作為獨(dú)立兵種出現(xiàn)以后。從秦始皇陵中發(fā)現(xiàn)了不少騎兵形象的陶俑，但大量使用騎兵還是秦末到西漢初年。伴著騎兵的發(fā)展，刀的形制不僅有了改變，戰(zhàn)場(chǎng)上的作用也重要了。作戰(zhàn)時(shí)騎馬用刀斬劈，可格，可刺，已明顯優(yōu)于劍的直刺。

《唐六典·武庫(kù)條令》中只有刀制，而無(wú)劍制。其中有儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。唐宋時(shí)出現(xiàn)了長(zhǎng)柄刀。從宋《武經(jīng)總要》可以看出刀劍有了進(jìn)一步改進(jìn)，從狹長(zhǎng)的長(zhǎng)條形，改成刀頭前銳后斜形，并有護(hù)手，去掉了扁圓大環(huán)。

那么，著名的保安腰刀又是怎么產(chǎn)生的呢？據(jù)《積石山縣志》記載，保安腰刀是由于聚居于大河家鎮(zhèn)甘河灘村、梅坡村、大墩村及劉集鄉(xiāng)高李村的保安族人民擅長(zhǎng)打刀技術(shù)，所產(chǎn)刀具構(gòu)造精巧、質(zhì)量上乘，工藝獨(dú)成一體，故稱(chēng)為“保安腰刀”。保安腰刀造型優(yōu)美，線條明快，裝潢考究，工藝精湛。它不僅是生活用具，也是別致的裝飾品和饋親贈(zèng)友的上乘禮品。因此，深受西北各族人民的歡迎。

公元1227年，成吉思汗東征時(shí)，把部分來(lái)自中亞的官兵和工匠留在青海同仁地區(qū)。這部分色目人與當(dāng)?shù)孛伞h、回、藏、土等各族人民相鄰而居，互通共融，逐步形成了保安民族。在保安城定居以后，他們中有許多人從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了鐵匠、金銀匠、木匠、鞋匠等行業(yè)。當(dāng)時(shí)的鐵匠主要制作土槍、弓箭等，一脈相通的冶鐵技術(shù)使他們掌握了精湛的制刀技藝。

后來(lái)，由于各種原因，保安族遷徙到了大河家，受生活條件的影響，他們自己制作的腰刀在用以自衛(wèi)的同時(shí)也具有了商品的性質(zhì)，于是保安族開(kāi)始用腰刀交換牧民的牛羊和其他日常用品。從此，保安腰刀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系在了一起。

這幾年，由于自身工作的需要，我認(rèn)識(shí)了來(lái)自積石山縣的保安族腰刀鍛制技藝的國(guó)家級(jí)代表性傳承人馬尕主麻，也是在他的講述中，我知道了手工保安腰刀制作的難度。根據(jù)他的描述，每一把精致的保安腰刀，其華麗的外表下藏著八十多道的制作工序，和制刀者身上那一道道或淺或深的疤痕。

從設(shè)計(jì)、鍛打、淬火、鑲嵌、砸鉚……一道工序都不能少，這過(guò)程中燙傷、劃傷都是不可避免的。馬尕主麻的右手至今還留著一條四五厘米長(zhǎng)的疤痕，這是他在學(xué)習(xí)制刀過(guò)程中不小心被拋光機(jī)劃傷的，除此，他身上小的燙傷不計(jì)其數(shù)。

說(shuō)起學(xué)習(xí)制作保安腰刀的初衷時(shí)，馬尕主麻顯得有些無(wú)奈。小時(shí)候他特別喜歡讀書(shū)，但當(dāng)時(shí)家里困難，生活的負(fù)擔(dān)全部落在父親一個(gè)人的肩上，他讀完小學(xué)就輟學(xué)了，一心想幫父親分擔(dān)壓力，從12歲開(kāi)始就跟著父親學(xué)習(xí)制作保安腰刀了，從簡(jiǎn)單的拉風(fēng)匣開(kāi)始，一步一步走到現(xiàn)在，成為國(guó)家級(jí)代表性傳承人。

長(zhǎng)風(fēng)無(wú)邊，歲月漫漫。七八百年過(guò)去了，保安腰刀除了是保安族人民重要的生活用具外，也成了別致的裝飾品、收藏品，更成為了一種文化象征，成了保安族最璀璨的一張文化名片。

刀，在兒時(shí)的夢(mèng)想里被挎在腰間，縱橫江湖，不可一世；刀在民間的傳說(shuō)中，長(zhǎng)著翅膀翻山越嶺，穿州走府；刀，在一卷卷史書(shū)里風(fēng)起云涌，指點(diǎn)江山；刀，在一頁(yè)頁(yè)詩(shī)詞中，氣貫長(zhǎng)虹，意氣風(fēng)發(fā)。如果有一天你來(lái)絲綢之路旅行，離開(kāi)時(shí)，我會(huì)送你一把精致的保安腰刀，愿它能幫助你剝離生活的不如意。????