1、周易周易有三易，神農(nóng)時代的連山易和黃帝時代的歸藏易，總稱為三易周易是易經(jīng)的一部分，據(jù)說那是周文王在羑里坐牢的時候，研究易經(jīng)所作的一個結論據(jù)說神農(nóng)時代的連山易是以艮卦開始的而黃帝時代的歸藏易是以坤卦開始的；周易的內(nèi)涵體現(xiàn)在三易上，乾鑿度云易一名含三義，所謂另也，變易不易也，又云易者其實德也変易者其氣也不易者其位也德者，在心上垂直攀登，氣者，云氣也，変化無常，位，素其位，不變也變；周易本身這門學問中有一個原則，亦叫做“三易”，意思是說易經(jīng)包括周易有三易了三個大原則就是一變易二簡易三不易研究易經(jīng)，先要了解這三大原則的道理1變易 第一，所謂變易，是易經(jīng)告訴我們。

2、三周易 周易之名稱，有二說一鄭玄謂易道周普，無所不備，有周遍周匝周而復始周流六虛之涵義”，其理亦通二孔穎達謂“易者變化之總名，改換之殊稱，自天地開辟，陰陽運行，寒暑更迭，日月往來，莫不基于；易經(jīng)三易是周易連山易和歸藏易易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學書包括連山歸藏周易三部易書，其中連山歸藏已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有周易；引申為人類的文化與文明，都以大地為主，萬物皆生于地，終于又歸藏于周代人文文化的開始，便是上面所述的周文王囚而演易，流傳至今的周易，首先從乾坤兩卦開始，表示天地之間，以及“天人之際”的學問；周易的周指周文王，易是變化的意思，按照古書記載，易有三易連山歸藏周易春秋時代，周易作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰(zhàn)國時期，便出現(xiàn)了易傳七種十篇，稱為十翼后來易傳。

3、周易中的三易指的是革命易運勢易對易1革命易由卦象的變化推演出事物由極而衰，由盛而敗，以及災變等巨大變化革命易反映事物由盛轉衰的變化過程2運勢易由卦象的順序變化探討事物發(fā)展的運勢走向，反映；“三易”也指簡易變易不易就三易而言，智慧也是很博大的簡易簡易平易，天地自然的法則規(guī)律是簡樸平易的，大道至簡就好像我常說的最簡單的道理往往是最高深的簡易的思想也是把事物規(guī)律化繁為簡的思想變易。

4、1周易的易是指變化的意思2周易即易經(jīng)，三易之一另有觀點認為易經(jīng)即三易，而非周易，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩個部分3經(jīng)主要是六十四卦和三百八；易經(jīng)有三易 分別是簡易，變易，不易；而能變化的，卻本自不易，至為簡易 第二屬于秦漢以后儒道兩家學者通用的觀念，根據(jù)周禮·大卜篇對于“三易”的涵義，是指上古以來直到周代初期之間的易經(jīng)學術思想，約分為三個系統(tǒng)一“連山易”。

5、周禮講“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四”這是古代專門為皇家占卜用的三本卜筮之書，此為易之“三易之分”數(shù)始于陽1陰4終于陽9陰6；“易”的內(nèi)涵，包括三個意義一易就是簡易平易的意思因為天地自然的法則，本來就是那樣簡樸而平易的二變易認為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時在交互變化之中，永無休止但是這種變化的法則，卻有。

6、周易即包括易經(jīng)和易傳，“三易”之一另有觀點認為易經(jīng)即三易，而非周易，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一漢書·藝文志中記載周易的形成是“人更三圣，世歷三古”相傳，上古伏羲，留天地之象中古周文王；回答廣大精微，無所不包作者是三位圣人，伏羲我們祖先的先天八卦，周文王64卦，孔子的易傳也叫十翼周易是可以算命但這只是它的一半功能象數(shù)，另一半是易理，合起來才叫易經(jīng)周易的核心講“三易”，即“簡易”。