源作者:微報(bào)澳洲

前言：

中華易經(jīng)文化博大精深；

五千年歷史流傳下來的中式繪畫，

更是令無數(shù)人趨之若鶩。

而中華文化如今在澳洲，

也被越來越多的本地人所認(rèn)可和推崇。

今天采訪到的這位學(xué)者，

就致力于中華文化的傳承，

他就是來自墨爾本的澳洲易經(jīng)與風(fēng)水協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，建筑風(fēng)水大師，藝術(shù)家——

陳文彪

壹—采訪全記錄

陳文彪老師是早前時(shí)期的一批中國(guó)藝術(shù)家之一，在全球化高速發(fā)展的今天，他沒有固步自封也沒有停滯不前，而是帶著中華璀璨藝術(shù)，走向了世界。

他的美術(shù)畫作曾獲得過多次獎(jiǎng)項(xiàng)，并且去到了法國(guó)慕尼黑、意大利美術(shù)學(xué)院以及墨爾本畫廊展覽。而他的易經(jīng)理念廣受眾內(nèi)外追捧，曾在長(zhǎng)三角創(chuàng)意資源對(duì)接會(huì)發(fā)言，同時(shí)也為澳洲境內(nèi)多為資產(chǎn)拔劍大咖出謀劃策，今天我們有幸采訪到了他。

初見陳文彪老師，他衣著簡(jiǎn)約大氣，挎著相機(jī)——下一個(gè)行程是去到墨爾本國(guó)立美術(shù)館參觀。

和很多已商業(yè)化了的藝術(shù)家們不一樣的是，他的眉眼十分清澈，而他舉手投足之間又流露著修養(yǎng)學(xué)識(shí)，采訪他的過程更像是一種朝圣。

全程他十分放松，學(xué)識(shí)和閱歷好似無邊際的海洋，而輸出的言語(yǔ)實(shí)際又踏實(shí)，如果一定要一句話總結(jié)的話，筆者想形容為——知世故而不世故。

01

易經(jīng)的深意

陳老師：易經(jīng)的精髓就是“平衡”，而總結(jié)來說這本書帶來對(duì)人類影響最大的理念就是“平凡里有深度”。

平衡是講究天地之間的五行平衡——金、木、水、火、土這相生相克的五種屬性。而這些屬性的變幻又分為三個(gè)層次分別是：易、不易與變易。

在大自然之中：人們思想、一年四季、白天黑夜的變化都可稱之為變易。要想在天地之間活得自在，務(wù)必要遵循平衡的原則。

02

易經(jīng)在澳發(fā)揚(yáng)光大

陳老師：澳洲人在過去不太相信中華的風(fēng)水，原因是太多江湖術(shù)士將風(fēng)水簡(jiǎn)單的設(shè)定為買幾座麒麟異獸，隨意擺放就能達(dá)到“好風(fēng)水”的效果，最后不盡人意導(dǎo)致風(fēng)水說的公信力在海外下降。實(shí)際上在崇尚自然的澳洲，只有踏踏實(shí)實(shí)看到成效才令人信服。

而易經(jīng)學(xué)說中的“平衡”就能從根本上調(diào)節(jié)風(fēng)水，舉例子來說：澳洲人一直愛直接進(jìn)飲冷水，即使在大冬天也對(duì)他們的身體毫無害處，這與國(guó)內(nèi)的狀況是背道而馳，究其背后的原因是他們從小喜牛肉，身體性熱，所以涼水和啤酒等對(duì)他們對(duì)說是起到了讓整體平衡的效果。這就與易經(jīng)的平衡說不謀而合。

03

易經(jīng)、畫作多元化發(fā)展的秘密

陳老師：我的念頭是做易學(xué)界里繪畫最好的，然后將兩者近乎完美的合二為一。

實(shí)際上我當(dāng)初從美院畢業(yè)后留在師范學(xué)院做了一名美術(shù)老師，也曾經(jīng)在公司擔(dān)任過一些職位，而待我移民澳洲后有了更多時(shí)間追求藝術(shù)，在11年的時(shí)候機(jī)緣巧合學(xué)習(xí)到了易經(jīng)，并有幸拜國(guó)內(nèi)十大風(fēng)水師之一的蔣大偉為師。

經(jīng)過一段時(shí)間的沉淀后，漸漸的將繪畫也融入其中，就這樣一路延續(xù)了下來。

（與尊師一起為演員侯勇的別墅進(jìn)行風(fēng)水調(diào)節(jié)）

（在緬甸為賭場(chǎng)勘測(cè)風(fēng)水）

確實(shí)我在各領(lǐng)域的涉獵比較多元化，在獲得亞太年度設(shè)計(jì)師后有一些國(guó)內(nèi)公司如復(fù)興地產(chǎn)，邀請(qǐng)我去為新樓盤查看風(fēng)水，同時(shí)也被上海無畏創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作促進(jìn)中心聘請(qǐng)為創(chuàng)意設(shè)計(jì)藝術(shù)總監(jiān)。

（在普陀山參加全國(guó)易經(jīng)大會(huì)）

在藝術(shù)世界里，閱歷和表現(xiàn)力是息息相關(guān)的，一個(gè)藝術(shù)家的黃金期絕不是人生宛如白紙一張的少年時(shí)代，而是有了豐富人生經(jīng)歷后的時(shí)期。我會(huì)在藝術(shù)的道路上堅(jiān)持自由著野蠻生長(zhǎng)，為大家?guī)砀嗑哂星楦袣庀⒌淖髌贰?/p>

貳—人物生平

陳文彪老師的采訪發(fā)人深省，讓筆者為之一振，學(xué)到了不少?gòu)奈绰犨^的知識(shí)。

（2016 墨爾本metro galley現(xiàn)代藝術(shù)畫廊展覽）

我們首先來看看他的人生經(jīng)歷：

1987

畢業(yè)于國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)院校——中國(guó)美術(shù)學(xué)院；

1989

作品《瓦當(dāng)神》入選第八屆全國(guó)美展并獲浙江省優(yōu)秀獎(jiǎng)；

2004

作品《尋》赴法國(guó)慕尼黑舉行藝術(shù)活動(dòng)；

2008

移居墨爾本

2015

作品《符號(hào)》赴意大利參加美術(shù)學(xué)院畫廊展；

2016

在意大利米蘭理工研修；

2017

1月在墨爾本的Metro現(xiàn)代藝術(shù)畫廊舉辦個(gè)展；

同年作品《境》入選第26屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽；

同年獲亞太空間設(shè)計(jì)年度評(píng)選“最佳跨界設(shè)計(jì)師”。

大家都知道中華文化在全球范圍內(nèi)的發(fā)展一直面對(duì)著一個(gè)桎梏——被普遍認(rèn)為模仿行為泛濫，缺乏創(chuàng)造力精神。

而陳老師的作品，

則打破了這一僵局！

就拿老師的作品《門神》來說，提起這個(gè)中華文化的標(biāo)志之一，圍繞著它的創(chuàng)作都是怒目而視的胡子大漢形象，而陳老師獨(dú)具一格以抽象派手法將這個(gè)傳統(tǒng)形象展現(xiàn)出來。

色彩的碰撞躍然紙上，

門神的形象不怒而威。

長(zhǎng)久凝視畫作

會(huì)被拉回門神文化盛行的年代，

一片太古盛世、一片滿目蒼茫。

共情力極強(qiáng)。

陳老師不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面取得了傲人成績(jī)，在易經(jīng)傳播領(lǐng)域也是十分驚人，就連來自南澳的“土豆大亨”密多羅公司CEO也向其討教風(fēng)水建議。

該公司的辦公樓等設(shè)施都嚴(yán)格按照陳文彪老師的易經(jīng)風(fēng)水建議來設(shè)立，此外，這位CEO位于阿徳萊德的豪宅還有旗下的密多羅酒莊也都經(jīng)過了陳老師的提點(diǎn)。

澳洲當(dāng)?shù)厝耸譄嶂灾袊?guó)的易經(jīng)文化，一直拿著筆記本認(rèn)真記錄。

此外，陳老師還曾為多位資產(chǎn)位于澳洲前列的企業(yè)家們查看住宅、辦公樓風(fēng)水，將易經(jīng)文化在國(guó)外發(fā)揚(yáng)光大。

就在最近，澳洲知名刊物——雪梨周報(bào)，也用了整版來介紹陳文彪老師。

而剛過去的10月13日，陳文彪老師

受邀去了

2019澳大利亞藝術(shù)家邀請(qǐng)展；

看完從媒體現(xiàn)場(chǎng)傳來的圖片，

我們相信，

他在澳洲的文化影響力

又更上了一層樓。

最后，

與陳文彪老師的訪談，

就好像與心靈的一場(chǎng)對(duì)話受益匪淺，

希望大師在藝術(shù)的殿堂里，

越來越輝煌。

陳文彪老師聯(lián)系電話：

0405666687

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