上上卦澤火革革卦順天應(yīng)人 周易六十四卦第49卦 象曰苗逢旱天漸漸衰周易49卦詳解，幸得天恩降雨來(lái)周易49卦詳解，憂(yōu)去喜來(lái)能變化周易49卦詳解，求謀干事遂心懷這個(gè)卦是異卦下離上兌相疊離為火兌為澤，澤內(nèi)有水水在上而下澆。

革卦的卦象是離火下兌澤上，為澤中有火之表象大水可以使火熄滅大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春夏秋冬四季的變化革卦象征變革，所要表達(dá)。

火，為中女，上卦為兌，為少女純陰之象內(nèi)外難以陰陽(yáng)調(diào)和故，合伙謀事，南城但革卦，澤火革兌為月離為日，日月同輝又兌為雨，離為晴晴雨適時(shí)故大象曰君子以治歷明時(shí)。

初9，必須固守常規(guī)，不可妄型變革，62，配合陽(yáng)剛尊者大力推行變革，必有吉祥93，審慎穩(wěn)進(jìn)，94，心存誠(chéng)信進(jìn)行變革，必獲吉祥95，本卦卦主，改革徹底，天下無(wú)不從信，這是毫無(wú)疑問(wèn)的上6，初革之終，此時(shí)宜靜居守。

易經(jīng)第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 革己日乃孚，元亨利貞，悔亡彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革己日乃孚革而信也 文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡天地革而四時(shí)成，湯武。

用卦中爻辭解初九鞏用黃牛之革先試去登記結(jié)婚九四悔亡有孚改命吉男方父母不同意九五大人虎變未占有孚女方父母不準(zhǔn)初六謙謙君子用涉大川吉對(duì)方遠(yuǎn)離在外六四無(wú)不利撝謙把歉變回真正的謙，盡量。

一乾卦形乾上乾下此卦的本意是指日出時(shí)，光氣舒展的形象，也有發(fā)音近似的“健”的含意乾卦為天的極至，象征事情要進(jìn)行到底，一往無(wú)前肯定可以成功二坤卦形坤上坤下此卦象征大地，大地可以。

易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天乾卦剛健中正 上上卦 象曰困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高這個(gè)卦是同卦下乾上乾相疊象征天，喻龍德才的君子，又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健乾卦是根據(jù)萬(wàn)。

六四爻動(dòng)變得周易第49卦澤火革這個(gè)卦是異卦下離上兌相疊離為火兌為澤，澤內(nèi)有水水在上而下澆，火在下而上升火旺水干水大火熄二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革變革是宇宙的基本規(guī)律周易第63卦九五爻詳解九五爻辭。

最好不動(dòng)卦中官鬼四重，克世爻水，主有它事發(fā)生卦中本無(wú)財(cái)，兄弟重疊必有難，兄又動(dòng)化兄，主為大事臨斷，輕舉妄動(dòng)則將有“革言”此卦重重疊疊，雖革為革新之象圖新之意，如隨意變革則將有難之意穩(wěn)住。

就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來(lái)的橫禍和自己的行為所帶來(lái)的后果的欲望，以達(dá)到趨利避害在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)明周易49卦詳解了種種溝通人神的預(yù)測(cè)方法，其中最能體現(xiàn)神意的周易就是在這種條件下產(chǎn)生的周易六十四卦詳解華易。

本經(jīng)臨 元亨利貞，至于八月有兇譯本經(jīng) 君王從上面到下面來(lái)，本來(lái)能促進(jìn)民眾生活通達(dá)順利，能使周易49卦詳解他們的農(nóng)耕活動(dòng)意志更堅(jiān)定，竟然違背此初衷沉迷在宮廷歌聲之中不吉利注釋“臨”從上面到下面來(lái)史記·淮陰侯列傳。

49是大衍數(shù)啊這個(gè)衍數(shù)中，變化的太多了，這個(gè)可以表示出來(lái)八卦，呵呵個(gè)人研究不同，用法不同蓍草屬于巫卜一類(lèi)的，是要通神的，為了使別人信服之后為龜卜，其中，蓍草演變出來(lái)了壬卜，也就是現(xiàn)在用的大六壬現(xiàn)在。

卦爻辭的結(jié)構(gòu) 周易卦爻辭，一般分為兩部分一部分是取象，說(shuō)明事理另一部分是斷語(yǔ)所謂取象，就是敘述一件事，或描述某一自然現(xiàn)象，以此說(shuō)明一個(gè)道理所謂斷語(yǔ)，就是下結(jié)論，多用吉兇悔吝等辭。

可見(jiàn)乾兌巽艮四卦環(huán)繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，皆能滿(mǎn)足周易連山歸藏論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現(xiàn)地球理構(gòu)造的客觀反映，又符合中國(guó)古代歷史沿襲的要求。