來源頭條作者:入詩A

文/入詩

一日青埂峰下，來了兩位，骨骼不凡的一僧一道。

兩個人坐在石邊高談快論。在說到世上的富貴榮華時，引得身邊的這塊頑石都動了凡心。

曹雪芹寫的那個封建社會，得亂成什么樣！僧人不去誦經，道人不去傳道，僧道混在一起閑扯游蕩。

一花一世界，一葉一如來。

兩人聽到石頭央求，齊聲告訴頑石，紅塵中雖有樂事，畢竟到頭還是萬境歸空。還是不去的好。

頑石道：“…… 二位仙行道體，定非凡品，必有補天濟世之才，利物濟人之德，如萌發一點善心，攜弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里享受幾年，自當永配洪恩，萬劫不忘也。”

經過凡心已熾的頑石，再三苦求，兩位仙師，就把此石變化為，扇墜大小的美玉，攜了此石飄然而去。

癩頭和尚與跛足道人，來自何方，文中沒做交代。甄士隱是首先和他們有過交集的人。

甄士隱是個喜好觀花修竹，淡泊名利的鄉紳。

一日抱著女兒英蓮在街上游玩，迎面走來瘋瘋癲癲的一僧一道。

那道人對甄士隱道：“施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在壞內做甚？”甄士隱知是瘋話，也不去睬他。那僧還說“舍我罷，舍我罷。”看到甄士隱撇身要走。

那僧指著他大笑道：“嬌生慣養笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防元宵佳節后，便是煙消火滅時。”

甄士隱聽的迷迷糊糊，百思不解，剛想問問他們時，道人告訴甄士隱，三劫后在北邙山等他。

我們先來看，遇見甄士隱的跛足道人與癩頭和尚，做濟人之事了嗎？顯然并沒有。

之后，原本樂善好施與世無爭，過著安逸日子的甄士隱。先是丟了女兒，又因隔壁葫蘆寺炸供品，和尚不加小心，廟里著火。

連三掛四的，把一條街燒的像火焰山。甄士隱的家宅，也燒成一片瓦礫。

這些災難，那一僧一道都是知道的。他們遇見甄士隱時，卻并沒有濟世救人之舉。

冷眼看著甄士隱丟了女兒敗了家。讓甄士隱夫婦悲痛一生。

最令人憤慨的是，甄士隱被燒的家徒四壁，卻是因隔壁葫蘆寺的和尚，不小心引起。

一些無德的僧人，不光沒有普世濟人，反而在危害社會。一整條街都因葫蘆寺著火，化為殘垣斷壁。

欲休仙道，必修人道，人道未修，仙道遠矣。

那一僧一道，動不動的還哼唱些，看似有些道理的，憤世嫉俗的歌謠，讓民眾誤以為，他們就是普世的神仙了。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。

道家講“齊同慈愛，濟世度人。”這二位即已得道成仙。就該用兼濟天下的情懷，為蒼生指點迷津、解困濟危。而不是用嘲諷的姿態，對凡夫俗子們說教。

還明明知道“木石前盟”，卻又弄出個“金玉良緣”。品性不好的人做了僧道，有了法術破壞力更大。

憫人之兇，樂人之善。濟人之急，救人之危。（以人為本）

我們再來看，賈瑞進了王熙鳳的相思局后，臥病在床。

忽然這日，來了個化緣的跛足道人，送了賈瑞一面、把上寫著風月寶鑒，四字的鏡子。

告訴賈瑞：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。…… 千萬不能照正面，只照背面 ，要緊，要緊！三日后吾來收取管你好了。”

賈瑞看見背面是一具骷髏，就嚇得大罵道士騙他，去看正面時，看見王熙鳳款款走來。如此反復幾次，賈瑞精盡人亡。

賈代儒夫婦氣的命人架火燒鏡。跛足道人趕來喊道：“誰毀風月寶鑒，吾來救也。”搶入手中飄然而去。

佛法曰“救人一命勝造七級浮屠”。

跛足道人沒有把賈瑞這樣的愚人，點化明白。送的風月寶鑒，卻成了賈瑞的催命符。

不知道是屬有意而為，還是功力不行啊！

趙姨娘請馬道婆做法，把王熙鳳與賈寶玉變的癲狂異常。

賈寶玉與王熙鳳，正鬧得天翻地覆，眾人縮手無策時。

隱隱聽到伴著木魚聲有人在念：“南無解冤孽菩薩，有那人口不利，家宅顛倒，或逢兇險，或中邪祟者，我們能醫。”病急亂投醫的賈府諸人，忙派人去請。

原來是一個癩頭和尚與一個跛足道人。見那和尚是怎么模樣：

鼻如懸膽兩眉長，母似明星蓄寶光。

破衲芒鞋無住跡，腌臜更是滿頭瘡。

那道人又是什么模樣：

一足高來一足低。渾身帶水又拖泥。

相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。

二人在對通靈寶玉施法后，救賈寶玉和王熙鳳于水火之中。

這次看，倒是實實在在的做了一次好事。也符合曹公正邪兩賦、善惡并舉的創作思想。

可見，不光是凡夫俗子，這兩個僧道，也是善惡一念間啊！當然跛足道人與癩頭和尚，不能代表所有的道與僧。

本人對佛家與道家，沒有不敬的意思。

此文是講曹雪芹寫的《紅樓夢》，那個封建社會里的事。

慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。…… 說什么脂正濃粉正香，如何兩鬢又成霜？…… 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。亂糟糟，你方唱罷我登場，都是給他人做嫁衣裳。

甄士隱解注過《好了歌》，就隨著跛足道人飄然而去。也不知道甄士隱怎么想的，就這樣，加入了冷眼旁觀之列。

認為看透了，實則更糊涂了。

再來說說賈寶玉，賈政扶賈母靈柩回金陵安葬，返回途中，聽說賈寶玉與賈蘭得中，正看書信，抬頭一看

…… 雪影里面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身下拜，…… 賈政還揖問道：“可是寶玉嗎？”那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：“你若是寶玉，如何這打扮，跑到這里？”寶玉未及回答，只見來了一僧一道，夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走。”說著三人飄然登岸，……賈政哪里追的上。……

此時，賈寶玉已經身不由己。

就這樣，“憤青”賈寶玉，在金榜題名后，扔下老婆孩子和爹娘。被一僧一道夾持著，不知道飄向了何方。

世人開口說神仙，眼見何人上九天。 不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。