來源頭條作者:藝術(shù)的真相

王震是近代畫壇奇人，他白手起家，累貲鉅萬，生性樂善好施，為民國時期著名的慈善家和佛教居士。他又愛畫成癡，與海派代表人物吳昌碩惺惺相惜，繪畫深受其影響，至今為藝壇佳話。

吳昌碩自畫像局部

民國時期中日兩國藝術(shù)文化交流頻繁，日本藝術(shù)界推崇中國文人畫風(fēng)，彼時的一些中國畫家在日本享有極高贊譽(yù)，吳昌碩作為當(dāng)時的代表人物風(fēng)靡一時，甚至曾有說法：在當(dāng)時的日本收藏界若手中無幾幅吳昌碩，那便是愧對“收藏家”的名號了。飲水思源，在吳昌碩進(jìn)軍日本藝術(shù)界的道途中最大的助力者，正是與他亦師亦友的王一亭。

王震(1867-1938) 水野元直像 丙辰（1916年）作 鏡心 水墨紙本

本幅：1.白龍山人為疏梅先生寫照。2.（吳昌碩題）才高詩浩蕩，髯美語風(fēng)華。齒頰香如此，而真梅樹花。酌蕉坡老醉，入蜀杜陵夸。想見捫碑處，天低一峽斜。丙辰夏仲，一亭王君過癡斯堂，適疏梅先生枉顧，一翁為寫行看子，題詩就正。安吉吳昌碩。鈐印：一亭、吳俊之印、昌碩

邊跋：（水野元直題）疏梅壽像。吳昌碩先生題詩，王一亭畫，并吳涵題詩。出版：《王一亭的使用印和書畫》第39頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月

34.5x104.8cm. 約3.3平尺

水野元直，字小栗，號疏梅，日本福岡人。1911年水野元直到上海拜師于晚清著名金石文字學(xué)家楊守敬門下，學(xué)習(xí)書法四個月。學(xué)成之后楊守敬贈其《學(xué)書邇言》，此書在日本廣為流傳。在上海期間，水野元

吳昌碩與水野元直

王吳初識 相互提攜

王一亭，名震，號白龍山人，祖籍浙江湖州，1867年生于上海。王一亭自幼喜愛習(xí)畫，頗有天賦，四十歲任日清輪船公司上海分公司買辦，地位一躍成為上海灘三大洋行買辦之一，在此期間他又廣投多行，事業(yè)發(fā)達(dá)，在上海已經(jīng)是一位聞名遐邇的成功商人。

1911年秋，王一亭與吳昌碩初識于海上題襟館。1913年，王一亭政涯受挫頗受打擊，然讓人欣慰的是，吳昌碩決定了赴滬定居。吳昌碩定居上海后，王一亭對其尊敬有加，生活上更是對吳昌碩多有照顧。王吳二人時常一同同參加書畫雅集和展覽，合作畫作，交往日益密切。

初至上海時，吳昌碩的作品并未迅速得到認(rèn)可，市場反應(yīng)一度欠佳。王一亭時常設(shè)法為他謀取一些生意機(jī)遇，幫助他賺取一些外快以應(yīng)對生活。不僅如此，憑借當(dāng)時日清公司在上海地區(qū)廣泛的人脈關(guān)系，凡能夠推薦吳昌碩的場合和交際，王一亭不遺余力地為其宣傳引薦，吳昌碩前半生都未曾涉足的日本市場，一夜之間門戶俱開。

王震助吳昌碩名震東瀛

王一亭對吳昌碩的幫助，并未止于為他開拓上海市場，使吳氏很快贏得了上海商界的認(rèn)可甚至尊崇，尤為可貴的是，在宣傳工作上，王一亭調(diào)動了自己全部的人脈關(guān)系，向日本商界、書畫界、新聞界，乃至日本政界友人推介吳昌碩及其藝術(shù)。

王震(1867-1938) 跏趺老衲參禪偈

庚申（1920年）作 立軸 水墨絹本

題識：1.對酒坐花樂有余，笑看天地一蘧廬。跏趺老衲參禪偈，色相原來實若虛。是空先生招飲于六三園。庚申春，白龍山人并題。2.（吳昌碩題）禪上乘，面和氣，我佛云何，如意如意。庚申正月，吳昌碩沐手敬書。鈐印：王震大利、一亭、觀我、昌碩

出版：《滬上唱酬》圖版2，大谷是空編，1920年3月

《吳昌碩研究》第281頁，（日本東京）研文出版，2009年2月

《王一亭的使用印和書畫》第56頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月

著錄：《王一亭傳》第182頁，上海辭書出版社，2007年9月

150.5x43cm. 約5.8平尺

大谷是空（左）

大谷是空（1867-1937），又名藤治郎，日本岡山人，報人，作家，著有《浙蘇小觀》、《經(jīng)濟(jì)的長江一帶》等。1919年至1922年頻繁到訪上海，1920年1月至3月間，他曾在“六三園”、“月逎家花園”等處與吳昌碩、王震等中日友人多次詩酒唱酬，并將這些交往、詩作輯成《滬上唱酬》，是大正年代中日文化交流的珍貴史料。

白石六三郎創(chuàng)辦的“六三園”

白石六三郎是日本長崎人，1900年其陸續(xù)在上海開設(shè)數(shù)家日本料理餐廳，并籌建了當(dāng)時上海最大的日本私家花園“六三園”。六三園落成后，以其特有的日式園林景觀迅速在上海名聲大噪，成為日本政要、學(xué)者以及書畫家等在滬的上層社會人物接待貴賓的重要定點(diǎn)。1913年，王一亭和吳昌碩同往六三園赴宴，白石六三郎與吳昌碩一見如故。六三郎雅好詩文書畫，對吳昌碩的藝術(shù)作品贊譽(yù)有加，時常邀請吳昌碩到六三園赴宴，并熱情地把吳介紹推薦給其他日本書畫家。1914年吳昌碩任上海書畫協(xié)會會長，白石六三郎與王一亭在六三園為他舉辦個人畫展，這也是吳昌碩生平第一個個人作品展覽。

王一亭題吳昌碩于六三園記念寫真

此后，吳昌碩及其作品遠(yuǎn)播東瀛，倍受追捧。王一亭開始籌劃組織吳昌碩到日本舉辦個人作品展，為吳氏最終成為最受日本人歡迎和敬仰的中國藝術(shù)家之一立下了汗馬功勞。后世有學(xué)者指出，“吳昌碩的藝術(shù)真正走出象牙之塔，在日本擁有大批愛好者，是在1913年喬遷上海吉慶里之后。”

王畫吳題 名聲鵲起

晚年時期的吳昌碩常與王一亭合作書畫作品，數(shù)量眾多，多為王一亭繪畫，吳昌碩提款，“王畫吳題”成為當(dāng)時海上畫壇一道獨(dú)特的風(fēng)景，至今仍被傳為美談。譚少云在《憶吳昌碩先生》一文中也說：“日人最喜歡王畫吳題，一時蔚為風(fēng)氣。”

王震(1867-1938) 清蔬伴吟趣

庚申（1920年）作 立軸 設(shè)色紙本

題識：1.白龍山人寫。2.（吳昌碩題）盈盤菜果好烹調(diào)，娛老深杯下濁醪。涉趣吟詩何處可，綺霞明（處）滅一峰高。一亭居士為霞峰先生作畫，題二十八字張之。七十八叟吳昌碩，時辛酉（1921年）春。鈐印：白龍山人、王震大利、吳俊之印、吳昌石、園菜果蓏助米糧 收藏印：來蘇樓、吳璧城鑒定印

出版：《王一亭的使用印和書畫》第62頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月

著錄：《吳昌碩年譜長編》第598頁，浙江古籍出版社，2014年8月

137.5x33.7cm. 約4.2平尺

據(jù)文史學(xué)家鄭逸梅記載：“題襟館書畫會，差不多每天有人在那里對客揮毫，尤其王一亭更為健筆，大都以四尺整幅宣紙作畫。畫成后，輒由吳昌碩為題，相得益彰，引起日本人紛來圍觀。有一次，一亭陪了日本前首相伊藤博文，偕著兩位議員同來。王一亭對伊藤凝視了一下，便運(yùn)筆如飛，點(diǎn)點(diǎn)染染，不出半小時，伊藤的容態(tài)躍然紙幅間，伊藤大為驚奇。王一亭請在旁的吳昌碩加以長題，吳昌碩略一思索，針對畫像，成一古風(fēng)，非常得體。這更使伊藤及兩位議員稱嘆不止，認(rèn)為在他們?nèi)毡荆@樣敏捷的才藝是罕見的。他們回國后，宣傳這幅畫像的經(jīng)過，舉國上下，都認(rèn)為這是兩國文化交流的史跡，應(yīng)該在這基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和光大。”

任頤筆下的吳昌碩

風(fēng)波大道 塵土有情

從吳昌碩對王一亭的“意一經(jīng)商巨擘耳”第一印象，到贈其“人生只合住湖州”的一方閑章以表同鄉(xiāng)知己之情，二人相識相交相知的過程多虧了王一亭豪爽樂助，心胸寬廣的性格。吳昌碩79歲那年，曾為王一亭寫過一副對聯(lián)，體現(xiàn)出二人共同的信仰，上聯(lián)曰：“風(fēng)波即大道”，下聯(lián)為“塵土有至情”。

早有文曾評王一亭：“其為人也，雖未側(cè)身仕途，躬投商界，而絕無賈者好詐諂惡之風(fēng)。就其余暇，窮究八法，于《爭座位》最得神髓；畫宗任伯年，故人物尤能獨(dú)具當(dāng)世之英華。”王一亭也曾自題甲子小影，有句云：“常作低眉無我相，不教昂首向人前。”

王震(1867-1938) 紅衣達(dá)摩

丁巳（1917年）作 立軸 設(shè)色紙本

題簽：（水野元直題）王震畫達(dá)磨像并題詩及吳昌碩詩。震字一亭，號白龍山人，浙江人，為余友。大正丁巳夏仲，疏梅記。

本幅：1.昨宵飛錫下蓬萊，如鏡心光面面開。今日畫圖添轉(zhuǎn)語，身披破衲渡江來。疏梅惠我佛象，寫此以贈。丁巳元宵，白龍山人王震。2.（吳昌碩題）畫佛王郎筆氣驕，老夫持偈太無聊。新詩讀罷梅初發(fā)，想見烹泉月海瓢。疏梅遠(yuǎn)寄新詩，拈廿八字酬之。丁巳初春，吳昌碩。鈐印：一亭父、苦行頭陀、缶道人

出版：《王一亭的使用印和書畫》第40頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月

113.5x33.5cm. 約3.4平尺

王一亭為人豁達(dá)，常向陷于困頓之人施手相助，這與他多年來篤信佛教有很大關(guān)系。與吳昌碩相交漸深后，王一亭早年師從任伯年秀逸清俊的畫風(fēng)轉(zhuǎn)而向大寫意靠攏，逐漸變得拙重強(qiáng)悍。在反復(fù)的探索和揣摩中找到了自己的藝術(shù)定位，畫風(fēng)趨于成熟。

王震(1867-1938) 傳燈 立軸 設(shè)色紙本

題識：1.白龍山人王震寫。2.（吳昌碩題）老僧沖寒局促走，雛僧隨后攜之手。手中經(jīng)卷不盈把，儻是六朝人與唐人寫，可憐癖古之人世間寡。芒鞋大袖風(fēng)颼飂，僧廚絕粒善薜愁。不如持往庫倫東海浮，示以活佛佛點(diǎn)頭。飽爾一飯持戈矛，獨(dú)立自可輕公侯。王郎畫法精猛將，有若貫_休_弄筆佛變相，詩中奇氣我亦何敢讓。癸丑（1913年）十有一月，吳昌碩題。貫下奪休字。鈐印：一亭、佛弟、缶翁

出版：《王一亭的使用印和書畫》第21頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月

116x34cm. 約3.6平尺

就題材而言，王一亭好以人物入畫，取材廣泛，無論是歷史人物、神話故事、古代名士、佛教人物等等都在他的涉獵范圍之內(nèi)，尤以佛教人物為甚，曾自言50歲后每日畫一佛像。窺其后期作品風(fēng)格，可見吳昌碩對王一亭的影響之深，可說是“他將自己‘用作書之筆作畫’的經(jīng)驗毫無保留地傳授給了王一亭”。

王震(1867-1938) 策杖數(shù)歸鴉

辛酉（1921年）作 立軸 水墨綾本

題盒：（王震題）策杖數(shù)歸鴉。吳昌碩先生題句，白龍山人畫，時辛酉冬仲。鈐印：一亭

本幅：1.辛酉冬初，白龍山人王震寫。2.（吳昌碩題）驢不隨翁梅且尋，鴉來繞樹愁不禁。頑云抱巖天欲雪，幽咽澗水如鳴琴。吉邨先生屬一亭畫成，吳昌碩題之。時辛酉十月，年七十又八。鈐印：王震大利、一亭、靜觀、吳俊之印、吳昌石

出版：《王一亭的使用印和書畫》第69頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月

150.6x41.6cm. 約5.6平尺