范越鳳字可儀，號洞微山人，浙江縉云人，楊公高弟，作《尋龍入式歌》。

　　《黑囊經》--[ 五代]范越鳳 原著 [清代]葉九升 述

　　凡所謂道者，必有一高妙之境在。但高妙之境，其理必深奧而難明，其言多精深而離俗。使驟言高妙，則不特世人不信，且駭而怪之矣!況天下事理，無非淺而至深。使不先言其常，焉能知變;不先言其庸，焉能明奇耶?!故吾先取最近情之書與世人言。近情之書何則?《黑囊經》是矣!《黑囊經》句句近人情，并無半言只字驚人駭聽者，而其理卻不甚膚庸;且簡要而不支離，顯白而不費解說，允為入門第一書也。開卷一讀，龍穴砂水之法，盡在眼前，令人無畏難心。由此可以漸進于高妙，則此書益人多多矣!

　　論卦例

　　細說前賢地理歌，教君口訣不須多。

　　拔砂斷水文千卷，點穴尋龍術不多。

　　一理貫之能曉會，從今論此盡搜羅。

　　《黑囊經》里分明說：龍看左右托，穴看左右落，砂看左右腳，水看左右約，明堂看四角，三陽看城廓。六者無猜疑，入穴方裁度。用卦不用卦，卦向穴中作。時師專用卦，用卦還是錯。若能審究之，便是真郭璞。

　　擇地十要

　　龍要有夾從，夾從龍身重。穴要有包裹，包裹穴無破。砂要有情意，有情則尊貴。水要有灣曲，灣曲大發福。

　　龍要有正星，穴要有正名，砂要有正形，水要有正城。

　　龍要有宗祖，然后看子孫。穴要有情意，然后看來去。

　　論四正

　　龍無正星不觀，穴無正形不安，水無正情不灣，砂無正名不關。

　　二十二好

　　龍好飛鸞舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞。

　　龍好博換正星，穴好兇山藏隱，砂好有朝有應，水好如蛇過徑。

　　龍好防送重重，穴好遮藏八風，砂好頓起千峰，水好形如眠弓。

　　龍好卓筆頓槍，穴好四正明堂，水好陽朝秀江。

　　龍好僧道坐禪，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。

　　龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。

　　論富地

　　富龍帶倉帶厙，富穴左朝右顧，富砂廚柜倉庫，富水朝灣覆土。

　　論貴地

　　官龍行印誥排來，官穴坐華蓋三臺，官砂朝筆架樓臺，官水去三折御街。

　　論文貴

　　文官龍陽心過峽，文官穴金盤荷葉，文官砂尖峰似塔，文官水長流東甲。

　　文官龍帶旗帶鼓，文官穴峰尖為主，文官砂進貢翔舞，文官水天乙斡步。[wò]

　　論武貴

　　武官穴出身閃側，武官砂旌旗排列，武官水兩邊斜直。

　　武官龍廉貞退破，武官穴或斜或全，武官砂排衙頓旗，武官水長流地支。

　　武官穴頓旗出陣，武官砂羅列為城，武官水交劍長流。

　　武官龍輔弼俱全，武官穴雄落天庭，武官砂捍門坐鎮，武官水紅旗印信。

　　二十六怕

　　龍怕入穴無主，穴怕無砂朝顧，砂怕孤峰獨樹。

　　穴怕壁上掛燈，砂怕如傘破崩，水怕墳前泣聲。

　　龍怕過峽無扛，穴怕臨墳水裝，砂怕硬直如槍，水怕沖破明堂。

　　龍怕帶鬼砂，穴怕斜口叉，砂怕石露牙，水怕如死蛇。

　　龍怕孤峰獨嶺，穴怕如槍覆磬，砂怕鵝頭鴨頸，水怕兇神交并。

　　龍怕粗雄惡石，穴怕出身尖仄，砂怕左右山反，水怕墳前斜直。

　　龍怕深坑斷塹，穴怕鬼神穢厭，砂怕寺觀坐占，水怕火城交劍。

　　論宜忌

　　神壇廟后莫安墳，久后少兒孫。

　　龍急者怕短，穴虛者怕淺，砂朝者怕偃，水去者怕卷。

　　龍如死鱔者孤絕，穴如簸箕者虛結，砂如角爪者肥凸，水如落燈者轉結。

　　龍來短者富不堅，穴落虛者不可扦，砂朝淺者退田園，水行卷者損少年。

　　龍雖好不結穴，謂之有若無。穴雖好無來龍，謂之實若虛。砂雖橫隨水去，謂之有情無顧。水雖曲無砂城，謂之金鵝箭。

　　國師親傳此卷經，說出陰陽地理名。

　　下手若能依此法，救貧立見有光榮。

　　時師不用施閑說，有眼分明兩目盲。

　　熟讀黑囊經一卷，任君天下去橫行

　　《黑囊經》之言，句句入情入理，極淺極易。然其中也有難解句，如“卦向穴中作”、“穴看左右落”、“三折御街”、“廉貞退破”、“紅旗印信”等句，非有考問，則不能解。可以知，天下必無無考問之學業也!

　　今人于明窗之下，將《雪心賦》、《囊金》、《管見》、《泄天機》一讀，不滿數日，開卷一想，不覺山川之理了然胸中，天地靈秘一目可盡，自信可以并駕楊曾，齊驅吳廖矣!一日乘輿入山，舉目一望，只見山岡繚亂，砂水飛攛。此一支是中抽，那一支又開帳?何條是干，何條是枝?哪是龍神，哪是護砂?龍無從決其行駐，穴無從覓其正結，只見一盤山水亂紛紛!平日所得學問，至此俱一毫用不著，而技窮矣!此際，又有二種人境地：其一等剛愎自用之夫，至此無可奈何，竟武斷起來，不管山川是否，自以為是，此種人無論矣!有一種好考之人，至此自悔從前之妄，欲求進步者，則楊、曾諸公，自有《疑龍》、《撼龍》諸經上上法味在。但不可以難明而生厭心，研窮苦索，久久精熟，自然漸入光明法藏也!

　　問：何為卦向穴中作?曰：卦者，即諸盤羅經理氣也。用理氣之法，于穴既點定之后，于是從穴中格其系某龍入首，宜立某向配合;水倒左倒右，宜立某向消納。于二者之中，斟酌一向。或龍脈不吉，則進退數尺以趨避;或一向不能配龍收水，則立內向配龍、外向收水。此所謂“卦向穴中作”也。若不預點定穴，先去用盤格龍，不管是非，只于乘得三吉六秀處定穴，此所謂用卦還是錯也。

　　何為三折御街? 曰：御街者，乾坤艮巽四大神也。小神者，乙辛丁癸也。中神者，甲庚丙壬也。水要小神入中神，中神入大神長流，曰“三折祿馬上御街”。

　　何為廉貞退破? 曰：廉貞作祖，退落破軍行龍。破軍手腳帶戈矛劍戟，所以出武。

　　何為紅旗印信? 曰：五行臨官武曲水曰紅旗，病方廉貞水曰符印，皆主武貴榮顯。