什么是大玄空風(fēng)水學(xué)?大玄空風(fēng)水是什么?本期跟隨小編一起來了解什么是大玄空風(fēng)水，一起來學(xué)習(xí)下大玄空風(fēng)水入門基礎(chǔ)篇。
 

1 5 3

2 9 7

6 4 8

以上只是運(yùn)星的飛行排例，而山盤、向盤的順逆飛行情況是不一樣的，要根據(jù)陰陽來確定順逆飛行。注意看如下運(yùn)、山、向盤飛行的舉例，如：午山子向，七運(yùn)造。

一、起運(yùn)盤：因是七運(yùn)造，所以要以七入中起運(yùn)盤。

┌──┬──┬──┐

││││

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

││││

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

││││

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

二、起山盤：午山是屬離宮，取運(yùn)盤上離宮飛到的二黑巨門星，為山星入中，寫于中宮的左邊。

┌──┬──┬──┐

││山││

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│ │2││

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

││││

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

三、起向盤：子向是屬坎宮，取運(yùn)盤上坎宮飛到的3碧祿存星，為向星入中，寫于中宮的右邊。

┌──┬──┬──┐

││││

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

││ 3││

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

││向││

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

以上學(xué)習(xí)了飛行起三個(gè)盤的方法，那么，什么時(shí)候山盤、向盤是順飛或逆飛呢?

這個(gè)問題，就涉及到星的陰陽屬性了。以上例的午山子向?yàn)橐焕f明。

山星：午山是屬什么龍?是天元龍!而運(yùn)盤中飛到離宮的二黑巨門運(yùn)星，是屬于坤宮的，因午山屬天元龍，坤宮的天元龍是坤，坤屬陽，按照陽順陰逆的原則，就是要以2黑入中順飛。

午山

┌──┬──┬──┐

│1 │6 │8│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│9 │2 │4│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│5 │7 │3│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

子向

向星：子向是屬天元龍，而飛行到坎宮相對(duì)應(yīng)的3碧祿存，屬震宮，因?yàn)樽酉驅(qū)偬煸?，震宮天元龍是卯，卯屬陰，按照陽順陰逆的原則，故3碧星入中逆飛。

午山

┌──┬──┬──┐

│ 4│ 8│ 6│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│ 5│ 3│ 1│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│ 9│ 7│ 2│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

子向

飛行將山向飛星合并為一盤，即成完整的七運(yùn)午山子向的星盤了!

如圖：

七運(yùn) 午山子向

午山

┌──┬──┬──┐

│14│68│86│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│95│23│41│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│59│77│32│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

子向

也許有的學(xué)員會(huì)說——這不就是沈氏飛星玄空嗎?我的回答：是的!在此是一樣的排法!因?yàn)檫@些排法并不是沈氏飛星玄空的專利!我們必須要掌握，日后也會(huì)用到這些知識(shí)。

第十九節(jié)玄空五行的生克關(guān)系

玄空九星是從河圖、洛書而來的，所以五行也要從河圖、洛書而定。

這一節(jié)的內(nèi)容，看起來很簡(jiǎn)單，也許有的學(xué)員根本就不看。其實(shí)，日后用于斷案是很重要的啊，務(wù)必要清楚!

(一)、河圖五行先天數(shù)：一六為水;二七為火;三八為木;四九為金;五十為土。

(二)、洛書五行后天數(shù)：一水;二土;三木;四木;五黃土;六金;七金;八土;九火。

(三)、河圖五行生克關(guān)系：一六生三八;三八生二七;二七生五十;五十生四九;四九生一六。

(四)、洛書五行生克關(guān)系：一白水生三碧四綠木;三碧四綠木生九紫火;九紫火生二黑五黃八白土;二黑五黃八白土生六白七赤金;六白七赤金生一白水。

第二十節(jié)星與元運(yùn)之氣

大家已經(jīng)明白了九星的意義，也明白了元運(yùn)的意義。這一節(jié)主要說“氣”。我國(guó)中醫(yī)是講“氣”，而大玄空更加注重“氣”!

“氣”到底是什么呢?如：我們?nèi)诵枰?ldquo;氣”，我們的住房也需要“氣”，人如果出“氣”不順，就感覺不舒服。我們的住房如果沒有流通“氣”，就感覺空氣不好，感覺室內(nèi)悶。又如：你家大門口旁邊有一廁所，經(jīng)常臭氣隨風(fēng)而來吹進(jìn)室內(nèi)，你一定感覺很不舒服。所以“氣”就是陰陽二宅得以受福的一種力量和生機(jī)，是一種靈“氣”。而這種“氣”又有旺煞之分，完全能左右陰陽二宅的吉兇。

如：現(xiàn)在是八運(yùn)(2004——2023)，是屬土，八在東北方，在艮位卦，八也是令星。

一、九星之氣

1、星與運(yùn)相同，叫旺氣、主氣、當(dāng)令之氣、當(dāng)元之氣。如8艮;

2、星與末來的運(yùn)相同，叫生氣、相氣、進(jìn)氣。如9離;

3、星與過去的運(yùn)相同，叫衰氣、死氣、失令之氣、失元之氣。如6乾。

4、星來幫助運(yùn)者，叫佐氣、吉?dú)狻Ｈ?離。

5、星來破壞運(yùn)者，叫煞氣、兇氣。如3震、4巽。

6、星與已經(jīng)過的運(yùn)相同，叫退氣、休氣。如7兌。

7、星被運(yùn)相克者，叫死氣。如1坎。

大家應(yīng)該明白——三元九星運(yùn)﹐各有衰旺生死。當(dāng)令者為旺﹐次運(yùn)者為生。巳過者為衰。過久者為死。如當(dāng)今為下元八運(yùn)中則以八白為旺﹐用之最吉。九紫為次吉﹐應(yīng)于重用。一白為較遠(yuǎn)之生氣﹐只可小用。也即為旺氣﹐生氣﹐進(jìn)氣。七赤方衰﹐不可用﹐六白本屬吉星但巳過兩運(yùn)更衰亦不可用。其余五黃﹐四綠﹐三碧﹐二黑均為死氣﹐用之大兇。

以上，主要是八運(yùn)為例解說，可以此類推!另外，大家應(yīng)該知道三元?dú)膺\(yùn)：

三元?dú)膺\(yùn)，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時(shí)知士，隨元安放，運(yùn)若未到，空勞夢(mèng)想。

衰運(yùn)之墳，千萬莫修，煞氣驚動(dòng)，一門立休，百禍相侵，神盡難救，勿動(dòng)為吉，尋吉補(bǔ)助。

得運(yùn)之地，如種及時(shí)，速種速發(fā)，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運(yùn)灌蔭，乃沐榮施。

運(yùn)分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須葉三吉。

主運(yùn)固明，余運(yùn)不衰，四吉四兇，就安去危，若合玄空，運(yùn)發(fā)如雷，陰陽得配，一例同推。

九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。

到頭一節(jié)，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，并作四吉，上元同看。

元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內(nèi)，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。

值年之卦，其力愈顯，同隊(duì)之卦，亦堪欣羨，陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。

二、 九星生旺衰死

一運(yùn) 一白貪狼 為旺星

二運(yùn) 二黑巨門 為旺星

三運(yùn) 三碧祿存 為旺星

四運(yùn) 四綠文曲 為旺星

五運(yùn) 五黃廉貞 為旺星

六運(yùn) 六白武曲 為旺星

七運(yùn) 七赤破軍 為旺星

八運(yùn) 八白左輔 為旺星

九運(yùn) 九紫右弼 為旺星

以上可以看出，當(dāng)運(yùn)者為旺星，但未來者為生氣星，如七運(yùn)用八白、九紫;八運(yùn)用九紫、一白;九運(yùn)用一白、二黑;一運(yùn)用二黑、三碧，，，，，以此類推。

大玄空九星吉兇判斷，主要是以旺衰為標(biāo)準(zhǔn)。為了大家能掌握九運(yùn)衰旺，現(xiàn)把所有元運(yùn)旺生衰死表列下：

旺生 衰(退)死

一運(yùn) 1 2、3 9 4、5、5、7、8

二運(yùn) 2 3、4 1 5、6、7、8、9

三運(yùn) 3 4、5 2 6、7、8、9、1

四運(yùn) 4 5、6 3 7、8、9、1、2

五運(yùn) 5 6、7 4 8、9、1、2、3

六運(yùn) 6 7、8 5 9、1、2、3、4

七運(yùn) 7 8、9 6 1、2、3、4、5

八運(yùn) 8 9、1 7 2、3、4、5、6

九運(yùn) 9 1、2 8 3、4、5、6、7

大家明白了以上的道理，也許有的學(xué)員會(huì)說這很簡(jiǎn)單，其實(shí)也不簡(jiǎn)單!大家要以此認(rèn)真地去領(lǐng)會(huì)它的實(shí)際意義，這在日后是要經(jīng)常用到的。

第二十一節(jié)三元九運(yùn)24山下卦四個(gè)格局

我在前面已經(jīng)說過，大玄空用下卦，而不用替卦。那么，下卦的24山向就顯得非常重要!三元九運(yùn)24山的立向，共有以下四種格局：旺山旺向、上山下水、雙星會(huì)座、七星打劫。這四種格局，是很重要的，不明白這四種格局，就沒法做好大玄空風(fēng)水!

山

運(yùn) 壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 已 丙 午 丁 末 坤 申 庚 酉 辛 戊 干 亥

1 雙 七 七 雙 七 七 雙 七 七 七 雙 雙 七 雙 雙 七 雙 雙 七 雙 雙 雙 七 七

2 七 雙 雙 旺 上 上 七 雙 雙 上 旺 旺 雙 七 七 旺 七 上 雙 七 七 上 旺 旺

3 雙 七 七 雙 七 七 上 雙 雙 旺 上 上 七 雙 雙 七 雙 雙 上 旺 旺 旺 上 上

4 七 雙 雙 上 旺 旺 旺 上 上 七 雙 雙 雙 七 七 上 旺 旺 旺 上 上 雙 七 七

5 上 旺 旺 旺 上 上 上 旺 旺 旺 上 上 上 旺 旺 旺 上 上 上 旺 旺 旺 上 上

6 雙 七 七 上 旺 旺 旺 上 上 上 七 七 七 雙 雙 上 旺 旺 旺 上 上 七 雙 雙

7 七 雙 雙 七 雙 雙 上 旺 旺 旺 上 上 雙 七 七 雙 七 七 上 旺 旺 旺 上 上

8 雙 七 七 旺 上 上 雙 七 七 上 旺 旺 七 雙 雙 旺 上 上 七 雙 雙 上 旺 旺

9 七 雙 雙 七 雙 雙 七 雙 雙 雙 七 七 雙 七 七 雙 七 七 雙 七 七 七 雙 雙

大玄空風(fēng)水在下卦挨星中，同樣有200多局，而這200多局分成以上四種格局。那么，也許部分學(xué)員會(huì)問，這四種格局是怎么來的?下面詳述這四種格局的來源：

(1) 旺山旺向

在星盤內(nèi)山向二宮中，當(dāng)旺的山星飛臨坐山宮位，當(dāng)旺的水星飛到向首宮位。

如七運(yùn)之卯山酉向

┌──┬──┬──┐

│61│15│83│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│72│59│37│

坐山│五│七│九 │向首

├──┼──┼──┤

│26│94│48│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

以上當(dāng)旺的七赤山星飛到坐山宮位內(nèi)山星的位置, 當(dāng)旺的七赤水星飛到向首宮位內(nèi)向星的位置。

(2) 上山下水

在星盤內(nèi)山向二宮中，當(dāng)旺的山星飛臨向首宮位，當(dāng)旺的水星飛臨坐山宮位。

如七運(yùn)之已山亥向

坐山┌──┬──┬──┐

│57│13│35│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│46│68│81│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│92│24│79│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘向首

以上當(dāng)旺的七赤山星飛到向首宮位內(nèi)山星的位置， 當(dāng)旺的七赤水星飛到坐向?qū)m位內(nèi)水星的位置。

(3) 雙星會(huì)坐

在星盤坐山宮位內(nèi)山星水星都是當(dāng)旺的星。

如七運(yùn) 子山午向

向首

┌──┬──┬──┐

│41│86│68│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│59│32│14│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│95│77│23│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

坐山

以上當(dāng)運(yùn)旺星七赤山星和水星俱飛到坐山宮位

(4)雙星會(huì)向

在星盤向乎宮位內(nèi)山星水星都當(dāng)旺的星。

如七運(yùn) 午山子向

坐山

┌──┬──┬──┐

│14│68│86│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│95│23│41│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│59│77│32│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

向首

以上當(dāng)運(yùn)旺星七赤山星和水星俱飛到向首宮位。

大家注意：以上說的這四種格局，是大玄空風(fēng)水離不開的格局。也是以它為重要的依據(jù)，具體的排法和來源就是由以上而來。

第二十二節(jié)玄空四種格局的含義

其實(shí)，細(xì)心的學(xué)員也許會(huì)明白，知道入中宮飛動(dòng)山星、向星的陰陽后，便可以知道秘密——是屬于那種格局。因?yàn)樗哂幸欢ǖ囊?guī)律，具體可分以下四種情況：

(一)入中宮飛動(dòng)山向二星俱屬陰，便是旺山旺向格局

(二)入中宮飛動(dòng)山向二星俱屬陽，便是上山下水格局

(三)入中宮飛動(dòng)山星屬陰，向星屬陽，便是雙星會(huì)坐格局

(四)入中宮飛動(dòng)向星屬陰，山星屬陽，便是雙星會(huì)向格局

我們光明白有四種格局，或是知道來源，那還是不夠的!

大玄空對(duì)這四種格局是非常講究的，這里面包含著玄機(jī)。那么，這四種格局的意義是什么呢?這個(gè)問題是個(gè)關(guān)鍵，也必須明白，大家請(qǐng)看：

1、旺山旺向：山龍(正神)在山，水龍(零神)在水。后坐高山，前面見水或是平地低處，是為合局。

2、上山下水：山龍(正神)在水，水龍(零神)在山。后不坐高山而是空地，前面見山或是高地，是為不合局。

3、雙星會(huì)座：山龍、水龍都排在坐山。此地必須坐有水，水外復(fù)有山，這樣才是好局。

4、七星打劫(雙星到向)：山龍(正神)、水龍(零神)都在前面向上。此地必須前有秀水，水外有案，陽脈入首，后山不可高壓。

注意：大家一定要認(rèn)真理解和運(yùn)用好以上四種格局。如今，很多人學(xué)玄空風(fēng)水，特別是學(xué)沈氏飛星玄空的人更加多。但是，能夠真正理解和合理運(yùn)用以上四種格局的人不多了，我在此為什么這么說呢?因?yàn)?，從我所接觸的學(xué)沈氏飛星玄空的人，或部分學(xué)員，或個(gè)別“高手”的情況來看，絕大部分就是用沈氏飛星玄空方法，以九星所處八宮的雙星組合來斷事，這與我派的大玄空是不一樣的!如用本山星、父母星來斷事，也與我派的大玄空是不一樣的!

第二十三節(jié)論旺山旺向

玄空術(shù)中，最喜旺山旺。但在三元九運(yùn)之中，一九兩運(yùn)無當(dāng)旺之山向，因一為數(shù)之始，九為數(shù)之終也。大家在前面學(xué)習(xí)過旺山旺向的含義，就是是山龍(正神)在山，水龍(零神)在水。后坐高山，前面見水或是平地低處，是為合局!在二運(yùn)至八運(yùn)，屬于旺山旺向者：

二運(yùn)有干巽及巽干，亥巳及巳亥，丑未及未丑。

三運(yùn)有卯酉及酉卯;乙辛及辛乙;辰戌及戌辰。

四運(yùn)有艮坤及坤艮;寅申及申寅;甲庚及庚甲。

五運(yùn)有子午及午子;癸丁及丁癸;卯酉及酉卯;乙辛及辛乙;丑未及未丑;辰戌及戌辰。

六運(yùn)有艮坤及坤艮，寅申及申寅;甲庚及庚甲。

七運(yùn)有卯酉及酉卯，乙辛及辛乙;辰戌及戌辰。

八運(yùn)有干巽及巽干，亥巳及巳亥;丑未及未丑。

壬丙及丙壬兩山向，無當(dāng)旺之運(yùn)。在下卦(正向或兼線一度至二度)為正法，替卦(兼線三度至四度)為變法。又有雙星到向及城門一吉，若形局佳者用之，當(dāng)運(yùn)即發(fā)，運(yùn)過即敗(只得二十年內(nèi)旺)。

又有七星打劫法，乃劫取未來之氣，是指元而言，非指運(yùn)而言(元是三元，運(yùn)是九運(yùn)，即是在上元劫取中元之氣，中元劫取下元之氣，并非一運(yùn)劫取二運(yùn)之類。)

第二十四節(jié)對(duì)旺山旺向的誤解

有些學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水的人士在應(yīng)用中，以為只要按照旺山旺向立坐向，就會(huì)發(fā)富貴，那是錯(cuò)誤的。還要有以下條件配合：

坐實(shí)朝空，山水的形勢(shì)端秀。入首龍脈要合三星訣，以得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼星為吉。出水口宜合城門訣。反之，如坐空朝實(shí)，排龍、城門不合，也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財(cái)損丁、家破人亡難免。

大家注意到：有的玄空師傅認(rèn)為，找一個(gè)地方，陰陽二宅做個(gè)旺山旺向的格局就行了，其實(shí)，這樣理解是完全錯(cuò)誤的!三合派風(fēng)水對(duì)這四種格局，也是不明白的，更加不會(huì)運(yùn)用，這就是三合風(fēng)水經(jīng)常出兇的主要問題，這也是玄空與三合的一大區(qū)別!

大家應(yīng)該清楚：不要以為只要按照旺山旺向立坐向，就會(huì)發(fā)富貴，那是錯(cuò)誤的。還要有條件配合。如一個(gè)旺山旺向的當(dāng)運(yùn)的格局，必須是坐實(shí)朝空，山水的形勢(shì)端秀。如做成了坐空朝實(shí)，加上排龍、城門不合，也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財(cái)損丁、家破人亡難免。大家一定要注意以上四種格局的意義，靈活運(yùn)用!

第二十五節(jié)虛、實(shí)、山、水、來、去的真正含義

大家明白了前面講過的內(nèi)容，對(duì)元運(yùn)和四種格局有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。但是，任何事物的形成，都是有先決條件的，沒有條件就沒法形成!那么，這一節(jié)必須明白虛、實(shí)、山、水、來、去的含義，有的學(xué)員也許都已經(jīng)明白了，有的學(xué)員也許就根本不明白。這個(gè)問題也是很重要的，如不明白，就做不好風(fēng)水，就會(huì)出差錯(cuò)。所以，我在此還是簡(jiǎn)單述說一下：

虛——就是指水、低洼處、空地。如坐空向?qū)?，就是指背水面山、后低前高?/p>

實(shí)——就是指山、高突處、建筑物。坐實(shí)向空即背山面水、后高前低。

山——就是指來龍入首、高峰墩阜、建筑物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥柜、金庫等。“山”從廣義來說高一寸即為山。

水——就是指來水、去水、交合水、池湖、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸等。“水”從廣義來說低一寸即為水。

來水口——就是指近宅外邊有砂、有嶺，就是高的地方來水，可進(jìn)風(fēng)、進(jìn)水之處。

去水口——即內(nèi)高外低，可出風(fēng)、出水、低平之處。

學(xué)員注意：按照大玄空風(fēng)水的意思，就是說生旺摧官方應(yīng)虛，當(dāng)元令星要實(shí)。簡(jiǎn)單地說，做風(fēng)水時(shí)的山向，就是正神方要實(shí)，零神方要虛，大家一定要清楚意義!

另外，虛實(shí)空滿：

正神方位：宜滿、宜實(shí)、宜來水，此為正神正位裝，滿實(shí)指地勢(shì)高亢，或是山嶺，或是竹木之林，或是房屋村莊及其它建筑物等。

零神方位：宜空、宜虛、宜去水，此為撥水入零堂，空虛是指水之出口及地勢(shì)低陷處而言

第二十六節(jié)玄空元運(yùn)與地運(yùn)

大家已經(jīng)清楚：所謂三元玄空，其意就是分上、中、下三個(gè)元運(yùn)甲子。每個(gè)元為三個(gè)運(yùn)，每個(gè)運(yùn)為20年。1、2、3運(yùn)為上元甲子60年，4、5、6運(yùn)為中元甲子60年，7、8、9運(yùn)為下元甲子60年，共計(jì)為180年。在此，也許有的學(xué)員會(huì)說——五運(yùn)到什么地方去了?怎么不見五運(yùn)呢?這個(gè)問題，大家注意看下面的述說：

事實(shí)上，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，可以說是三元看作兩元用，這是很多人不清楚的地方，也是斷地錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。即：1、2、3、4為上元甲子，6、7、8、9為下元甲子。那么，中元5為什么不用呢?5運(yùn)又到哪去了?其實(shí)同樣要運(yùn)用，只是把4運(yùn)20年歸上元了，把6運(yùn)20年歸下元了，而5運(yùn)20年的前10年看成歸上元4運(yùn)巽用，5運(yùn)20年的后10年看成歸下元6運(yùn)乾用。這么一來，就是“三元看作兩元用”了，這也是大玄空在實(shí)際運(yùn)用中的一個(gè)奧妙。而目前有人不能真正理解和掌握元運(yùn)的劃分，把三元玄空在實(shí)際應(yīng)用中片面地看成三個(gè)元運(yùn)，并用于做陰陽二宅，那是錯(cuò)誤的!在24山中的每個(gè)山向，都有不同的地運(yùn)，這里并不是說，某一個(gè)山向有地運(yùn)多少年，就能旺多少年，絕對(duì)不是這個(gè)意思，這還要看具體的情況來定，要看是不是真正合法，如能做到三元不敗的風(fēng)水，那就是真正的地運(yùn)了，甚至還要超過地運(yùn)。見以下三元九運(yùn)24山下卦地運(yùn)參考表：

山運(yùn)一運(yùn)二運(yùn)三運(yùn)四運(yùn)五運(yùn)六運(yùn)七運(yùn)八運(yùn)九運(yùn)

壬 80 160 80 160 80 80 160 80 160

子 160 80 80 80 80 160 80 160 80

癸 160 80 80 80 80 160 80 160 80

丑 120 120 120 120 120 120 60 120 60

艮 120 120 60 120 120 120 12 120 120

寅 120 120 60 120 120 120 120 120 120

甲 40 80 40 40 40 40 40 40 80

卯 80 40 40 40 40 40 40 80 40

乙 80 40 40 40 40 40 40 80 40

辰 40 20 20 40 20 20 20 20 20

巽 20 20 20 20 20 40 20 20 20

已 20 20 20 20 20 40 20 20 40

丙 20 100 20 100 100 20 100 20 100

午 100 20 100 20 100 100 20 100 20

丁 100 20 100 20 100 100 20 100 20

末 120 60 120 60 60 60 60 60 60

坤 60 60 60 60 60 60 120 60 120

申 60 60 60 60 60 60 120 60 120

庚 100 140 140 140 140 140 140 100 140

酉 140 100 140 140 140 140 140 140 100

辛 140 140 140 140 140 140 140 140 100

戊 160 160 160 160 160 140 160 160 140

干 140 160 160 40 160 160 160 160 160

亥 140 160 160 40 160 160 160 160 160

第二十七節(jié)零神與正神

學(xué)過沈氏飛星玄空的學(xué)員，一定明白零神與正神。而零神與正神的合理運(yùn)用，是大玄空風(fēng)水十分重要的問題，不管陰陽二宅立何山向，都離不開零神與正神!

大家注意：要分真陰陽和真夫婦，必須從陰陽著手，要分“陰陽”，必須從“陰陽”二字看零正，這是一個(gè)重要的總原則。知道那方是零神，那方是正神，我們看的陰墳或陽宅時(shí)，就要知道“若遇正神正位裝(坐正)，撥水入零堂(向零)，零堂正向須知好，認(rèn)取來山腦，水上排龍點(diǎn)位裝，積谷萬余倉。”以上意思，就是說如果符合零正原則，就可以發(fā)富貴了，零神與正神，目前有很多人并不能完全理解真正的意義。在此，對(duì)零神與正神作個(gè)說明，讓學(xué)員明白零神與正神的意義，至于更高層次的更復(fù)雜的運(yùn)用方法，以后在高級(jí)班再述說。

(一)、正神的含義：就是當(dāng)令當(dāng)運(yùn)得時(shí)的神。代表為人丁。

(二)、零神的含義：就是失運(yùn)、衰運(yùn)、死運(yùn)的神。代表為財(cái)?shù)摗?/p>

談到零神，現(xiàn)在有的俗師皆以八運(yùn)坤宮為零神位，此為大誤!沈氏以五黃到向，又得到山到水之局為零神得用，其實(shí)也是不對(duì)的!關(guān)于零神與正神，總結(jié)歸納為：

零神——即是當(dāng)運(yùn)旺神所對(duì)之星。

正神——即是當(dāng)運(yùn)的旺神。

簡(jiǎn)單地說：正神就是當(dāng)運(yùn)的星!零神就是失運(yùn)的星!

上元時(shí)：坎坤震巽四卦是正神，宜風(fēng)，不宜水。干兌艮離四卦總是宜水不宜風(fēng)。巽坤之風(fēng)極發(fā)財(cái)。又主婦多賢良。助夫興家。巽坤之水極敗財(cái)。又主婦淫亂。干艮之水極旺丁。且多豪富。干艮之風(fēng)極傷丁。且多貧困。震巽相連之氣極發(fā)丁財(cái)相連之水?dāng)《?。干兌相連之水富貴多丁。相連之風(fēng)丁財(cái)絕滅。

下元時(shí)：坎坤震巽四卦是零神，是宜水，不宜風(fēng)。干兌艮離四卦總是宜風(fēng)。不宜水。巽坤之水極發(fā)財(cái)。又主婦多賢良助夫興家。巽坤之風(fēng)極傷財(cái)。主婦欺夫。多淫寡。干艮之風(fēng)極發(fā)丁且多豪富。干艮之水極傷丁且敗家財(cái)。相連之風(fēng)(水)丁財(cái)絕滅相連之水(風(fēng))富貴雙全，宜忌分別細(xì)推元運(yùn)。

比如：八運(yùn)，丑山末向，八運(yùn)造。丑在艮卦，為八，為得元運(yùn)，為正神!而末在坤卦，為二，為零神!

一運(yùn)：一，二，三為(正神)九，八，七，六，五為(零神);六為(催官)吉星，八為(輔佐)吉星中元 四運(yùn)四，五，六為(正神)三，二，一，九，八，七，為(零神);一，八為(輔佐)吉星 下元 七運(yùn)七，八，九，為(正神)六，五，四，三，二，一為(零神)一為(輔佐)吉星;三為(正零神水)向盤挨星的(正神)如果挨到(零堂)，便是(真零神水)該方有水源，三叉，水口，聚水，主發(fā)財(cái)是速而大 一運(yùn)(零堂)在午，丁有水為(真零神水)，，，，，。

零：與運(yùn)合十，催財(cái)用的，但用水不用氣。

正：與運(yùn)同，催財(cái)用的，但用氣不用水。

催：與運(yùn)成河圖，如一六、三八等，是催官用的，但用水不用氣。

照：與運(yùn)合五或十五，用水用氣皆可，但訣竅是用水需與零配合。小于或等于為吉，大于為兇。

大家注意：我在此舉一例說明零正的運(yùn)用：如果現(xiàn)在要做一陰地，為庚山甲向，后空前實(shí)。來龍、來水、去水、格局暫且不談，就以坐向來談，，，，，。

我們現(xiàn)在來分析：庚山甲向，后空前實(shí)。大家應(yīng)該清楚：現(xiàn)在是八運(yùn)，是下元，那么6、7、8、9為正神，1、2、3、4為零神。庚山甲向，庚在7，甲在3，按理說，是當(dāng)運(yùn)的山向。大家仔細(xì)看一看，如果在這樣的地方，做這么個(gè)山向好不好?回答是：不好!

為什么說不好呢?其實(shí)，這一陰地，我們一眼就看出這是零正反局，原來是后面坐空了，前面坐實(shí)了，這就意味著正神坐空了，而零神坐實(shí)了，正神是什么呢?是人丁，那就意味著人丁坐空了。那么吉兇會(huì)如何?人丁坐空了，那么必然對(duì)人丁不利，會(huì)傷人丁!同理，零神坐實(shí)了，零神上山了，零神上山了又會(huì)怎么樣呢?破財(cái)!不聚財(cái)!

大家都應(yīng)該知道，“山管人丁，水管財(cái)”。以上這個(gè)例子，是用大玄空來說明的，決不是用飛星玄空來說明的。這一點(diǎn)，大家日后要一定注意，這也是大玄空靈活運(yùn)用的核心部分。它并不是象玄空飛星派一樣，光看飛星盤來看吉兇的。為什么這么說?因?yàn)樾诊w星派以飛星盤來看吉兇，顯得死板，所以多有不應(yīng)驗(yàn)!而大玄空是以零正結(jié)合形、砂、水看吉兇，多有應(yīng)驗(yàn)!這是它們之間最大的區(qū)別，這是大玄空不同于其它門派的關(guān)健，也是日后靈活斷案的關(guān)健技術(shù)，望珍惜之!

同時(shí)，大家也要理解八神!即正神、零神、催神、照神、進(jìn)神、退神、相神、休神。

1、玄空所主之卦為正神，其向?yàn)榱闵瘛?、元運(yùn)同宗之卦為催神，其向?yàn)檎丈瘛?/p>

3、元運(yùn)將至之卦為進(jìn)神，其向?yàn)橥松瘛?、元運(yùn)漸至之卦為相神，其向?yàn)樾萆瘛?/p>

第二十八節(jié)關(guān)于大玄空零正顛倒的意義

大玄空挨星術(shù)在立向方面，為風(fēng)水各派中最上乘技法。大玄空設(shè)計(jì)講究的是：

1、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人丁(單位員工或家庭成員)。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水，該見水卻為山，形成反局就是零正顛倒(上山下水)。

2、“山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之?dāng)?shù)，依元運(yùn)為帝君，無論上、下元運(yùn)，均把零神放在水上，若是無水之局，將之置于低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)的應(yīng)用技術(shù)。如上元一白大運(yùn)，來龍來水處放正神(一白二黑三碧四綠)，出水低陷處放零神(六白七赤八白九紫)。

如：現(xiàn)在下元運(yùn)，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見水;而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見水。若該高見水，該見水卻為山，則為犯零正顛倒。

3、在四個(gè)零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財(cái)以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。

4、內(nèi)局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時(shí)，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福。

理氣挨星陰陽宅分用，注重門向，重來去二水口。因來去二口，乃是生死之門也。水口有可見不可見之分，地勢(shì)有虛實(shí)空滿之別，審視水口當(dāng)由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、敗、伏、興”。

第二十九節(jié)大玄空正神零神之應(yīng)用

大玄空以二分法來定正神與零神。大玄空以正神收山、收風(fēng)、收氣，以零神收水，效應(yīng)非常顯著!

三元九運(yùn)，每運(yùn)各有正神、零神，隨時(shí)變遷。正神、零神運(yùn)用于陰陽二宅。如：

一運(yùn)時(shí)，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。

二運(yùn)時(shí)，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。

三運(yùn)時(shí)，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。

四運(yùn)時(shí)，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。

六運(yùn)時(shí)，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。

七運(yùn)時(shí)，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。

八運(yùn)時(shí)，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。

九運(yùn)時(shí)，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。

第三十節(jié)關(guān)于大玄空陰陽宅催丁

大家都知道一個(gè)道理：山管人丁水管財(cái)!人丁在理論上是以山為主，水法次之，理氣配合才有應(yīng)驗(yàn)。山要尖圓方正、得位有情，水要環(huán)繞穴場(chǎng)有情、并得其位，催丁指日可待。催丁第一要得氣脈，脈為根本，因?yàn)槊}來結(jié)穴，后坐高峰，前對(duì)案堂，則脈氣聚于此。主丁財(cái)貴。若得脈氣而不對(duì)案堂，止發(fā)人丁，不發(fā)貴。若向局得水而坐不得脈，此發(fā)財(cái)?shù)摬话l(fā)丁貴。 一般山龍之氣，脈比較容易找到，但平洋就難了。所謂高一寸為山，低一寸是水，取脈應(yīng)在較高點(diǎn)即可找著，然后看其聚落，以聚高處即是其生氣聚匯之地。其周圍地形物切勿惡形惡象，應(yīng)以尖圓方正為我所取用，其方位亦應(yīng)在貪、武方，須納生旺水則催丁不難矣! 在貪、武方可以堆山造塔以鎮(zhèn)之，助我之力扶其正氣，若見水為煞犯退氣，若用堆山造塔之法可免泄其氣。

向局得水而坐不得脈，此發(fā)財(cái)?shù)摬话l(fā)丁貴。一般山龍之氣，脈比較容易找到，但平洋就難了。所謂高一寸為山，低一寸是水，取脈應(yīng)在較高點(diǎn)即可找著，然后看其聚落，以聚高處即是其生氣聚匯之地。其周圍地形物切勿惡形惡象，應(yīng)以尖圓方正為我所取用，其方位亦應(yīng)在貪、武方，須納生旺水則催丁不難矣! 在貪、武方可以堆山造塔以鎮(zhèn)之，助我之力扶其正氣，若見水為煞犯退氣，若用堆山造塔之法可免泄其氣。

第三十一節(jié)伏吟與反吟

《都天寶照經(jīng)》云：“本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當(dāng)”。溫明遠(yuǎn)地理辨正續(xù)解：“如一運(yùn)立壬山丙向，以一入中順排，九到向，一到山，為反吟伏吟。”

其實(shí)，反吟自反吟，伏吟自伏吟，八方飛星與地盤(即每運(yùn)入中順挨者)字字相同為伏吟。如一運(yùn)之壬山丙向，二運(yùn)之坤山艮向，申山寅向，三運(yùn)之甲山庚向，四運(yùn)之干山巽向，亥山巳向，六運(yùn)之巽山干向，巳山亥向，七運(yùn)之庚山甲向，八運(yùn)之艮山坤向，寅山申向，九運(yùn)之丙山壬向，均為伏吟。本來五入中逆飛，八方字字與地盤相反，謂之反吟，如一運(yùn)之子山午向，午山子向，癸山丁向，丁山癸向都是，惟章仲山，溫明遠(yuǎn)，沈竹礽不以反吟名之者，以其為七星打劫，變兇為吉也。

又有一種伏吟，如向盤飛星一入中逆飛，三到震。二入中逆飛，八到艮。三入中逆飛，四到巽。六入中逆飛，一到坎。七入中逆飛，六到干。八入中逆飛，二到坤。九入中逆飛，七到兌。若飛到之方，氣不通而又不當(dāng)令亦兇，只是為禍不及向首之烈耳。

但是，二五八運(yùn)之坤山艮向，申山寅向，艮山坤向，寅山申向，雖為反吟伏吟，然中宮及八方合成三般卦，故不忌。三運(yùn)及七運(yùn)之卯山酉向，酉山卯向，乙山辛向，辛山乙向，不言反吟伏吟者，以其本運(yùn)旺星到山到向，且向上一盤，五入中逆飛，八方字字與地盤合十，術(shù)家名之曰五里山，發(fā)福速也。

而在大玄空風(fēng)水中同樣有二種兇局：一種叫伏吟，一種叫反吟。其發(fā)禍性質(zhì)烈而暴，多為無妄之大災(zāi)，如車禍，暴疾，橫死等，而且出兇的概率也是非常高的，哪怕是旺山旺向的格局中，有時(shí)也會(huì)犯伏吟或者反吟。所以，大家也應(yīng)該好好掌握。

反吟伏吟斷——

經(jīng)曰：“本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當(dāng)，自溢離鄉(xiāng)蛇害死，作賊充軍上法場(chǎng)”反吟，為對(duì)宮星宮相迂，即四綠落乾宮，三碧落兌宮，二黑落艮宮，一白落離宮，伏吟即為星宮相同，一白挨至一白，二黑挨至二黑，三碧挨至三碧，四綠挨至四綠，六白挨至六白，七赤挨至七赤，八白日挨至八白，九紫挨至九紫。

一、伏吟的格局

伏呤，為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤(即洛書元旦盤)字字相同。伏吟的出現(xiàn)有二種情況：一是星盤內(nèi)全局伏吟，二是星盤內(nèi)各位宮位犯伏呤。

1、 全局伏吟

全局伏呤就是前面所說的山、向是五黃入中順飛，而分布在九宮內(nèi)的數(shù)字與洛書原旦盤相同。例：一運(yùn) 壬山丙向——

丙向

┌──┬──┬──┐

│74│29│92│

│九│五│七│

├──┼──┼──┤

│83│65│47│

│八│一│三│

├──┼──┼──┤

│38│11│56│

│四│六│二│

└──┴──┴──┘

壬山

大家可以看到：運(yùn)盤向上為五黃，以五入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，是伏呤。

例：七運(yùn) 甲山庚向——

┌──┬──┬──┐

│48│94│26│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│37│59│72│

甲山│五│七│九 │庚向

├──┼──┼──┤

│83│15│61│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

大家可以看到：運(yùn)盤山上得五，以五入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，是伏呤。

2、 宮位內(nèi)伏吟

宮位內(nèi)伏吟，都是星盤，不是山、向是五黃入中順飛，但是在山、向飛星入中飛行后，在九宮內(nèi)有一位置的飛星與洛書元旦盤相同，或者與運(yùn)星相同，這叫宮位內(nèi)犯伏吟。例：七運(yùn)，卯山酉向——

┌──┬──┬──┐

│61│15│83│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│72│59│37│

卯山│五│七│九 │酉向

├──┼──┼──┤

│26│94│48│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

此例七運(yùn)卯山酉向的星盤，山星是五黃入中逆飛，此兌宮內(nèi)的向星七赤，就與元旦盤相同了，向星與洛書元旦盤七赤宮位相同，所以兌宮內(nèi)犯伏吟。

二、反吟的格局

反吟與伏吟的區(qū)別，就是在于反吟是山、向五黃入中宮逆飛，而不是順飛。所以反吟是指山、向飛星遇五黃入宮逆飛，就是反呤之局。反吟也有二種格局，一種是全局反吟，另一種是宮位內(nèi)的反吟。

1、 全局反吟

就是指山、向五黃入中逆飛之局，例：七運(yùn) 乙山辛向——

┌──┬──┬──┐

│61│15│83│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│72│59│37│

乙山│五│七│九 │辛向

├──┼──┼──┤

│26│94│48│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘

以上山星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對(duì)宮如一到離，四到干，六到巽之類，就是反呤也!

如八運(yùn) 丑山未向

┌──┬──┬──┐未向

│36│71│58│

│七│三│五│

├──┼──┼──┤

│47│25│93│

│六│八│一│

├──┼──┼──┤

│82│69│14│

│二│四│九│

丑山└──┴──┴──┘

向星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對(duì)宮如一到坎，四到干，六到巽之類，反呤又一例。

2、 各別宮位反吟

就是指某宮位內(nèi)山、向飛星于元旦盤成合十的情況。例：八運(yùn) 卯山酉向——

┌──┬──┬──┐

│52│16│34│

│七│三│五│

├──┼──┼──┤

│43│61│88│

卯山│六│八│一 │酉向

├──┼──┼──┤

│97│25│79│

│二│四│九│

└──┴──┴──┘

此星盤并不是五黃入中逆飛，見山星一白，一白正于離宮一九合十，故此局離宮山星犯反吟，不宜用事，否則宜出官非。

現(xiàn)附個(gè)別卦宮反伏呤速查表，此表適合用于任何元運(yùn)!

入中飛星 一白 二黑 三碧 四綠 五黃 六白 七赤 八白 九紫

排法 順逆 順逆 順逆 順逆 順逆 順逆 順逆 順逆 順逆

反呤兌坤干坎 全局離巽艮震

伏呤震艮巽離 全局坎干坤兌

第三十二節(jié) 中宮入囚

入囚，就是令星入了中宮，叫入囚。有兩種入囚的情況：

一、正向入囚

就是在下卦的星盤中，向上運(yùn)星元運(yùn)入囚。例：七運(yùn) 巽山干向——

巽山┌──┬──┬──┐

│57│13│35│

│六│二│四│

├──┼──┼──┤

│46│68│81│

│五│七│九│

├──┼──┼──┤

│92│24│79│

│一│三│八│

└──┴──┴──┘干向

注意看：此局向首運(yùn)星八白，如到了八運(yùn)，則為入囚。入囚與上山下水同樣是兇!

二、 兼向星盤入囚

兼向星盤入囚，一是以當(dāng)令之星入中宮則為入囚。二是若不是當(dāng)令之星入中宮之情況下，仍以向首宮位內(nèi)天盤運(yùn)星值其運(yùn)時(shí)為入囚。例：九運(yùn)已山亥向兼丙壬

巳山┌──┬──┬──┐

│82│46│64│

│八│四│六│

├──┼──┼──┤

│73│91│28│

│七│九│二│

├──┼──┼──┤

│37│55│19│

│三│五│一│

└──┴──┴──┘亥向

九紫山星入中，與運(yùn)星相同，名為丁星入囚，主敗丁。

第三十三節(jié)二十五種水法

第一節(jié)、朝拜水

在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。

詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

第二節(jié)、八字水

八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。

詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。

第三節(jié)、射肋水

射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個(gè)方向。例：

第四節(jié)、卷廉水

向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。(平原30米以外就不算卷廉水了)此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。

詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。

第五節(jié)、沐浴水

此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因?yàn)殡x墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。(墳前明堂不能小30米)

詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。(山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算)

第六節(jié)、淋頭水

墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。例：

第七節(jié)、割腳水

向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會(huì)出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。例：

第八節(jié)、反弓水

向前水開成弓字形，向里反弓。

反弓水話難言，女人跟人到堂前。例：

第九節(jié)、綿弓水

水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。例：

第十節(jié)、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮(向前如有水塘如此形的也算)

第十一節(jié)、浸身水

向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。

第十二節(jié)、雙夾水

向前二道水往一個(gè)方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。

第十三節(jié)、艮前水

在艮方離墳5-10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。

詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在30米之外有水不算。(因艮為鬼門，水為財(cái)，鬼見財(cái)為偷)

第十四節(jié)、牽牛水

向前水不管從左從右如果向頭后流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離5-10米之內(nèi)算。15米以外不叫牽牛水。例：

第十五節(jié)、長(zhǎng)槍水

向前茫茫大水直奔?jí)炃吧韥?，無阻無攔，主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右停下來叫長(zhǎng)槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財(cái)水。

第十六節(jié)、玉晶水

不管那個(gè)向，只要有這種水出現(xiàn)在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長(zhǎng)青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。

詩曰：玉晶水在向前，家里無官也清閑。

第十七節(jié)、天池水

在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴，如在穴地立向正對(duì)天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。

第十八節(jié)、望月水

向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內(nèi)抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。

第十九節(jié)、天卷廉水

在向前50-100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進(jìn)向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。

第二十節(jié)、發(fā)貴水

向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，如果在山地有此向?yàn)轵札埻马殻髂行园l(fā)貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅后出現(xiàn)多有換姓之可能。例：

第二十一節(jié)、四水見面不歸水

向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過300米，陽宅無妨，陰宅還有兇。(5-10米就有害)

詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞干馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。

第二十二節(jié)、反跳水

向前左水來到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒。例：

第二十三節(jié)、扛尸水

明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉(xiāng)。

第二十四節(jié)、斜飛水

明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發(fā)財(cái)15年，但多數(shù)沒有繼承人。例：

第二十五節(jié)、牢獄水

離墳15米左右，不管向于(子)前或向于后、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢(shì)，水勢(shì)兇猛，主兒孫有牢獄之災(zāi)。假若再有路從明堂前環(huán)繞，必有坐牢之人。

第三十四節(jié)大玄空基本水法

上元：甲子甲戌二十年一白為統(tǒng)帥星，六白催官，九紫生旺。此二十年內(nèi)，一白方來水，六白九紫上出水，乃合正旺之局。若一白上出水，為沖破令星，一白運(yùn)內(nèi)必傷丁致敗。

中元：甲子甲戌二十年，四綠為主令星，六白方出水為生旺，九紫上出水為催官，四綠上出水主大敗。

下元：甲子甲戌二十年七赤星值令，七上來水好，七上出水大敗。二黑方出水為催官，三碧位出水為生旺。

如：甲辰甲寅二十年，九紫當(dāng)令，四一為催旺水，宜為出水口，九紫方宜來水繞堂。忌九紫出水，如沖破令星則喪丁。

★上元一、二、三、四

元運(yùn) 正神位零神位

主令星 正零神 催零神

一運(yùn) 一白 九紫 六白

二運(yùn) 二黑 八白 七赤

三運(yùn) 三碧 七赤 八白

四運(yùn) 四綠 六白 九紫

五運(yùn)前10年 四綠五黃 六白 九紫

★下元六、七、八、九

元運(yùn) 正神位零神

主令星 正零神 催零神

六運(yùn) 六白 九紫 六白

七運(yùn) 七赤 三碧 二黑

八運(yùn) 八白 二黑 三碧

九運(yùn) 九紫 一白 四綠

五運(yùn)后10年 六白五黃 四綠 一白

真解：若正神位上出水，為沖破令星，運(yùn)內(nèi)必主傷丁退敗。與令星合十之星，失運(yùn)為正零神，為生旺催財(cái)。與令星合河圖五行生成數(shù)之星，為催零神，為出水催官。凡水口出零神位上均主大發(fā)財(cái)?shù)?，富貴之家。

上中下三元水法解：

(1)上元：

甲子甲戌二十年：一白為統(tǒng)帥星，六白催官，九紫生旺。此二十年內(nèi)，一白方來水，六白九紫上出水，乃合正旺之局。若一白上出水，為沖破令星，一白運(yùn)內(nèi)必傷丁致敗。

甲申甲午二十年：二黑為主令星，七赤催官，八白為生旺。凡水口出七赤八白上大發(fā)財(cái)?shù)?。水口出二黑為沖破令星，二黑運(yùn)中主損丁退敗。

甲辰甲寅二十年：三碧為主令星，七赤上出水為生旺水，八白上出水為催官水，均主大發(fā)。三碧上出水，沖破令星必主家敗。

(2)中元：

甲子甲戌二十年：四綠為主令星，六白方出水為生旺，九紫上出水為催官，四綠上出水主大敗。

甲申甲午二十年：五黃為主令星。甲申十年歸四綠管，甲午十年歸六白管。五黃方在四綠運(yùn)也不能出水，只能讓五黃方來水。甲午十年以六白為主令星，六上來水吉，六五方出水亦主衰敗。

甲辰甲寅二十年：六白為主令星，六白上來水吉，四一上出水富貴之家。

(3)下元：

甲子甲戌二十年：七赤星值令，七上來水好，七上出水大敗。二黑方出水為催官，三碧位出水為生旺。

甲申甲午二十年：八白星當(dāng)令，三碧上出水催官，二黑上出水催財(cái)。忌八白上出水，八白方來水繞堂出二三上乃吉。

甲辰甲寅二十年：九紫當(dāng)令，四一為催旺水，宜為出水口，九紫方宜來水繞堂。忌九紫出水，如沖破令星則喪丁。

以上在大玄空風(fēng)水中，有時(shí)也會(huì)用到，但并不是經(jīng)常用，學(xué)員也應(yīng)該掌握。第三十五節(jié) 水法“四象”

在水法的運(yùn)用之中，惟獨(dú)水勢(shì)是最難辨認(rèn)的!繁雜的形狀中讓人眼花繚亂。其實(shí)，水的形狀只有四種：橫、朝、繞、走。其意義就是：

1、在面前經(jīng)過的水，叫橫水;

2、在當(dāng)面推來的水，叫朝水;

3、如抱虞左右的水，叫繞水;

4、在穴前流去的水，叫走水。

大家注意：

凡水橫者，有悠揚(yáng)寬閑之說,凡水之橫者,流過悠揚(yáng)而有顧盼之意,寬閑乃得停蓄直情曰吉,疾行而勢(shì)急濁而有生,外氣背側(cè)而堂氣偏,如橫琴臥笏者另堂內(nèi)余氣不存者曰兇!

凡水朝者,曲而緩者相迎而有情曰吉,最嫌直,沖,射,急,沖則震心,射則穿臟,急者悲鳴,則神不能守其墓!

凡水繞者，是為有情，具有“之”形或“玄”形，主能出文人，或出貴人!

凡水去者，最嫌直,急,遠(yuǎn).九曲之水朝來雖好去亦吉,水口之處群星鎮(zhèn),不出尚書出翰林!

第三十六節(jié)大玄空八大水法

以下八大水法，經(jīng)常要運(yùn)用，也會(huì)經(jīng)常遇到，大家一定要明白!

一、生水：與元運(yùn)合十出水，也叫催財(cái)水。

二、旺水：與元運(yùn)合生成數(shù)出水，也叫催官水、照神水

三、平水：元運(yùn)逆七位之水，也叫劫水。如八運(yùn)二黑為劫水。

四、困水：元運(yùn)逆一位之水，也叫退水

五、衰水：元運(yùn)順一位去水

六、敗水：元運(yùn)去水。即空位忌流神，大兇!

七、伏水：元運(yùn)逆三位之水。來去皆平，不吉不兇。

八、興水：元運(yùn)逆四位之水，也叫父母水。如八運(yùn)五黃為興水，但五黃方不能出水!

大家注意：以上水法，也許看起來沒有用，其實(shí)仔細(xì)一看，藏著玄機(jī)也!也許有的學(xué)員會(huì)說——這是別人用的水法，怎么又是大玄空水法呢?我回答：是的呀，別人也用，大玄空也用，不過大玄空主要是靈活地結(jié)合零神與正神，用得更加妙!

另外，大家一定在明白三元五黃水：

上元：一白當(dāng)令，即一入中順挨，五黃居離，有水來朝聚者財(cái)富大旺。

中元：四綠當(dāng)令，即四綠中順挨，五黃居乾，有水來朝聚者財(cái)富大旺。

下元：七赤當(dāng)令，即七入中順挨，五黃居震，有水來朝聚者財(cái)富大旺。

第三十七節(jié)穴前水法

看風(fēng)水，都離不開水法!不知道水法，就不可能成為一個(gè)合格的風(fēng)水師。陰宅得水可以救貧，陽宅得水亦可發(fā)富發(fā)貴，比砂更靈驗(yàn)也!上一節(jié)明白了三元基本水法，那還是不夠的，還應(yīng)該明白穴前水法，這對(duì)于做陰宅是十分重要的，一定要在實(shí)踐中靈活運(yùn)用和掌握。為什么這么說呢?因?yàn)?，這對(duì)于日后斷案有著直接的關(guān)系，有很好的參考作用。

水有六種區(qū)分：

「朝水」，如洋朝水、九曲水、之元倉板水之類。

「環(huán)水」，環(huán)繞宅之四面者也，如腰帶水，雕弓水之類。

「橫水」，橫攔于宅前，如一字水之類。

以上此三者皆為吉水。

「斜流水」。

「反飛水」。

「直去水」。

以上此三者顧名思義而可知屬其形，俱兇水也。

■.凡邪兇水當(dāng)前，可擬地理用「消砂納水」法避之，宜移向避之。

如不能移向改門者，則宜急急遷移他居也。

■.至于水之吉兇，以有情朝抱，澄清、灣曲者為吉;

無情反背，渾濁直瀉者為兇。

■.凡宅前，條條秀水繞前撗過者，主清閑和樂;

內(nèi)朝者，主貴;屈曲水勢(shì)，當(dāng)面洋朝者，兒孫富貴，平步青云。

■.倘然四水直去，便主離鄉(xiāng)敗財(cái);秀水朝門，主發(fā)撗財(cái)。

■.凡風(fēng)吹水亂，主遠(yuǎn)處受饑。凡左右回塘，兩重迭繞，主財(cái)物豐亨。

■.凡九曲水灣流內(nèi)朝者，主功名顯達(dá)。

■.凡水近割門，人口也不安;直沖當(dāng)門，趕殺兒孫。

■.凡左右水來，緊撞兩交，水消退財(cái);直去無情，家業(yè)必傾。

■.凡門前八字水，分流外瀉，主忤逆貧苦。

■.倘水似弓背，財(cái)敗人反;門被水射，主多目疾。

■.凡溝流三灣，財(cái)貴清閑，宅前曲尺水灣，主發(fā)財(cái)。

■.凡交牙水流出，主小口傷亡;卷簾低飛，俱主貧窮。

第三十八節(jié)雜水論

學(xué)過風(fēng)水的學(xué)員都知道，水法在風(fēng)水中是很重要的!大家已經(jīng)明白了基本水法，就算了合格了嗎?不行!只能說是明白了水法的一半，最多才學(xué)到五成。光是用以上水法斷案，或是以此選地，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大家還要注意是不是水雜!

那么，到底什么叫“水雜”呢?簡(jiǎn)單地說，就是來水或去水，不是在一個(gè)字上，而是在兩個(gè)字上。水到底是不是雜?要用三元羅經(jīng)來測(cè)定，如用其它羅測(cè)定，而用三元大玄空術(shù)來斷，就會(huì)出現(xiàn)偏差。

如果出現(xiàn)水雜了，就會(huì)出兇。所以，我們?cè)诹⑾蛴^水時(shí)，一定要特別細(xì)心觀察來水、去水口的準(zhǔn)確方位。水雜到底會(huì)出什么兇?請(qǐng)看下面述說：

坎水當(dāng)令兼帶乾水，富貴無丁。

乾水當(dāng)令兼帶坎水丁多貧。乾水流入坎主母好淫。

坎水流入乾主公好色愛竅婢。坎水當(dāng)權(quán)艮水輔，眼前來說缺得后助。下元坎水至貴，艮宮水傷丁。故富貴無丁。艮宮作主，坎宮來，男子雖多如耗蠹，上元艮水發(fā)丁坎水至艮。兼帶全照。雖多而貧。 離水當(dāng)令，巽水同照雖貴而貧。且又傷女。上元離水至貴，巽水至貧兼帶同照，故有此驗(yàn)。

離水流入巽叔偷兄嫂敗家門。下元離水至上元巽水至貧。故離得運(yùn)流入巽同照有應(yīng)。

巽水當(dāng)令離水同照雖富而。且又多淫。下元巽水富。離水至上元巽水至貧。故離得運(yùn)流入巽同照有應(yīng)。

巽水當(dāng)令離水同照雖富而賤。且又多淫。下元巽水富。

離水至巽流入同照，故有此驗(yàn)也。 離水當(dāng)令坤水全照貴而必貧。上元兌水至貴，坤水貧主故。

坤水當(dāng)權(quán)，兌水同照富而且淫。下元坤水富兌水至坤。家雖富足而婦女多主性亂。艮水當(dāng)權(quán)丁財(cái)必足雜甲貧窮，雜癸淫胎。上元艮水發(fā)丁財(cái)。兼帶甲水損財(cái)兼帶癸水性亂。

離水當(dāng)權(quán)雖主貴顯雜已傷女，雜未傷男。上元離水至貴已在離之左,未在離之右故有，男女之分應(yīng)。 坤水當(dāng)令，其家必富，雜庚傷女，雜丁內(nèi)淫。下元坤水主富庚水是少女之故傷女，丁水至末，而內(nèi)有丑聲難聞。

坎水當(dāng)權(quán)貴實(shí)可稱。雜丑傷男，雜亥傷女，下元坎水至貴干艮傷丁,左丑右亥故有此分。所以富貴而多克妻之故。 乾兌同運(yùn)丁貴兩稱，雜申傷女，雜壬貧淫，上元干兌得運(yùn)同照。貴而多丁。貴在清線性不宜兼雜。

希望學(xué)員認(rèn)真研習(xí)以上斷語，這對(duì)于日后斷吉兇是很有幫助的!

第三十九節(jié)水口挨星與運(yùn)的關(guān)系

大家明白了基本水法，又清楚了水雜的意義，那么，下一步就要學(xué)習(xí)水口挨星與運(yùn)的關(guān)系。因?yàn)椋@在大玄空風(fēng)水中也是很重要的問題，大家有必要掌握，并要學(xué)會(huì)運(yùn)用。河圖之“共宗、同道”及洛書“合十”的關(guān)系，從我所接觸的人來看，現(xiàn)在有很多的人并沒有真正明白其中的含義，三合風(fēng)水對(duì)此更是不會(huì)運(yùn)用的。對(duì)于這個(gè)問題，實(shí)際上很容易理解，所說的水口挨星與運(yùn)的關(guān)系，就是河圖之“共宗、同道”及洛書“合十”的關(guān)系!

如：現(xiàn)在是八運(yùn)，如果出水口挨星是三碧時(shí)，在八運(yùn)的2004年到2023年這20年間，主名氣、官貴。為什么呢?前面，我們不是學(xué)了河圖、洛書嗎?大家回想一下，是不是有一個(gè)“三八”呢?三與八運(yùn)是不是構(gòu)成了“三八”的關(guān)系呀?

又如：在七運(yùn)，水口挨星是三碧，在七運(yùn)1984年到2003年這20年間，三碧星與七運(yùn)構(gòu)成了“三七合十”關(guān)系，那么，在七運(yùn)中怎么樣?是不是會(huì)財(cái)旺呀?是的!

以上兩例，就足以說明了河圖、洛書的重要意義，也說明了水口挨星與運(yùn)的關(guān)系!

當(dāng)然，任何事物都有它的條件，這也應(yīng)配合巒頭形勢(shì)分析。如向上有秀峰、蛾眉、眼弓案山者，斷升官或有名氣之事或出大學(xué)生就更驗(yàn)。當(dāng)出水口之玄曲而去或水口關(guān)攔有情，堂前不傾跌太低，水歸一處而出，斷七運(yùn)發(fā)財(cái)也非常準(zhǔn)確。注意：如在七運(yùn)中，去水口雖不是催官及催財(cái)，但只要是零神，財(cái)運(yùn)都不會(huì)很差，，，，，，，同理推斷!

以上只要是大玄空風(fēng)水合局，斷起來是應(yīng)驗(yàn)的!