我們平常所講的“看風水”，究竟要看的是什么呢?

風水學中常常提到的生氣，地氣，脈氣等等這些所謂的“氣”，以及我們日常生活中經常說的福氣，才氣，運氣等等這些所謂的“氣”，是不是一回事?它們究竟是什么?

要明白這個問題，首先要從我們中國人都耳熟能詳的兩個名詞——無極與太極開始說起。

無極：宇宙萬物產生之前的存在狀態(tài)

太極：宇宙產生瞬間的存在狀態(tài)

以上是這兩個名詞的基本概念。有興趣的朋友可以自行搜索現代物理學關于宇宙起源的宇宙大爆炸理論。

雖然是中國人都耳熟能詳的名詞，但是有道是：百姓日用而不知。很少有人會在日常生活中自動自覺地將之運用于解決問題的具體實際。

那么我們今天結合一部分風水的具體實例，來說明一下 無極 與 太極 在風水學運用中的實戰(zhàn)意義。

例如，某人購置了一套毛坯新房，那么在未裝修入住之前，這套新房的風水對于這個人而言，就是處于 無極 的狀態(tài)。

我們知道，人本身就是能量的載體，在沒有裝修入住之前，這套房子的風水能量與人之間沒有產生任何直接聯系;那么當這個人從搬入這套新房的那一刻開始，這套新房的風水就開始對這個人產生具體的能量作用，此時它的吉兇能量對于這個人而言，就進入“太極”的狀態(tài)，這個人就成為了承載此風水吉兇能量的那個“太極點”。

曾經有人咨詢過我諸如此類問題：自己名下有多套房產，有的空置著，有的給親友住，是否有對自己產生風水方面的影響?還說有問過某位據說是名震京都的風水大師，大師說借給親友住的，親友和自己各占一半影響，名下空著的房子對自己百分百影響。對于此回答，本人只能吐出兩個字：呵呵。這種回答完全就是不負責任空口隨意的說法。

我們明白了 無極 與 太極 的原理就知道，一個人沒有入住的房屋對于這個人是沒有直接的風水能量影響的。

例如，有人高空拋物從樓上戶外掉下來一個花盆，花盆落地的那個區(qū)域范圍才是承接這個破壞性能量的太極點，才會產生具體吉兇的結果。

除非有人正好站在這個太極點的位置，否則何來影響?

至于自己的房子其他人在住，的確是會對自己產生有間接的影響，對應要看具體是什么人在住。

如果是自己的父母住，產生的影響會遠大于一般親友;

關系密切的親友產生的影響又會大于關系疏遠的親友。

所以說要具體情況具體分析，絕對不是什么影響各占一半那么籠統(tǒng)敷衍。詳細原理請參見劉誠陽先生白話風水學之一《看風水究竟看的是什么》

再例如，風水學中認為“ 水 ”具有重要的風水意義，我們看到很多樓盤會以“江景房”，“湖景房”等等作為賣點來進行宣傳營銷。

那么我們來看一個特殊的城市——古城蘇州(國外類似的城市有意大利威尼斯)。

在古代，蘇州整個城市都是“水陸平行，河街相鄰”的網絡水系格局。

那么這種特殊情況，古城蘇州的河流水系，我們就可以忽略它們在風水學上所具有的“ 水 ”的意義，因為是處于 太 極 平 衡 的狀態(tài)。

為了說明這個 太 極 平 衡 狀態(tài)，本人再打個比方，我們周圍存在著的空氣，因為無色無味無處不在，我們習慣了與之和諧共存，通常感受不到它的存在，但是偶爾路邊燒烤攤點飄過來的孜然香味氣體，反而會對我們的感官產生強烈的刺激。

同理，例如，池中的水對于池中的魚——這個太極點而言就沒有風水學上水的意義，盡管池中的水是真正的水。這也是因為處于 太 極 平 衡 狀態(tài)。

所以我們根據相同的道理，舉一反三，例如：某個小區(qū)，以前四周都是空地。然后出現兩種可能的情況：一是在空地的某個位置很突兀地聳立起了一兩棟高樓;二是在小區(qū)外的空地周圍同步冒出來了一大片樓群。

在常年風水實踐中，本人發(fā)現，第一種情況對于原小區(qū)這個太極點所產生的吉兇能量影響在短期內是明顯強于第二種情況的。這個事實結果也是基于相同的原理。

老子《道德經》有云：長短相形，高下相傾 。是講的事物的相對性。風水能量上的作用影響，當然同樣具有相對性。

例如：風水學上認為高大的家用電器具有“ 砂 ”的風水意義。但是對于一位整日在蘇寧國美這類家電賣場工作的營業(yè)員來說，那些圍繞于其四周的家用電器，對于這位營業(yè)員所具有的“ 砂 ”的風水意義就很小了。

說到這里，留兩個小問題，供讀者思考：

一 假設一棟獨立別墅，地下部分是一個完整的地下室，請問這個地下室相對于別墅而言是處于太極平衡狀態(tài)還是具有風水上的砂水意義?

二 假設一套平層樓房，自帶兩個衛(wèi)生間，其中一個常年鎖著門不使用，那么這個衛(wèi)生間對于整個房屋而言所具有的風水上的砂水意義，是增強了還是減弱了?

最后，說一下關于太極點的問題。傳統(tǒng)風水學所謂的陽宅三要——門，主，灶，其中的主，不少風水流派是以臥室論之，也有流派認為是家中供奉神位的地方。

老子《道德經》有云：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。我們道家古法風水強調以人為本，因此通常以人經常活動的區(qū)域范圍作為太極點來進行風水調理趨吉避兇，所以對于太極點的定位是具體情況具體分析。那么這個太極點的定位位置就是陽宅三要門主灶中的主。

例如，某位老人退休在家，白天晚上喜歡固定不動坐在客廳沙發(fā)的位置上長時間看電視，

又例如，某位作家白天晚上喜歡固定不動坐在書房的書桌前長時間進行創(chuàng)作，那么這些特定位置的風水環(huán)境，其重要性就不亞于臥室了。

畢竟任何風水的吉兇能量，最終是要對于人——這個太極點產生具體影響作用的。

本篇文章開頭提出了這樣一個問題：風水學中常常提到的生氣，地氣，脈氣等等這些所謂的“ 氣 ”，它們究竟是什么?

這個問題的答案與我們道家文化中 陰 陽 的概念密切相關。本篇重點論述了無極生太極在風水上的理解與運用，劉誠陽先生白話風水學的第三篇會側重論述太極化陰陽，以此來解開一個疑問，那就是——我們平常所講的“看風水”，究竟要看的是什么呢?