逝者已逝，我們中國講究的是入土為安，為逝者選擇一塊風(fēng)水寶地好好安葬，是逝者后代應(yīng)該要做好的事情，而陰宅的選址也是有很多風(fēng)水講究的；那么風(fēng)水學(xué)中，陰宅風(fēng)水選址的講究有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

陰宅風(fēng)水選址的講究

陰宅風(fēng)水選址的原則講究

一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。【這個(gè)是南北向】

如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

二、在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。

三、陰宅最忌周圍高而所在地勢(shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。

四、現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。

在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。

總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業(yè)人士，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬八千里。

陰宅風(fēng)水選址的秘要講究

什么樣的地不能安葬一、神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無比。二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會(huì)使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉(zhuǎn)之情。有詩曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進(jìn)財(cái)產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火燒堂。三、別人家祖墳前50米之內(nèi)不可選地，這是欺他人陰靈，會(huì)使陽世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風(fēng)水之地，也是被人首先占用過，再用無功。四、莊后莊前50米之內(nèi)至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20－40歲少亡之人（男性為主）假如在莊子前50－100米內(nèi)有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。五、不論大窖還是小窖，窖前或窖后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會(huì)使陽世人連續(xù)暴亡。六、大井水塘、污水變色周圍左右100米不可選地，因?yàn)槊魈盟宄翰豢牲c(diǎn)污。七、孤脈獨(dú)龍（平厚地現(xiàn)出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨(dú)龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）八、選地如若發(fā)現(xiàn)磁針搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向?yàn)榍址杆耍庩柌焕譃槭У拢瑧?yīng)棄地別選。九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），50米之內(nèi)周圍不能選地，如果選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人家中必會(huì)出現(xiàn)邪道騙仙之類。十、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機(jī)，毀壞龍身風(fēng)翅為不善之事，地師人人會(huì)引起神人之怒，造成滿門絕后的惡果。第二節(jié)、尋龍方法一、觀土顏色法：如果是干位來龍于坎方來龍相匯合，然后停足滅跡，要在1－3華里之內(nèi)實(shí)行觀土法仔細(xì)尋找，如現(xiàn)有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮?xí)r有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。干坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量的堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有？黃白三色都可以用這種方法尋找。真龍穴，棺木入地三年之內(nèi)，墳上寸草不長，墳土變潮，越干燥天氣表現(xiàn)的越明顯，另外，墳上土質(zhì)變的非常堅(jiān)硬，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是在這其間家中會(huì)連連出現(xiàn)不順，甚至出現(xiàn)傷亡，如果18年內(nèi)破土移墳，將會(huì)滿門絕后。如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌于一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實(shí)行挖土法（因干兌坎三方來龍勁大，所以三里）。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。例：如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴。如果離方坤方來龍，匯合后停足滅跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因?yàn)殡x龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依*在龍脈邊上。例：實(shí)在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點(diǎn)，挖土同等數(shù)量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地。不論那方來龍聚會(huì)，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個(gè)以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發(fā)，小地小發(fā)，功名可就。二、跟蹤尋龍法：在山區(qū)或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此形尋找，看可有開幛之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺(tái)、或窩、或突、或突落，細(xì)看四方有沒有再起之處，證明龍?jiān)诖送Ｖ梗驮诖说貙堁ǎ懈檶埛āＦ皆埲绻l(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周圍有連續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，再查看延伸有多遠(yuǎn)，在他延伸的盡頭，便可尋地，切記有一包凸起，再也沒有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨(dú)龍，不富不貴（土包越多越貴）。三、跟藤攆瓜尋龍法如見山區(qū)或平原現(xiàn)出一條高出地面數(shù)丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴。**現(xiàn)支*停留處即可尋穴。例：假若龍脈高低起伏連續(xù)出支*，此龍名收蜈蚣龍。四、看氣觀形尋龍法：假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間進(jìn)山或者進(jìn)田尋龍，如見有霧松立在山中或平地或有傘形之霧，樓屋之霧，都是龍?jiān)诖耍痛颂廃c(diǎn)穴即可，凡是好地，全能看到霧。五、觀水找源尋龍法假若龍脈從河中、江中、海中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出松樹荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當(dāng)中。如果大河流進(jìn)山去，或在山坡上，在山的每一個(gè)角落，聽到奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有轎馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地，將骨灰撤在樹上、荷花上、兵丁會(huì)立時(shí)不見。第三章 怎樣鎮(zhèn)龍第一節(jié)，截頭攔氣立莊法發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。第二節(jié)、龍頭束氣立廟法發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇，強(qiáng)行攔住，使龍無法前行，而停留此地。第三節(jié)、群葬眾人截龍法發(fā)現(xiàn)龍正行之時(shí)，在其前部埋下許多墳，并且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民推薦閱讀：墓地風(fēng)水怎么看

陰宅風(fēng)水如何選址

1、龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。

2、龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。 可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。

3、穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。 因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。

4、砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

5、水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。

6、風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。推薦閱讀：風(fēng)水好墓地的講究