墓地風水的好壞直接影響我們后人的一些運氣，財運，事業(yè)等等的因素，所以我們應該多多注意墓地的風水，墓地有什么東西是會影響墓地的風水的，下面是有關(guān)墓地附近不能有什么的相關(guān)文章，快來看看吧！

墓地附近不能有什么

墓地的東邊不能有什么

1.東方有路直刺

如果說自家的墳墓的東方有路，而且如刀劍形刺向墳墓的話，那么此墳墓的所有后代就都要注意了，因為這樣的情況會使其所有的后代中的男性出現(xiàn)受損害的情況。

2.東方洼地

如果說，一個墳墓的東方出現(xiàn)洼地的話，那么就說明此家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車壓死等情況，所以說，為了自己的后代著想，墳墓的東方一定不能出現(xiàn)洼地。

3.東方有高皆起

如果說那一家的墳地的東方有高峰皆起，那么對于此家中的男性而言，是非常好的，這些男性中必出文武二貴之人，武宮多出，但是一定要切記一點，東方的高地距墳30——80米最有效。

4.東方有水直奔墳前

如果說一座墳墓是坐西向東的話，并且在其前方有茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，那么其家人后代就要多注意了，因為有這樣情況的話，就主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財水。

5.東方有南北走向的路

如果說那一座墳墓的東方有一條南北走向的路的話，那么其家人后代就一定要多加注意，因為在東方出現(xiàn)道路，不管路的長短，都會出現(xiàn)大的車禍，導致家人死亡，路小者會出現(xiàn)車禍傷身而死。推薦閱讀：長壽富貴的面相

墓地周圍不能種桃樹

桃核 辟邪保平安

桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的驅(qū)邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植于古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。 

1) 桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅(qū)鬼之神)的像，使之壓邪。當然，眾所周之，后來漸漸演變成現(xiàn)在的“春聯(lián)”“對聯(lián)”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，涂以紅、藍、黃。白、黑五色并寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節(jié)時，單只使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅(qū)兇攆鬼的作用。 

2) 桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多棱，刻有銘文，內(nèi)容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經(jīng)風行，后來的桃木制剛卯，是其遺制。 

3) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立于門側(cè)，以辟兇邪。從《莊子》、《戰(zhàn)國策》等書的記述中可知，此俗在戰(zhàn)國時已流行。有些地區(qū)的民間建宅習俗中，也派桃人的用處，方式是在門墻上或梁柱間開個小洞，放個小批人．過去，再封住，認為可辟兇鬼，保住宅院的安定。 

4) 桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現(xiàn)成的鎮(zhèn)鬼物。《莊子》上 說，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。佛道之仕，把它饑串成手珠，佛珠以方便打座入定時，空間能凈化。 

5) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形厭勝物配套使用。《左傳??昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災”的儀式，“災”之含義，似比鬼的概念還要寬泛些。現(xiàn)時布些地方亦有掛弓箭在大門口之風俗習慣。 

6) 桃前。用桃木棍和禾穗復合制成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃前拔除不祥的記載。桃前的使用場合，致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關(guān)聯(lián)的，憑吊死人前，須用鎮(zhèn)物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮(zhèn)鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古時候，手執(zhí)桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但后來挑前漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身了。

8）桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了，但取義源于古人篤信桃木有鎮(zhèn)鬼的神力。現(xiàn)時一般重驅(qū)邪治病法事，這個是基本法寶之一。 

9) 桃湯。《荊楚歲時記》里有正月初一飲桃湯以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬湯，今已無考。此外，民間巫祝之禁術(shù)中，還有用桃湯洗澡以解鬼迷的辦法。推薦閱讀：有富貴相的男人面相