既然是討論以魚(yú)缸作為開(kāi)運(yùn)招財(cái)?shù)娘L(fēng)水器具，那對(duì)于要如何擺放安置，自是不可或缺、必須了解的關(guān)鍵的要素。若是擺放的位置正確，它的確就能發(fā)揮開(kāi)運(yùn)招財(cái)與增進(jìn)健康的好的效應(yīng);反之，可能就會(huì)因此而招致不良的靈動(dòng)效應(yīng)，如“過(guò)路財(cái)神”、“散財(cái)童子”之俗稱，或是健康狀況出了問(wèn)題等，就是最佳的例證。

除了魚(yú)缸的形狀、大小要注意外，前述提及的擺放位置也是一項(xiàng)重要課題，然而因?yàn)橛嘘P(guān)的理論說(shuō)法眾多又有分歧，筆者特收集比較為人所認(rèn)同的理論予以介紹，希望能夠有助于大家明白并掌握其用法。

1.巒頭派的擺置法

巒頭派風(fēng)水學(xué)派中，將住宅四周環(huán)境分為五大部分，即：左邊為青龍、右邊為白虎、前為朱雀位、后為玄武方、中央是勾陳。若是要擺設(shè)魚(yú)缸，則最佳位置是在大門(mén)所屬的那面墻壁的位置，但也不能太過(guò)于靠近，否則會(huì)有“壓迫”之感，反而會(huì)造成主事者有“急功近利，一事無(wú)成”的負(fù)面效果。所以在擺設(shè)安放時(shí)，最好先查看空間距離的寬窄情形，然后再做適當(dāng)?shù)陌卜排c擺設(shè)。之所以要放置在朱雀位，而不是安放于玄武位(后靠位)上，主要的原因就是朱雀位原本就是巒頭派風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的“明堂位”，而“明堂聚水”的格局是主能發(fā)富之征驗(yàn);至于玄武位，它是陽(yáng)宅學(xué)中有“靠山”的意象。既為靠山，就應(yīng)該具有“泰山崩于前”宜靜不宜動(dòng)之氣勢(shì)，否則住家的一切事物必然會(huì)有凌亂、不順、不和諧之兆，若真是如此，即使擺設(shè)了風(fēng)水魚(yú)缸，試問(wèn)又怎能發(fā)得了大財(cái)呢?另外，就是青龍與白虎位了，一般而言，這兩個(gè)方位都具有桃花的靈動(dòng)力。當(dāng)然，如果真有需要的話，男命，可以將風(fēng)水魚(yú)缸放置于白虎位上;而女命，則可以將風(fēng)水魚(yú)缸置放在青龍位上。如此為之，即會(huì)發(fā)揮出催動(dòng)桃花的風(fēng)水靈動(dòng)效應(yīng)。

所以說(shuō)，在風(fēng)水學(xué)的理論中，其實(shí)每一個(gè)方位都有著它們先天所具有的意象，使用正確，的確可以發(fā)揮其幫助的效果;錯(cuò)誤使用，除了無(wú)法應(yīng)驗(yàn)所求，甚至?xí)獾綗o(wú)法預(yù)測(cè)的傷害，這個(gè)事實(shí)千萬(wàn)不要輕忽!

2.玄空派的擺置法

玄空風(fēng)水學(xué)中有所謂“正神”與“零神”的理論。正神為吉神，零神為兇神。所以我們只需要找出當(dāng)運(yùn)的“正神位”與“零神位”，再將所需要使用的風(fēng)水魚(yú)缸放置于零神位上，如此即可將其能生旺化煞的風(fēng)水靈動(dòng)力發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)其幫助人們開(kāi)運(yùn)、招財(cái)、增進(jìn)健康的效應(yīng)。

假若目前我們是正處于七運(yùn)的范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)查表得知，七運(yùn)的正神位與零神位分別在西方與東方，如此我們只需要將風(fēng)水魚(yú)缸安放于東方即可，這樣就會(huì)讓我們的家運(yùn)平安順利。當(dāng)然在開(kāi)運(yùn)招財(cái)上也會(huì)得到實(shí)質(zhì)的風(fēng)水靈動(dòng)幫助。

八宅明鏡的擺置法

八宅明鏡又名“八宅生殺”，是風(fēng)水學(xué)中論述陽(yáng)宅部分的一套理論，這套陽(yáng)宅理論是二十世紀(jì)六七十年代由風(fēng)水大師曾子南先生提出的，并風(fēng)靡臺(tái)灣，最后因其理論與實(shí)操間的差距太大，故而漸漸地不再為人們所使用。以下將其理論概述一二，以供讀者參考。

所謂的“八宅”即：

1.東四宅

震宅：即坐東向西方位的住宅。

巽宅：即坐東南向西北方位的住宅。

離宅：即坐南向北方位的住宅。

坎宅：即坐北向南方位的住宅。

2.西四宅

乾宅：即坐西北向東南方位的住宅。

坤宅：即坐西南向東北方位的住宅。

艮宅：即坐東北向西南方位的住宅。

兌宅：即坐西向東方位的住宅。

另，又將人命也分為八種：

(1)東四命：震命、巽命、離命、坎命。

(2)西四命：乾命、坤命、艮命、兌命。

更以東四命人住東四宅、西四命人住西四宅視為最佳也最得體的風(fēng)水靈動(dòng);反之，則主不宜，也不吉。但是這種硬性的配對(duì)法則，從實(shí)務(wù)的風(fēng)水氣場(chǎng)而言，根本就是行不通的，而且更屬無(wú)稽之談。畢竟一個(gè)自然的空間磁場(chǎng)，哪有可能讓你如此一分為二、二分為四地如愿以償呢!所以才會(huì)有中途夭折的遺憾。然而，若是將其中立論稍稍進(jìn)行改良，以及搭配其他的陽(yáng)宅學(xué)說(shuō)，那效果可就大不相同，且有其實(shí)務(wù)上的準(zhǔn)確征驗(yàn)了。

在八宅明鏡理論中，每一個(gè)陽(yáng)宅均有八個(gè)方位之分屬，而其對(duì)照在每一個(gè)方位，都有一個(gè)名稱與吉兇之分別;伏位、生氣、天醫(yī)、延年，此四者為吉;而五鬼、禍害、六煞、絕命，此四者為兇。因此，若是要擺置風(fēng)水魚(yú)缸的話，其中吉兇方位的設(shè)定，就依據(jù)此理論演繹而來(lái)。在使用時(shí)，我們必須先以宅中心為定位點(diǎn)，然后依此定位點(diǎn)找尋家宅中的生氣或是延年方位，再將所選取的風(fēng)水魚(yú)缸放置其上就可以了!

大致上，對(duì)于有關(guān)風(fēng)水魚(yú)缸的問(wèn)題都已概略地介紹了，相信大家必然也有了一些相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。最后，還有一點(diǎn)也很重要，那就是魚(yú)缸的高度問(wèn)題，對(duì)于擺放風(fēng)水魚(yú)缸的高度，千萬(wàn)不可過(guò)高(超過(guò)人的身高)，否則會(huì)有“被淹沒(méi)壓頂”的不良意象靈動(dòng)。

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