勢(shì)一直是風(fēng)水中審辯的主要對(duì)象;也是其核心內(nèi)容。它體現(xiàn)了風(fēng)水作為一門綜合“天、地、人”三才的系統(tǒng)環(huán)境思維。

風(fēng)水究竟是怎樣“審時(shí)度勢(shì)”的?

大家知道，風(fēng)水中必然論氣，因?yàn)闅饽耸澜绺尽５珰獾姆直妫枧c勢(shì)結(jié)合，就是“氣勢(shì)”。說(shuō)實(shí)在的，離開了勢(shì)，幾乎無(wú)法分辨氣。

故此，風(fēng)水論氣，也論勢(shì);核心的是氣勢(shì)相合。勢(shì)在風(fēng)水之中具有舉足輕重的作用與地位，一個(gè)優(yōu)秀的風(fēng)水師，必然要“審氣度勢(shì)”。何以如此?

《藏經(jīng)翼》中說(shuō)“夫山者，宣也，其氣剛。川者，流也，其氣柔。剛?cè)嵯嗍幎氐懒ⅰ薄Ｒ馑季褪钦f(shuō)，氣有剛?cè)嶂畡e，剛氣就是高山，柔氣則是河川，剛?cè)嵯嗍帯側(cè)嵯酀?jì)本來(lái)就是地道法則。

具體就風(fēng)水而論，氣雖然是本，但氣升降，變化萬(wàn)端，或者猶如飛龍?jiān)谔欤蛘唑v躍如淵，神龍見首不見尾，如果不從勢(shì)來(lái)辨氣，則難以觀其堂奧。因此，審氣望氣，則要度勢(shì)。

一來(lái)，勢(shì)為龍脈發(fā)端的本源;

風(fēng)水之中的所謂龍脈，龍就是山，脈就是川。氣的發(fā)端與結(jié)穴，均為山川的交匯之處，實(shí)際上這本身就是勢(shì)。

二來(lái)，勢(shì)為形的依托;

穴再好，沒(méi)有勢(shì)作為依托，也是不吉利的。沒(méi)有勢(shì)，何談形?故此，勢(shì)與形逆則兇;勢(shì)兇形吉，百福希一。因?yàn)椋卧僭趺纯矗际墙⒍际切〉?而勢(shì)則遠(yuǎn)，是大的。比如：我們老百姓經(jīng)常評(píng)價(jià)某人勢(shì)力大，得勢(shì);就是這個(gè)道理。

那么，風(fēng)水上應(yīng)該如何審時(shí)度勢(shì)呢?

1、氣勢(shì)要大毋小;

山川有真性情，氣勢(shì)為先。勢(shì)大則氣旺，勢(shì)小則氣弱。氣勢(shì)大，則格局大，可以干大事;氣勢(shì)小，則格局小，則只能有小作為。故此，古人說(shuō)：欲其大而不欲其小。

2、氣勢(shì)要強(qiáng)毋弱;

氣勢(shì)強(qiáng)則為生，氣勢(shì)弱則為病。生則吉，病則兇。生氣可以養(yǎng)人，而病氣只會(huì)害人。故此，古人說(shuō)“欲其強(qiáng)而不欲其弱”。

3、氣勢(shì)要異毋常;

異就是特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)之所在;常就是大家都有的東西，你有也不奇怪。每個(gè)人要成功，就要與別人有所不同，有自己的特色與優(yōu)勢(shì);失去優(yōu)勢(shì)，就是平常，意味著平淡無(wú)奇，意味著默默無(wú)聞。故此，風(fēng)水之勢(shì)，亦要強(qiáng)調(diào)特色。

4、氣勢(shì)要專毋分;

專勝散，故此，木能勝土。專則用心，聚集力量;散則分，氣會(huì)分流，沒(méi)有力量。就像一個(gè)人不能專注于其一，而是愛(ài)好廣泛，大多成就很遲，或者說(shuō)難以成就，是一個(gè)道理。從風(fēng)水來(lái)說(shuō)，最好是主干之氣，不要分支分叉。

5、氣勢(shì)要逆毋順;

勢(shì)要回盼朝迎，而不是一味順著，順向而去，反而于己無(wú)情。就像一個(gè)人，家里妻子只是一味順著自己，沒(méi)有自己的主見，該說(shuō)的不說(shuō)，該做的不做，不是賢妻。真正的賢妻，是要補(bǔ)其不足，合而不同，這樣情意更深。

6、氣勢(shì)要來(lái)毋去;

氣勢(shì)向我，自然得來(lái)，向我而來(lái)，自然屬于用情，于我有益。不來(lái)反去，與我無(wú)益，有勢(shì)無(wú)為無(wú)用。故此，古人說(shuō)：“審勢(shì)之法，欲其來(lái)而不欲其走”。

7、氣勢(shì)要由粗而精;

龍脈氣勢(shì)，要不斷有起有伏，或者騰躍，或者隱伏，縱行千里百里，由隱伏再騰起，不斷剝脫轉(zhuǎn)換，由粗到精，由頑到秀，剛中帶柔。這樣的龍脈，自然體現(xiàn)出其人生命運(yùn)，人生雖然累經(jīng)百千萬(wàn)劫，但是，能夠脫胎換骨，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，最終物竟天成，陰陽(yáng)合一。

8、氣勢(shì)要相顧有關(guān);

上好的龍脈，氣勢(shì)要起伏規(guī)整中正，四下小山要護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密，水流周側(cè)，相互關(guān)鎖。以這樣的格局審視，龍脈縱奔千里，橫則交匯融結(jié)。其水源就像襟帶一樣圍匝，回環(huán)往復(fù)，有情相諧，匯聚成江河，積蓄與強(qiáng)固了生氣，自然美綸美幻。

總之，陽(yáng)宅風(fēng)水，不能只論形局，而不看氣勢(shì)。特別是現(xiàn)代陽(yáng)宅風(fēng)水，尤其是現(xiàn)代都市環(huán)境中的陽(yáng)宅風(fēng)水，由于受環(huán)境局限，有人只論戶型格局，忽略了龍脈氣勢(shì)，這是不好的，有些本末倒置。不論戶內(nèi)還是戶外，社區(qū)環(huán)境，尤其重要，切記、切記。