《易經(jīng)》中所有的卦，都是由兩個(gè)符號(hào)組成的，什么是陰，什么是陽(yáng)呢?陰陽(yáng)之間是怎樣的關(guān)系?一個(gè)叫陽(yáng)爻，一個(gè)叫陰爻。那么陰陽(yáng)的概念，源自古代中國(guó)人民的自然觀。在勞動(dòng)中，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)的思想方式，歸納出“陰陽(yáng)”的概念。古人認(rèn)為，世界就是由陰陽(yáng)兩部分組成，它們互相依存、對(duì)立、轉(zhuǎn)化，維持著宇宙的平衡。因此說(shuō)陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的基本元素。風(fēng)水術(shù)用陰陽(yáng)來(lái)表示事物的屬性，對(duì)于把握事物內(nèi)在的和諧有很重要的作用。

在殷商時(shí)期，古人就已經(jīng)有了比較成熟的“陰陽(yáng)”的觀念。《易經(jīng)》第一次把陰陽(yáng)的概念進(jìn)行系統(tǒng)化展現(xiàn)，并用“——”和“—”兩個(gè)符號(hào)形象地表達(dá)出來(lái)。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末年的《易傳》一書(shū)以陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的思想為核心，進(jìn)一步論述了陰陽(yáng)相交的問(wèn)題，得出陰陽(yáng)相交興萬(wàn)物的結(jié)論。

《易傳》提出：“一陰一陽(yáng)之謂道”，認(rèn)為陰陽(yáng)的交替是宇宙運(yùn)行的根本規(guī)律。在這樣的哲學(xué)觀下，把人和宇宙之間的萬(wàn)事萬(wàn)物放在同一個(gè)體系中來(lái)認(rèn)識(shí)，為如何把 人與自然融為一體奠定了基礎(chǔ)。而風(fēng)水學(xué)則將陰陽(yáng)哲學(xué)運(yùn)用到了具體的實(shí)踐中，力求在現(xiàn)實(shí)生活中找到陰陽(yáng)平衡之道，求得人與自然之間的和諧。因此，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)可以被看成風(fēng)水學(xué)的內(nèi)在理論核心，兵影啊之大是小吾而喻的。