北京也有風水布局。看北京風水圖，除歷代帝皇的建筑布置外，更經清朝的乾隆隆皇帝布置裝點，以景山(即煤山)為全局之中心，束龍地勢發脈起于西北之西山 (即太行山系)，由北而南成一孤形，再由景山立下"子午線"，而完成中線格局之布局配置，確為"勘輿學"和"風水學"之擇地布局上之坐構也。

北京風水圖

　　北京風水圖是雙龍布局
明朝人對北京城的設計建造是雙龍布局形狀。一條水龍和一條陸龍衡山環水，蔚為奇觀。，北京的“雙龍”，水龍以南海為龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。陸龍俯臥在北京的中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋為龍的頷虬，東西長安街仿佛龍的兩條長須，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建筑，呈現出巨龍鎖珠之勢，極富匠心。

　　北京城墻方正，街道平直寬闊，河道，橋梁，地溝等之建設，皆為全國之冠。帝王家臨萬民之上，廿四節氣多次祭祀多用各種祭壇，如"日，月，天，地，先農，先蠶，社稷"及太廟，文廟等建筑之筑造，其個中"垂教天下"之意味，均具有千古民族文化背景和風水上的深意。

　　紫禁城內，為了配合天罡地煞之類，亦用卅六數作三米直徑之金缸，以防祝融水災及天火下降，又用七十二數作井泉，其各個裝點之位置，亦曾在風水學上費過一番心血，而至于此點"做景"之理由，至今仍是一個謎。

　　乾隆皇帝最信風水，更把北京城四周以"五行"之物點綴起來，東方"甲乙"屬木，乃立朝陽門外之大木; 西方"庚辛"屬金，即建一口大鐘于大鐘寺內; 北方"壬癸"屬水，即以昆明湖名之; 南方"丙丁"屬火，即以良鄉塔之紅土名之; 中央戊己土，即以景山為中央站。

　　從北京風水圖來看，由于太行山山脈在南口附近與燕山山脈相交，猶如二龍戲珠朝拱了北京，所以在地理氣勢上，盡管燕山東去所生各支龍在沿途各縣市也有較好的表現，但自古地理大局是遵化不如薊縣，薊縣不如平谷，平谷不如密云，密云難抵懷柔，懷柔難抵昌平，昌平難抵海淀。而海淀的地理最佳處則在西山。西山是京城的龍脈，昆侖之精、太行之勢落在西山，脈氣由此進入紫禁城。當年，光緒皇帝的祖墳營造在玉泉山上，慈禧聽從白云觀道士的進言，掘斷了光緒皇帝祖墳邊的兩棵白果樹，蛇爬滿地，最后光緒家族再也沒有出過皇帝。天造神就的地理條件，特殊重要的戰略位置，成就了北京古都。從風水意義上說，“居庸外鎮”是京城的一扇門。這是一扇興衰門，要靠近北京，就躲不開這扇門。門面向東方，最先迎來朝陽，“望京石”就是大門的鎮石。當光線照來的時候，如果石頭光芒四射，則象征國運昌盛，只有順應天意的人，才能穩穩當當踏過大門，并一路好運，國泰民安；如果石頭暗淡無光，則國運低落，政權不穩，逆天之人不能越過此門，否則就會有血光之災，厄運纏身，輕則亡家，重則亡國。

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