中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的風(fēng)水學(xué)也是一樣，在發(fā)展過程中，風(fēng)水學(xué)逐漸形成形勢(shì)派和理氣派。

風(fēng)水派別

　　形勢(shì)派

　　形勢(shì)派又稱江西派、巒頭派等。包括宅外形法和宅內(nèi)形法。宅外形法指住宅以外總的山川地形之配屬問題，如何方有水、山、道路、坑、池等；宅內(nèi)形法則主要考慮住宅內(nèi)部的形狀，宅內(nèi)、外附近的細(xì)節(jié)問題，如欄桿、天井、排水等。多依《陽宅十書》、《魯班經(jīng)》，故又稱作《魯班法》。后世形法逐漸具備較為系統(tǒng)的理論和步驟，如龍、穴、砂、水、向（《地理五訣》），步驟是尋龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴，其實(shí)就是把自然環(huán)境要素歸為龍、穴、砂、水四類，考察這四類本身的條件。宅外形法推《青烏經(jīng)》為最早的經(jīng)典著作。宅內(nèi)形法最早的著作推漢代的《宮宅地形》。后期宅內(nèi)形法多以圖解的方式表達(dá)。形法為堪輿風(fēng)水中的基礎(chǔ)與精髓。它強(qiáng)調(diào)山形水態(tài)、山情水意、陽宅形態(tài)對(duì)人類的影響。形勢(shì)派主要又分為以下派系：

　　1、楊公派

　　楊公派是形勢(shì)派的代表，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)光大流傳而成的風(fēng)水門派。它的核心理論是講"龍、砂、水、向、穴"五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向。此派一度盛行神州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。因?yàn)榈佬g(shù)高深，救貧無數(shù)，其創(chuàng)派祖師楊筠松先生被后人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的說法。著《天玉經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬法十二杖》、《青囊奧語》等。

　　2、三合派

　　三合生派是楊派風(fēng)水的一個(gè)分支派系，與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比，其獨(dú)特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。所謂“三合”即是：申、子、辰三合水局，寅、午、戌三合火局，巳、酉、丑三合金局，亥、卯、未三合木局。另外，該派還將二十四山方位分為十二部分：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)等，以分辨山水（主要是水）的吉兇。

　　3、金鎖玉關(guān)派

　　金鎖玉關(guān)四字相當(dāng)神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書的名貴、不可多得。它的理論源于先天河圖、后天洛書，強(qiáng)調(diào)先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達(dá)到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關(guān)以簡(jiǎn)單實(shí)用著稱于世，它斷事的準(zhǔn)確度超過任何風(fēng)水門派。金鎖玉關(guān)又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時(shí)，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉(zhuǎn)上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目了然。金鎖玉關(guān)本質(zhì)上也是形勢(shì)派的一種，不過其吸收了理氣派的一些優(yōu)點(diǎn)。

　　4、八卦派

　　八卦派主要以先、后天八卦理論為基礎(chǔ)，配合五行生克制化、空間方位、人事體用而斷吉兇。

　　理氣派

　　理氣派又稱福建派，也稱理法派、宗廟派。它以方位理氣為主，兼有五行生克、陰陽八卦、九星吉兇、二十四山向等原理，從時(shí)間和空間上考察人體與地理氣候關(guān)系。該法推《青囊經(jīng)》、《宅經(jīng)》為最早的經(jīng)典著作。理法在考察山川形色時(shí)，特別注重羅盤，在宅內(nèi)亦以羅盤格定方位，并依據(jù)《周易》原理，以八卦、十二支、天星、五行為其理論的四大綱。理法大致有以下派：

　　1、三元派

　　該派將時(shí)間（三元九運(yùn)）和空間（巒頭方位）加以協(xié)調(diào)并配套運(yùn)用，其中有以六十四卦方位分辨山水吉兇，有的則以二十四山方位分辨山水吉兇。

　　2、玄空派

　　玄空之“玄”即“統(tǒng)一”之意，玄空之“空”即“空間”之意。玄空風(fēng)水大意是指用時(shí)間、空間、能量互換方程式，根據(jù)陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風(fēng)水。玄空風(fēng)水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠(yuǎn)、王亭之，現(xiàn)流行于世的《沈氏玄空學(xué)》是其中一脈，影響可謂風(fēng)靡一時(shí)。玄空是典型的理氣派，但在具體運(yùn)用上還是強(qiáng)調(diào)理氣與形勢(shì)結(jié)合，是一種很成熟的學(xué)問。玄空風(fēng)水要點(diǎn)有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。

　　3、八宅派

　　又稱八宅周書、陽宅派、八宅明鏡，八宅風(fēng)水由唐代天文學(xué)家僧一行所創(chuàng)，以八卦配八宅，強(qiáng)調(diào)宅命配合，屬理氣派。將住宅方位根據(jù)“八卦”原理分為八宅，再根據(jù)一種“大游年”變爻的方式來推導(dǎo)“宅”與“命主”的確配屬吉兇關(guān)系。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真?zhèn)?、掌握精髓的人卻寥寥無幾。現(xiàn)在的八宅派始于港臺(tái)一些風(fēng)水家，后傳到內(nèi)地，大眾的觀點(diǎn)認(rèn)為此派雖簡(jiǎn)單易學(xué)但卻效果不顯，所以有很多行內(nèi)人士對(duì)此派不以為然。

　　4、九星派

　　將二十四山方位分為陰、陽，九星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、左輔、右弼），五行（金、木、水、火、土）以辯山水吉兇；

　　5、奇門派

　　以奇門遁甲進(jìn)行風(fēng)水布局。

　　6、還有各種小的流派，如紫元飛白、陽宅三要、陽宅六事等。理法多依據(jù)《周易》而來。

　　除形式派與理氣派外，還有如命理派風(fēng)水（命理派風(fēng)水強(qiáng)調(diào)以個(gè)人命理為準(zhǔn)，推出命主喜忌神。具體調(diào)理時(shí)注重尋找對(duì)應(yīng)位置，之后對(duì)宅子的相對(duì)空間進(jìn)行能量放大或抑制，從而達(dá)到改運(yùn)目的。）、靈應(yīng)派、通靈派、符咒派等，只不過影響遠(yuǎn)不及形式派與理氣派。其實(shí)個(gè)風(fēng)水流派之間的界限也不是那么清楚，很多是你中有我，我中有你，有時(shí)還相互矛盾，且各有優(yōu)缺點(diǎn)。風(fēng)水師應(yīng)批判地學(xué)習(xí)，不要一味泥古不化，這樣就違背了易學(xué)的本義。

　　風(fēng)水派別總結(jié)

　　有關(guān)風(fēng)水派別，嚴(yán)格地說起來就是形勢(shì)派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要對(duì)兩派的精華兼收并蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢(shì)派的精髓。但由于風(fēng)水學(xué)門派繁多，有用和無用駁雜其中，學(xué)習(xí)者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風(fēng)水學(xué)的誤區(qū)。

　　風(fēng)水可分陰宅和陽宅，陰宅與陽宅原理相同，禍福與影響力也同樣重要，分別只在效應(yīng)之快慢。陰宅主靜，而效應(yīng)較慢而長(zhǎng)遠(yuǎn)，陽宅主動(dòng)，效應(yīng)較快及短。陰宅對(duì)人的影響是間接、綿遠(yuǎn)及緩慢的，陽宅對(duì)人的影響那么直接迅速和見效快捷。故此現(xiàn)代人較重視陽宅風(fēng)水，而較少留意陰宅風(fēng)水。

　　風(fēng)水學(xué)說流傳了數(shù)千年，到今天還沒有一套完整統(tǒng)一的學(xué)理，由于它的學(xué)理過于深?yuàn)W，早期的風(fēng)水是以口授的方式授徒，而古今房屋結(jié)構(gòu)變化甚大，故有些傳統(tǒng)的風(fēng)水理論有的已失傳，有的已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)，不合時(shí)宜了。就以理氣派而言，在（立極）上，內(nèi)地以門為向，香港有以大門為向，也有以窗為向，臺(tái)灣有以門為向，也有以路為向。

　　但風(fēng)水并不是萬能的，要不然所有有真材實(shí)學(xué)的風(fēng)水堪輿師都變成世界巨富了。而人生經(jīng)歷過程可將之比喻為微積分，分?jǐn)?shù)涵蓋風(fēng)水（家居、工作或經(jīng)營(yíng)環(huán)境）、命運(yùn)、本身的修養(yǎng)及努力等各方面的總和。當(dāng)一切都呈現(xiàn)正數(shù)時(shí)，恭喜你－－一帆風(fēng)順、心想事成；當(dāng)有正有負(fù)時(shí)，有好有壞，未及理想；如一切均呈負(fù)數(shù)時(shí)，你已該努力進(jìn)取、奮斗，并祈求神佛、祖先保佑了。

　　風(fēng)水應(yīng)用于最關(guān)鍵之處，僅能錦上添花，或雪中送炭，極難能起死回生的。好的風(fēng)水，僅提供一個(gè)良好的環(huán)境，如果不努力，一樣白白浪費(fèi)了大好風(fēng)水。這個(gè)世界上任何東西都是不能無中生有的。在這個(gè)物欲橫飛的世界，大家要正確地看待風(fēng)水的客觀作用。不要被過于市場(chǎng)化的吹噓和跨大廣告宣傳所誤導(dǎo)。
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