一般老人去世后是會(huì)影響到后輩的人，好壞俱知可觀察到。為了趨吉避兇，逢兇化吉，事業(yè)財(cái)源兩旺，后代怎樣改變不好的墓地風(fēng)水？我們來大致看一下。

從墓地看
簡(jiǎn)單判斷不好的墓地風(fēng)水，一個(gè)看山，山以圓潤(rùn)肥厚為好，不要尖峰凸核，怪石磷磷。二是看樹，要以青青翠綠為好，不要厞迷不振的。三是看土色，以黃紅二色為佳，白次之，不要黑，也不要一半土一半石的夾雜土。前面平坦后面高聳，若下葬，就算不發(fā)也沒什么大礙。

山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。山形崩傷，水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然條件惡劣，這是所謂的“地氣斷絕”。

來勢(shì)如何，喜彎曲盤繞，忌直來直去。還要看它從哪個(gè)方位來，發(fā)源地屬于哪座山脈，這些因素都有一定的關(guān)系。

水的來勢(shì)，看它從哪個(gè)方向來，流出向哪個(gè)方向去，從墳?zāi)菇?jīng)過是彎曲環(huán)抱，還是彎背而去。環(huán)抱則佳，彎背則兇。還要兼顧周圍的路，井，橋等等。

從后代子孫面相看
凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財(cái)兩旺。
若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢(shì)之利，四水清秀的，便得水法之來源。
若紫氣盈面的，便是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水泄氣。
若骨粗則祖上風(fēng)水暴露，骨細(xì)則祖上風(fēng)水隱藏。
若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。
若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢(shì)而無風(fēng)水也。
若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風(fēng)水但已泄氣，數(shù)季后必?cái)　?br />若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。
手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。
若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯(cuò)亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈泄氣。

怎樣改變不好的墓地風(fēng)水？從藏風(fēng)和聚水入手

藏風(fēng)：培龍補(bǔ)砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對(duì)水的改造是多方面的，目的都是要達(dá)到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。

聚水：用鎮(zhèn)，如果來龍勢(shì)猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急，泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來鎮(zhèn)壓，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理。修橋也可以改良風(fēng)水，風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財(cái)氣。但要方位正確，否則也會(huì)破壞風(fēng)水

改變不好的墓地風(fēng)水，既是為了先人祖先安息，也是為后代子孫澤福著想，就像屋漏要修補(bǔ)一樣，最怕的就是不理不看，最后屋漏偏逢連夜雨，最后得不償失，人丁損傷。