說起符咒術(shù)，全世界不少民族和宗教都有類型不同的符咒。在我國，靈符主要指道教的道符，是具備祈愿祝福、驅(qū)邪避災(zāi)功能，由圖形和文字組合而成，有一定法力的道教法術(shù)道具。靈符的形式，按照載體不同可以分為木符(包括印符)、紙符、布符、絹絲符和實物符。學(xué)界認為道教的靈符成型于西漢末年、東漢之初。

靈符由來及驗證

古往今來，靈符在民間的應(yīng)用廣泛，無論在生產(chǎn)生活，還是軍事政治，或者讀書功名等領(lǐng)域均有其獨特的功效。民間的請神和祭祀儀式多離不開靈符。

例如，根據(jù)宋代洪邁《夷堅志》記載，某地一張村有程姓法師，篤行茅山正法，為村民治病驅(qū)邪，地方上的鄉(xiāng)親有需要的時候設(shè)壇叩請施法，無不見效。有一次臨村叫詹聰?shù)娜耍蝗换技辈。胰苏埑谭◣焷恚┯渺`符后不到一個時辰就平復(fù)了，這時天色已晚，程法師謝絕了詹家挽留，帶上小徒趁著夜色匆匆而行。到了夜半時分，在一個叫孫家?guī)X的地方，遭遇一個巨大的黑色圓形石頭精怪，發(fā)出十分恐怖的聲音，程法師一邊迅速取出隨身攜帶的哪咤靈符，一邊大聲叱責(zé)，即刻便有火球自身后沖出，擊中精怪，使之落荒而逃。

再如，江寧府(今南京)溧陽的一位得道術(shù)士擅長利用靈符治療骨鯁(即各種骨類或其他不同的異物哽于咽、喉或食道等部位)。當(dāng)?shù)亻L倉村有一個叫衛(wèi)四的人，因為吃鵝肉被骨頭卡住喉嚨，已經(jīng)三天不能吃東西了，這位術(shù)士將灶膛中的火灰取出灑在地上，點香燒靈符作法念咒，之后用一個竹筒當(dāng)犁杖，在火灰中來回移動如同耕地，接連三次，聽到竹筒手中有輕微的響聲，趕緊拿起竹筒往水盆中倒，倒出一塊鵝翅骨，患者即立馬解除痛苦。

從傳承來看，有一些靈符是公開的，但多數(shù)靈符是秘傳的，由具備一定道行的特定術(shù)士來掌握，只能在精心選定的接班人中進行密授。這種秘授的主要方式是師徒相傳，它要求“上不傳父母、下不傳妻子”。筆者在已故去的恩師孫氏門下學(xué)習(xí)玄學(xué)多年，在其有生之年得到悉心教授和傳承，可以熟練運用靈符，為蒼生服務(wù)，亦是三生有幸!