俗話說：一命二運三風(fēng)水，陽宅風(fēng)水學(xué)和陰宅風(fēng)水深深的影響著人的運程，風(fēng)水命理入門，堪輿學(xué)上的〔龍穴砂水〕，應(yīng)用在二十一世紀大都市的陽宅風(fēng)水上，雖稱為〔巒頭學(xué)〕，但卻可以現(xiàn)代化一點，稱為〔環(huán)境學(xué)〕好了！古代結(jié)宅，重視山脈河流，現(xiàn)代選宅，首重區(qū)域、街道。

風(fēng)水命理入門

“風(fēng)水”只是名稱，而非風(fēng)和水。風(fēng)水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術(shù)。在中國古代的文義里，“堪”是天道、高處，“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學(xué)問。它是以古代有機論自然觀為基礎(chǔ)，把古代天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進選擇地址、步建環(huán)境的藝術(shù)之中。

當(dāng)大家要為家居勘察風(fēng)水的時候，要知道何為〔巒頭〕和〔理氣〕。

簡單來說，〔巒頭〕代表形格上的擺設(shè)。你將床頭坐墻擺放，床尾對著窗門，床邊放床頭柜，這一種便是巒頭，即是〔空間〕的方位學(xué)。

但地球不斷地轉(zhuǎn)動運行，整個地球、以至整個宇宙的氣場都每天、每年的不斷變動，形成在不同的時間，有不同的風(fēng)水方位，這種根據(jù)〔時間〕去厘定風(fēng)水方位的學(xué)問，就是〔理氣〕。

舉例一間屋出現(xiàn)〔尖角暗射〕，〔巒頭〕上不好，但你還要計算〔理氣〕上在那段時間不好。你可能發(fā)現(xiàn)原來這個〔尖角暗射〕的危機在兩年后才出現(xiàn)，所以現(xiàn)時住在這個單位不會出現(xiàn)問題。

這解釋何以某些祖屋，第一代居住的人飛黃騰達，第二代開始衰落，到了第三代便一敗涂地。同樣一間房屋，巒頭相同，但理氣有所不同，即是時間有所不同。所以風(fēng)水一定要配合時間，風(fēng)水物品的擺放要根據(jù)不同時間。一間屋在最初住的時候一百分，但在某段時間可跌至零分。

學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先一定要改變只懂得看巒頭的習(xí)慣。一般人不懂風(fēng)水的理氣，因此初學(xué)者成外行人，一般只停留在〔巒頭〕這個位置上。

根據(jù)巒頭，床頭靠窗并非理想擺設(shè)，但眾所周知，美國總統(tǒng)的寫字柜放在窗前。

所以只計算巒頭，不能掌握正確的風(fēng)水?dāng)[設(shè)方法。在某程度上，理氣比巒頭更加重要。巒頭可以改變，即是環(huán)境的設(shè)計布局可以改變，但宇宙磁場、飛星位置不能改變，只能用五行去化。煞不能盡化，但巒頭可以完全改變過來。

一間屋如果缺角，代表那個方位的家庭成員出現(xiàn)問題。

舉例一間屋如果缺西南方，代表這間屋缺少母親，或者對母親不利。一間屋缺東方，代表這間屋的主人只能有女兒，或者兒子有肝膽之疾、甚至手腳殘廢。所以正方形的屋一定比缺角的屋好風(fēng)水。

其次大家要知道，風(fēng)水五行對于人的身體器官有最大影響。

所有物價都擁有五行，而人的身體狀況亦有五行控制，物件的擺設(shè)影響空間的磁場，從而影響人的健康和運氣。

舉例你在家中的東方放仙人掌，你的長子一定經(jīng)常骨痛。

如果你是幼女而你經(jīng)常聲沙，或者鼻喉出現(xiàn)問題，你找出西方的方位，一定發(fā)覺那里有異象，例如擺放了一個火爐，以致火太重而肺喉有問題。

我曾經(jīng)為一家人看風(fēng)水，我根據(jù)家人出現(xiàn)的問題，斷定洗手間內(nèi)一定擺放了兔子。屋主照例否認。最后他們真的在暗角處找到一只玩具兔，而奇妙的是這家人沒有小孩子，他們只能推想是裝修工人遺留下來的。

要進一步掌握正確的風(fēng)水?dāng)[設(shè)，你必須清楚自己及家人所需及所忌的五行。簡單來說，人出生的五行受季節(jié)的影響，假如你在夏天出世，你的五行偏向較熱，所以你要水而忌火。倒過來說，假如你在冬天出世，你要火而忌水。

假如你在春天出世，由于春天是木旺的季節(jié)，木太多需要金去砍伐，所以生于春天的人要金而忌木。秋天是樹木凋零的季節(jié)，生于秋天的人要木而忌金。