風(fēng)水文化書(shū)，1800個(gè)你應(yīng)該知道的風(fēng)水常識(shí)從居家、招財(cái)、商業(yè)、健康、情感等各個(gè)方面風(fēng)水的應(yīng)用到八卦乾坤、游年八宅、九星飛泊……本書(shū)是目前最全面、最深入、最生動(dòng)鮮活的風(fēng)水圖文大百科全書(shū)。本書(shū)以l800個(gè)問(wèn)答的形式全面呈現(xiàn)深?yuàn)W、玄妙的風(fēng)水世界。古人有云：“明廳暗房”，客廳要明亮、寬敞之意。因?yàn)榭蛷d是一家主人氣質(zhì)、身分的表征，看人緣與貴人運(yùn)，客廳需要稍大些才能納氣催旺，如果客廳太小，則貴人運(yùn)差，進(jìn)財(cái)少。事業(yè)運(yùn)不易拓展。但客廳也不宜太大、空曠。客廳太大則氣散，氣稀。客廳太小則不易留氣、聚氣。

1800個(gè)你應(yīng)該知道的風(fēng)水常識(shí)摘選　第一章　風(fēng)水淵源001　“風(fēng)水”一詞最早出自哪里？“風(fēng)水”一詞最早出現(xiàn)在晉代郭璞所著的《葬書(shū)》中。書(shū)中說(shuō)：“葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”郭璞指出人在充滿生氣的地方才能更好地生存，因此人就要尋找能讓生氣不散的方法。古人認(rèn)為生氣遇到風(fēng)就會(huì)擴(kuò)散，遇到水就會(huì)停止，所以，古人就發(fā)明出一系列讓生氣匯聚而不擴(kuò)散、運(yùn)行而不停止的方法，這就是風(fēng)水學(xué)。這段對(duì)風(fēng)水學(xué)十分精要的解釋?zhuān)缓笫篮笕藷o(wú)數(shù)次地引用和詮釋。藏風(fēng)、得水、聚氣，也就成為風(fēng)水師調(diào)理風(fēng)水的重中之重。002　為什么說(shuō)風(fēng)水是中國(guó)的環(huán)境文化？中國(guó)人自古就有“天人合一”的觀念：人作為自然的一分子，按照天道運(yùn)行的方式生活，就能達(dá)到與自然融合的境地，從而化自然所有為自己所有。這是不少人畢生追求的至高境界。所謂“天人合一”，其實(shí)質(zhì)就是人如何最有效地利用自然，其方法就是順應(yīng)天道，即按照自然運(yùn)行的方式去尋找最好的自然條件，或?qū)⒆约核幍沫h(huán)境盡量改造到與自己最為協(xié)調(diào)。這種改造環(huán)境并使之與自己相協(xié)調(diào)的方法，就是風(fēng)水。所以，從改造和利用自然環(huán)境的意義上來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也就是中國(guó)本土的環(huán)境文化。003　什么是“生氣”？風(fēng)水的核心要求就是在人的停留之處要有生氣。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，自然中有一種能讓萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的強(qiáng)大力量，它是能夠煥發(fā)生命力的要素，這就是“生氣”。生氣并非傳統(tǒng)意義上的空氣，更不是陽(yáng)光、土壤和水這些生命的要素，它是環(huán)境中一切有利于生命成長(zhǎng)的要素的總和。也有人認(rèn)為，它是一種“場(chǎng)”，一種能影響事物的微波，它能有效地改變環(huán)境，影響人的精神面貌。004　中國(guó)古代的“大地生氣說(shuō)”是怎樣產(chǎn)生的？遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的生存主要依靠不斷地向大地索取。因此，在遠(yuǎn)古人類(lèi)的眼中，大地就像母親一樣，給予并滋養(yǎng)了他們的生命。所以，他們認(rèn)為大地是有生命的，而人類(lèi)則是其中的一部分。古人認(rèn)為大地不但有生命，而且還和人類(lèi)一樣是有經(jīng)絡(luò)穴位的。這些經(jīng)絡(luò)就是大地生氣行走的路線，穴位就是生氣聚集的處所。基于大地生氣說(shuō)，中國(guó)古人為了得到大地的生氣，就千方百計(jì)地尋找最具生氣的處所，從而誕生了風(fēng)水學(xué)。005　“風(fēng)水”有哪些別稱？“形法”。作為風(fēng)水的別稱，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更寬，還包括相人、相畜。“堪輿”。堪輿中的“堪”為天道，“輿”為地道，堪輿就是天地運(yùn)行的原理。“青囊”。青囊取自堪輿學(xué)的一本秘傳著作《青囊經(jīng)》，這本書(shū)流傳和影響都很廣。傳說(shuō)郭璞就是從這本書(shū)中學(xué)到了風(fēng)水的精髓，成為一代風(fēng)水名家。“青烏”。傳說(shuō)中有一位專(zhuān)門(mén)相墓的堪輿名家青烏子，后人就用他的名字來(lái)指代風(fēng)水。“青鳥(niǎo)”。青鳥(niǎo)是一個(gè)官名，古代曾把記錄時(shí)間的天文歷法官員叫做“青鳥(niǎo)氏”。“地理”。在古代，地理不僅是地貌的意思。古人認(rèn)為不同地方的地貌變化是有章法和依據(jù)的，對(duì)它們的總結(jié)和預(yù)測(cè)就是地理。所以，古代的地理家或地師實(shí)際上是中國(guó)最早的專(zhuān)職風(fēng)水師。006　為何說(shuō)《周易》為風(fēng)水學(xué)奠定了基礎(chǔ)？后天八卦展示的是宇宙內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律，極為精深，令人難以理解，直到今天，仍有許多不解之謎存在，更不用說(shuō)它的衍化了。而《周易》就是一本對(duì)后天八卦及其衍化進(jìn)行解釋和演繹的書(shū)，它為風(fēng)水師利用自然、改造自然提供了極為實(shí)用的方法，是令風(fēng)水科學(xué)化的基礎(chǔ)。007　百家爭(zhēng)鳴對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生了怎樣的影響？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，古代天文學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，引起了人們對(duì)宇宙演化和發(fā)展的探求，出現(xiàn)了不同的學(xué)術(shù)流派和哲學(xué)思潮，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。人們?cè)趯?duì)宇宙起源的深入思考中，總結(jié)出了一系列為人處世、治國(guó)理事的方法，同時(shí)也對(duì)世界運(yùn)行原理進(jìn)行了深入的探討。這其中就產(chǎn)生了陰陽(yáng)、八卦、五行、元?dú)獾葘W(xué)說(shuō)，根據(jù)這些研究又生發(fā)出了大量技術(shù)性專(zhuān)著，如“地理”和“陰陽(yáng)”類(lèi)書(shū)籍，這些都成為人們利用和改造自然的記錄和指導(dǎo)。而當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍，使得各國(guó)不斷遷都，這又為風(fēng)水提供了大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)。由此，風(fēng)水學(xué)人才輩出，對(duì)未來(lái)風(fēng)水學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。008　五行學(xué)說(shuō)的盛行對(duì)風(fēng)水有怎樣的影響？五行學(xué)說(shuō)興起于秦漢時(shí)期，著名代表人物是鄒衍。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為自然萬(wàn)物有五種基本屬性：水、木、金、火、土，它們之間周而復(fù)始的相互生克，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)的平衡。五行與陰陽(yáng)觀的結(jié)合，又形成了“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”，它認(rèn)為有了陰陽(yáng)五行的平衡和協(xié)調(diào)，才能推動(dòng)和維持所有事物的正常生長(zhǎng)、發(fā)展、變化和消亡。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總原則。風(fēng)水學(xué)在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響下，得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用，秦漢時(shí)期的術(shù)數(shù)從而迅速發(fā)展。到漢武帝時(shí)，術(shù)數(shù)名家眾多，形成了“五行家”、“堪輿家”、“建筑家”、“叢辰家”、“歷家”、“天人家”與“太乙家”等，他們共同推動(dòng)了風(fēng)水學(xué)的發(fā)展。009　“黃道”概念的出現(xiàn)對(duì)風(fēng)水有怎樣的影響？在出現(xiàn)“黃道”概念之前，中國(guó)人觀測(cè)天象是以赤道為坐標(biāo)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的天文觀測(cè)，人們發(fā)現(xiàn)，在日、月、五星的周?chē)幸蝗盒切黔h(huán)繞著它們，日、月、五星在它們之間運(yùn)行，人們就把這些星星定為黃道坐標(biāo)。漢代的賈逵首次在渾天儀上加入了黃道環(huán)，制作出了“黃道銅儀”。黃道上的星星被古人分為二十八個(gè)星座，由于它們很像日、月、五星的休息場(chǎng)所，就被命名為“二十八宿”。古人再把它們分為東、南、西、北四個(gè)宮，每宮七個(gè)星宿，并以青龍、白虎、朱雀、玄武四個(gè)靈獸的名字為四宮命名，用來(lái)分管東、南、西、北四個(gè)方位，取“天之四靈，以正四方”的意思。古人利用它們來(lái)觀測(cè)晝夜、寒暑的交替和陰陽(yáng)的變化，并測(cè)定歲時(shí)和季節(jié)。根據(jù)黃道，漢代出現(xiàn)了“擇吉術(shù)”，即選擇吉日的方法。古人給二十八宿賦予了吉兇的內(nèi)容，成為人們選擇吉日的重要依據(jù)。擇吉術(shù)將黃道中的青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱六星宿稱為六黃道，而黃道吉日就是這六星宿所在的日子。010　山水美學(xué)對(duì)風(fēng)水有怎樣的影響？中國(guó)古人的天人合一觀，使中國(guó)人自古對(duì)山水充滿熱愛(ài)。魏晉南北朝時(shí)期，混亂的政治格局使人們對(duì)政治失去了興趣，而更多地把精力投入到自然世界中。古人發(fā)現(xiàn)，山水也有很大的不同，只有充滿美感的山水才有靈秀之氣，從而出現(xiàn)了山水美學(xué)。對(duì)山水美學(xué)的研究，大大促進(jìn)了風(fēng)水學(xué)的發(fā)展。對(duì)山水認(rèn)識(shí)的增加，使古人有了更完備的理論和實(shí)踐知識(shí)。在這一時(shí)期，也就涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的風(fēng)水大師和風(fēng)水著作，將風(fēng)水學(xué)向前推進(jìn)了一大步。011　道教對(duì)風(fēng)水做出了怎樣的貢獻(xiàn)？道教是中國(guó)的本土宗教，其宗旨是通過(guò)身體的修煉和對(duì)自然的利用，達(dá)到天人合一的境界，從而脫離世俗成仙。基于這樣的思想，道教也注重對(duì)自然環(huán)境的研究，風(fēng)水學(xué)從中獲益頗多。道教的經(jīng)典《道藏》中，就收錄了風(fēng)水經(jīng)典《宅經(jīng)》和與風(fēng)水有關(guān)的喪葬禮儀著作《儒門(mén)崇理折中堪輿完孝錄》。理氣派風(fēng)水的“九星”說(shuō)即是借鑒道教，風(fēng)水典籍《九天玄女青囊海角經(jīng)》就是借了道教神仙譜中的“玄女”之名。青龍、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四個(gè)方位的保護(hù)神，風(fēng)水借其名形成“四靈”模式。風(fēng)水的“符鎮(zhèn)”借鑒了道教的“符鎮(zhèn)”，風(fēng)水的“懸鏡”借鑒了道教的“照妖鏡”。風(fēng)水對(duì)道家理論和方法的借鑒，也使道家出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究風(fēng)水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間基礎(chǔ)來(lái)傳播風(fēng)水，同時(shí)也利用改造風(fēng)水的效果來(lái)傳播道教。012　佛教吸收了哪些風(fēng)水術(shù)？佛教能在中國(guó)得以盛行，得益于它能根據(jù)地域、時(shí)代的變化，進(jìn)行一定的變通。在中國(guó)，由于神仙方術(shù)和風(fēng)水塔輿十分流行，為了吸引信眾，佛教吸納了風(fēng)水中的望氣、五行、星宿等知識(shí)來(lái)為俗眾點(diǎn)驗(yàn)、預(yù)卜、治病等。013　第一本有文字記載的風(fēng)水經(jīng)書(shū)是什么？《青囊經(jīng)》是第一本有文字記載的風(fēng)水經(jīng)書(shū)，相傳是秦朝時(shí)期的學(xué)者黃石公所著。《青囊經(jīng)》有上中下三卷，上卷講“化始”，敘述了河圖五氣、洛書(shū)方位與陰陽(yáng)二氣融合而化成天地的定位學(xué)理；中卷講“化機(jī)”，講天地間氣依附與方位配合而成一體的動(dòng)力；下卷講“化成”，說(shuō)明了天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力。

宅前明堂開(kāi)闊，視野廣，自然心胸寬，抱負(fù)大，也才能大展宏圖。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高壓，或宅前有擋土墻、高山、大樓，同樣會(huì)阻礙氣場(chǎng)，亦有奴欺主、賓勝主之象，易犯小人及露財(cái)，賺錢(qián)辛苦。因此，擇居應(yīng)考慮宅前是否寬闊。

住宅忌建在地基不穩(wěn)的山坡上： 房子建在水土保持不良、地基松軟的上坡上，大兇。一旦發(fā)生了山體滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，還談什么風(fēng)水？

住宅忌建在懸崖邊上： 房子建在山邊或者海邊的懸崖上，憑海臨風(fēng)，平添了幾分詩(shī)意，是許多人的購(gòu)房選擇。但是由于我們潛意識(shí)中有“不穩(wěn)固”的感覺(jué)，長(zhǎng)期居住，就會(huì)精神緊張，容易患上精神方面的疾病。這類(lèi)地點(diǎn)，一般建為寺廟或者觀光飯店。如果長(zhǎng)期居住，也是大兇。

住宅忌建在河流出口處：

房子建在干枯的河流出口處，大兇。因?yàn)檫@類(lèi)地點(diǎn)是屬于沖集的平原，地基不穩(wěn)。同時(shí)，河流出口是“散氣”的地方，地氣容易散發(fā)，無(wú)法凝聚，久住有百害無(wú)一利

住宅忌建在危險(xiǎn)氣惡之處：

居家附近有化工廠、儲(chǔ)存危險(xiǎn)品的倉(cāng)庫(kù)或者加油站，大門(mén)對(duì)著法院，警察局，廟宇、監(jiān)獄、醫(yī)院、殯儀館等，容易受到不良“氣”的影響，應(yīng)以不吉論。因?yàn)樯鲜龅攸c(diǎn)除了本身的工作人員之外，經(jīng)常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉運(yùn)的人，大門(mén)對(duì)著這些人，確實(shí)不佳。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)河大兇：

門(mén)前有一條大河或者排水溝經(jīng)過(guò)，即使在排水溝上加蓋子也無(wú)法排除不良因素。因?yàn)楹恿骰蛘吲潘疁先菀自斐森h(huán)境不潔，加上濕氣也較重，容易影響健康。古典風(fēng)水理論認(rèn)為，這樣的房子還容易造成財(cái)運(yùn)流失，屬于大兇。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)樹(shù)、見(jiàn)塔、電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：

門(mén)口最忌諱對(duì)著一棵大樹(shù)，或者水塔、電塔、電線桿。因?yàn)闃?shù)屬于陰性物質(zhì)，會(huì)阻擋陽(yáng)氣的進(jìn)入。電線桿等有強(qiáng)磁場(chǎng)，對(duì)人體有較大的影響。古典的風(fēng)水理論還認(rèn)為，開(kāi)門(mén)見(jiàn)大路，或者見(jiàn)小巷，也是大兇，容易走霉運(yùn)。

開(kāi)門(mén)不能對(duì)著岔路：

大門(mén)不宜對(duì)著岔路。因?yàn)檎Ｇ闆r下，大門(mén)對(duì)著橫路。如果一出門(mén)，就對(duì)這兩條岔路，就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”屬于尖銳的矛盾，沖入門(mén)內(nèi)，十分不吉。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)隔角煞大兇：

大門(mén)不宜對(duì)著對(duì)面屋子的屋角。由于坐向或者空間的原因，這種情況和可能發(fā)生。對(duì)著屋角，這是標(biāo)準(zhǔn)的“隔角煞”，與自家房子形成兩股力量，尤其不吉。如果發(fā)生了這種情況，需要用“泰山石”或者“鏡子”阻擋反射，破解霉運(yùn)。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山大兇：

這里所說(shuō)的山，并非是遠(yuǎn)處的山，而是近距離的山。如果房子非要建在山旁，也要背山而建。如果大門(mén)近距離對(duì)著一座大山，這必然造成氣體流通不暢，而且在心理上也會(huì)有一種壓迫感，就會(huì)影響健康。如果面對(duì)的山坡上有墳?zāi)梗?jīng)常見(jiàn)到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。

住宅忌建在天橋旁邊：

建在天橋或者高架路旁邊的房子，一是振動(dòng)很大，二是噪音很大，三是污染較重。長(zhǎng)期居住，飽受噪音污染，容易造成神經(jīng)衰弱。如果又恰好位于天橋或者高架路的回彎之處，猶如一把鐮刀切來(lái)，更是大大不吉。

住宅忌被天塹煞砍來(lái)：

天斬煞：面對(duì)著兩棟大樓的狹小空間，就像一把狹長(zhǎng)的大到，迎面砍來(lái)，這在古典風(fēng)水里面被稱為“天斬煞”，屬于大兇。兇散的程度與空間的高度，以及長(zhǎng)度成正比。

住宅忌三角形或者不規(guī)則：

三角形的房屋或者不規(guī)則的房屋，角度十分尖銳，容易造成主人的精神緊張。古典理論還認(rèn)為，這種結(jié)構(gòu)的房子，能夠造成家庭口角不斷，甚至引發(fā)離婚。不吉的程度與角度成反比。

住宅忌建在地洼水淹處：

房子位于低洼水淹的地方，屬于大兇。這種地方，陰氣濕氣很重，細(xì)菌重生，在此居住，時(shí)間久了，必然影響健康。

狀如監(jiān)獄，日漸窮困：

住宅四周的圍墻，高度以略超過(guò)人體的身高為準(zhǔn)。不能為了安全，而將圍墻筑的太高，而且在上面加上鐵絲網(wǎng)，這樣，就形成了監(jiān)獄的形狀。人居住其中，將日漸窮困。

圍墻貼屋，諸事不順：

房子的圍墻不能緊挨著房子主體，兩者的間隔應(yīng)該至少兩尺以上。否則，主人辦任何事情都會(huì)不順利。

除草留根，后患無(wú)窮：

房子建設(shè)的時(shí)候，一定要十分注意除草。最好是利用推土機(jī)重整一下地面，將草根全部鏟除。如果草根清除不干凈，很難有好的運(yùn)氣，而且還會(huì)徒增禍端。

橋沖大門(mén)，時(shí)時(shí)破財(cái)：

在住房面前有一座橋正好沖著，或者在橋的兩旁建造房屋，容易導(dǎo)致破財(cái)。

三角圍墻，易生意外：

有圍墻的住宅，一定要方方正正。最忌諱前寬后尖的倒三角形，住在這樣的屋子里，主人大多會(huì)患上精神病或者自殺，以及其他絕癥

種植榆樹(shù)，可以避邪：

有圍墻的房子，如果感到陰氣很重，可以在房子種植榆樹(shù)，有辟邪的好處。

門(mén)前種柳，家運(yùn)日衰：

大門(mén)前的柳樹(shù)離房子越遠(yuǎn)越好。如果在門(mén)前種植柳樹(shù)，家運(yùn)將日漸衰竭。

屋西有松，財(cái)運(yùn)不斷：

在房子的西面種上一棵松樹(shù)，將會(huì)給家庭帶來(lái)好的財(cái)運(yùn)。

枯樹(shù)敗枝，大大不吉：

房子周?chē)N植一些容易落葉，容易敗枝的樹(shù)木，將會(huì)影響精神狀態(tài)，大大不吉。

屋東屋南，忌諱濃蔭：

房子?xùn)|面和南面，如果有大樹(shù)，遮天蔽日，將會(huì)影響房子采光和通風(fēng)。

種植果樹(shù)，宅運(yùn)不利：

屋子種植太多的果樹(shù)，將會(huì)吸收很多的地氣，對(duì)住宅的運(yùn)氣有很大影響

種樹(shù)可以抵擋煞氣：

沒(méi)有圍墻的住宅，如果窗戶或者大門(mén)，與鄰居的大門(mén)、窗戶相對(duì)，或者有煞氣射進(jìn)來(lái)，可以種樹(shù)屏蔽或者阻擋煞氣。

住宅外面樹(shù)上有螞蟻窩容易招小人：

屋子外的樹(shù)上忌諱有螞蟻窩。否則對(duì)主人的事業(yè)不利，容易招小人

車(chē)庫(kù)忌諱設(shè)在相同的地下室：

大型的獨(dú)型建筑或者別墅，車(chē)庫(kù)忌諱設(shè)在相同的地下室，最好另蓋一間。因?yàn)橛泻怏w容易進(jìn)入屋內(nèi)，導(dǎo)致危險(xiǎn)。

門(mén)前垃圾堆積，霉運(yùn)連連：

門(mén)前最好不要由垃圾，如果用的是垃圾桶，也要加蓋子。否則影響主人的運(yùn)氣是巨大的

屋外污水瀉池易破財(cái)刑傷：

門(mén)前最好不要有坑洞或者凹下去的污水池，否則主人易破財(cái)刑傷 門(mén)前最好不要有排水溝環(huán)繞，否則災(zāi)病連連，官司不斷。

排水溝環(huán)繞災(zāi)害不斷大門(mén)圍墻忌諱一高一低：

圍墻的大門(mén)，最忌諱一高一低，或者一高一矮。否則主人有減壽的危險(xiǎn)，也容易造成夫妻生離死別。有圍墻的房子，房子的地基要高過(guò)圍墻，或者至少平齊。否則大兇。

屋子地基要高過(guò)圍墻房子西面有大路大吉：

房子的西面有大路，屬于大吉。但是如果房子的門(mén)朝西，則另當(dāng)別論。 住宅的西北方向有大樹(shù)，具有守護(hù)住宅的作用，屬于大吉大利。如有此樹(shù)，不要輕易砍伐。除非大樹(shù)擋住去路，否則應(yīng)予以保留。

住宅獨(dú)高屬于孤陽(yáng)宅：

住宅的高度應(yīng)該與四周協(xié)調(diào)，如果高出很多，屬于孤陽(yáng)宅，容易生出很多禍端。

門(mén)前小路綿延，平安富貴：

住宅門(mén)前的路綿延彎曲，要好過(guò)筆直。無(wú)形中可以化解很多的煞氣，住起來(lái)身心愉快，平安富貴。

門(mén)前“路弓”內(nèi)射，大兇：

住宅門(mén)前的路內(nèi)射，就像一把弓箭，形成一箭穿心的態(tài)勢(shì)。這樣容易造成主人死亡，也對(duì)家中的女性和事業(yè)不利。

門(mén)前“路弓加箭”，大兇：

住宅門(mén)前的路形成路弓，而且又加上一跳直路。這筆路弓更可怕。

池塘位置有學(xué)問(wèn)：

如果池塘位于房子的東方，則書(shū)房臥室不宜在東邊，重要抉擇也不要在東面決策。如果在西面，則屬于白虎開(kāi)口，大兇。

門(mén)前枯樹(shù)，家道中落：

即使門(mén)前有一顆小小的枯樹(shù)，也會(huì)對(duì)老年人造成很大的影響。同時(shí)，也暗示家道中落。所以一旦有了枯樹(shù)，必須連根拔出。

住宅南方見(jiàn)空地，宜家宜室：

住宅南方見(jiàn)空地，屬于吉祥，對(duì)居住的人會(huì)產(chǎn)生良好的影響。

死巷盡頭，口舌官司不斷：

住宅盡可能的不要建在死巷的盡頭。因?yàn)檫@也是路沖的一種。住在里面的人，容易招來(lái)官司和口舌，沒(méi)有寧日。

竹林圍屋，長(zhǎng)享富貴平安：

住宅周?chē)紳M了竹林，只留一條通道，這樣的房子不僅冬暖夏涼，而且沒(méi)有噪音，住在里面的人可以長(zhǎng)享富貴平安。

疏竹當(dāng)家，精神難安：

住宅周?chē)闹褡樱瑧?yīng)該密不應(yīng)該屬少。如果家中就中了三五顆竹子，對(duì)家庭相當(dāng)?shù)牟焕?/p>

長(zhǎng)石當(dāng)?shù)溃焕优?/p>

住宅周?chē)牟粦?yīng)該有大的長(zhǎng)形石頭，尤其不應(yīng)正對(duì)著大門(mén)。有的人喜花在大門(mén)前擺設(shè)奇石。這對(duì)子女是相當(dāng)不利的，嚴(yán)重的還會(huì)有性命危險(xiǎn)。

圍墻開(kāi)窗，朱雀開(kāi)口：

住宅周?chē)膰鷫Σ粦?yīng)該高過(guò)房子，更不應(yīng)該開(kāi)窗，這叫朱雀開(kāi)口，對(duì)主人相當(dāng)?shù)牟焕?/p>

房子建在廢井上，當(dāng)心鬼魅作祟：

住宅一定不能建在大坑或者廢棄不用的井上。如萬(wàn)不得已，一定要添實(shí)添平。否則的話，主主人精神恍惚，易犯精神方面的疾病，或者發(fā)生鬼魅等不可思議的事情。

大箭從房旁經(jīng)過(guò)，也是大兇：

這樣的住宅會(huì)造成主人大肆的破財(cái)，官司不斷，甚至自殺。

岔路兩池塘，也是大兇：

這樣的住宅會(huì)造成房子里的人容易患病，居住久了，人丁越來(lái)越少。