八字刑沖合害

一， 相 刑：

1，子、卯、刑，實(shí)質(zhì)子水生卯木或卯木盜泄子水。

2，丑、戌、未三刑，激起土的力量，藏的中余氣，易受損，土多木折。

3，寅、巳、申三刑，寅生巳，巳合申金，結(jié)果申金受害。

4，辰、午、酉、亥自刑，即辰和辰，午和午刑，酉和酉刑，刑不一定就是代表刑罰。

自刑就是各自力量的疊加，若是忌神則叫伏吟，若是喜神叫雙喜臨門。

二， 相沖：

1，子午沖，子沖午一個(gè)就可沖倒，午沖子需三個(gè)才能沖倒。

2，丑未沖，激起土氣，丑中的癸水易受傷。

3，寅申沖。

4，卯酉沖。

5，辰戌沖。

6，巳亥沖。

沖主散，動(dòng)蕩變化不穩(wěn)，不安，有生離死別之象。

有沖，主散，變化。代表宮位的人事，變化，變動(dòng)，不穩(wěn)之象。

沖還代表巨烈的，猛烈的，不可預(yù)料的災(zāi)禍，突然性，沖代表打擊。仇敵，矛盾激化，關(guān)系極度緊張，是完全對(duì)立的，互不相讓。可引申為相撞、撞擊，有的人與人沖撞，被車沖撞，被物體沖撞。

三, 相害.

相害又叫相穿.

1,子未相害:

2,丑午相害:

3,寅巳相害:

4,卯辰相害:

5,申亥相害:亥害申,申害亥時(shí),亥中的甲木受傷.(豬猴不到頭)

6,酉戌穿(雞犬淚交流)

人元中的喜用神受傷,往往有病災(zāi).相害時(shí),本人能克中余氣,中余氣不能克本氣.

|四，合。

1，天干有五合：甲己合，乙庚合，兩辛合，丁壬合，戊癸合。

2，地支六合：三合，三會(huì)，生地半合，其地半合，閘局即拱局。

甲

己

甲：爭(zhēng)合，不能合，易出三角戀愛關(guān)系。

甲

己

己：妒合，前兩個(gè)干可以合。

日主常有合不住的特性，日主被合，常常是優(yōu)柔寡斷，總有絆住的，做事受牽扯，看和它合的是什么星，就是哪方面的人事絆住他。

合的象，合有合好，投緣，和氣，氣氛融洽，和睦，環(huán)抱，圍繞，纏繞，絆住，投入等象。合化成功：為變性，變質(zhì)，變心，合多的人，人緣好，組織能力強(qiáng)，適合做組織工作，合多的人重情義，變化少，穩(wěn)定性強(qiáng)。

合主聚，會(huì)合，聚眾。

合有和順的意義。

合有出現(xiàn)外遇，曖昧的關(guān)系。

合有抱著不放的象，日主和什么星，合往往指日主沉溺于某事。

合用在感情上比較多。

爭(zhēng)合容易出三角戀愛或者紛爭(zhēng)。姐妹爭(zhēng)夫如：乙庚乙，這是明爭(zhēng)，還有暗爭(zhēng)，還有的自己喜歡沒表達(dá)出來，寅亥寅。在地支為暗爭(zhēng)，暗爭(zhēng)兩層含義：一是相互不知道在爭(zhēng)，二是暗時(shí)較勁。注意合而不化的歲運(yùn)引化，被引化的所代表的人、事、物有災(zāi)。因合所代表的象引起的，如有的因合變心了，若財(cái)被比劫合去了，有借或者情愿投入或者經(jīng)別人之象，也可能是被騙，是情愿拿出去的。

合走，合住，合掉，合去，合進(jìn)來。

合住：一般指在同層次五行中，合而不化，論絆住了也叫合住，不能生克別人，雙方絆住，別人可以照樣生克他。對(duì)外無生克權(quán)，而他們之間有生克權(quán)，如甲己合，但對(duì)其他地支還有一些生克，因?yàn)楦芍У年P(guān)系是最近的。

合走：指高層次合低層次五行，將低層次五行合走或稱合掉、合去。被合掉、合走、合去的五行完全失去生克權(quán)，如大運(yùn)中的卯合命局中的戌，戌不能再做根了，若克的厲害叫合掉了，其他情況叫合走、合去。

合進(jìn)來：反之命局中有卯，大運(yùn)中有戌，則叫合進(jìn)來，卯可做根，酉能沖他，又如命局中為寅，大運(yùn)為亥叫合進(jìn)來，寅加力了。又如命局中為未，大運(yùn)中為午也叫合進(jìn)來，未也加力了。主克方是高層次的，容易合走合掉。而生合對(duì)其它五行有生克權(quán)。

寅（命局）亥（大運(yùn)），合會(huì)合進(jìn)來寅增力，不論合住，對(duì)其它五行有生克權(quán)。

亥（命局）寅*（大運(yùn)）也叫合進(jìn)來，但亥被盜泄減力，亥不能生克別人，別人可以生克他。

午（命局）未（大運(yùn)）合住。午不能沖克別人，但別的可以沖克他。

未（命局）午（大運(yùn)）這時(shí)合使未增力，可以沖克別人。

卯（命局）戌（大運(yùn)）合住，卯減力，卯仍然可以做根，不能不沖克別人，但別人可以生克他。

生合是有情的，克合是無情的。

申子辰合化成功，辰就不能做根，也不能生克別人。達(dá)到一定時(shí)就可以合化成功，辰必須太弱。

論十神：

(編者注:以下內(nèi)容望大家多參研.領(lǐng)悟,學(xué)完后,根據(jù)命局綜合衡量,大部分可對(duì)六親狀況進(jìn)行直斷.)

印星主貴賓，主文化，為忌時(shí)，梟神為惡疾，印星為忌時(shí)，名聲可以，只是主貧窮。

食神主富，也主名氣，主技藝，演藝，手藝。

食神為忌主要是貧窮，但人際關(guān)系好。

傷官為忌，損名譽(yù)，傷病災(zāi)，殘疾，官刑，夭折。

比肩劫財(cái)為忌，主貧窮，破祖業(yè)，破家。

比肩劫財(cái)為喜用，說明白手起家，靠朋友幫得富貴。

官星（正官）在年柱為忌，說明祖上家庭壓力大，辛苦，受環(huán)境制約較大，包括生存環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。爺爺和父親脾氣不太好，對(duì)日主管束嚴(yán)，正官年柱不論喜忌，說明家風(fēng)較正，祖上父母是正經(jīng)人，注重名聲，安分守己。

七殺在年柱為忌，祖上容易受人打擊迫害，祖上對(duì)日主的管教用粗俗手段，棍棒，祖上有傷災(zāi)，牢獄之災(zāi)，祖上有犯監(jiān)坐科之人或者是有黑社會(huì)性質(zhì)的人，上一代脾氣暴燥，做事狠毒，蠻橫，不講理。家里易遭小人制約，被偷被搶。

正官在月柱，容易克損兄弟（為忌），不為忌時(shí)兄弟有當(dāng)官的，為忌時(shí)災(zāi)難，壓力來自兄弟或者兄弟壓力大，兄弟的門戶為貧賤之門，勞苦之命。

正官在日柱為忌，說明妻子厲害，管得嚴(yán)，來自妻子或者婚姻的打擊大，因妻致災(zāi)。

官星在時(shí)柱為忌，來自子女方面的壓力大或?yàn)樽优傩囊蜃优芾邸?/p>

七殺在月柱，兄弟災(zāi)禍多，有夭折、牢獄、傷殘，也可能代表兄弟脾氣暴燥容易流入黑社會(huì)。

七殺在日柱，妻子為潑婦，不會(huì)體恤老公，來自妻子方面的打擊，壓力大。

七殺在月柱為喜用，兄弟有名譽(yù)地位或者日主的名譽(yù)地位來自兄弟。

七殺在日柱為喜用說明有名譽(yù)地位來自妻子。

七殺在時(shí)柱為忌，由子女造成災(zāi)禍，不成器，不受管給日主造成壓力，打擊，操碎心，也代表晚年有病災(zāi)傷災(zāi)。

印星在年柱為忌,是積善人家,在月柱為忌兄弟多學(xué)少成,兄弟懶,在日柱為忌妻子幫倒忙,好心做壞事,出餿主意.在時(shí)柱為忌女命克子女,男命善良,講誠(chéng)信.

梟印在年柱為忌:祖上父母心眼多,和人處不來.性格孤僻,有心機(jī),老謀深算.

梟印在月柱為忌;兄弟就有以上的心性.

梟印在日柱為忌:妻子心眼多.

梟印在時(shí)柱為忌:女命克子女,子女夭折,或者流產(chǎn),子女有病.男命子女心眼多和人處不來.

食神在年月柱為忌.

在年柱為忌祖上做事稀里糊涂,無緊無慢,吊兒郎當(dāng),嘴沒把門的,好拉家常,到處傳話,志向平庸.祖上好唱歌,跳舞.窮樂和.

食神在月柱為忌:兄弟姐妹有以上之象.在月玉為喜用神時(shí),有技藝,脾氣好,名聲好,有奉獻(xiàn)精神,為人寬宏,愛施舍.

食神在時(shí)柱:男命不利子女.'

在日柱:代表自己或者妻子有食神心性,為喜用神時(shí),說話好聽,百靈鳥,為忌時(shí)是烏鴉嘴.這個(gè)宮位代表的人好吃懶做.

傷官在相應(yīng)的位上為忌:傷名氣或者傷到官扣名氣損名譽(yù)或者祖上有潑婦之人.瞧不起別人,傷別人名氣,以貶低別人為樂,因言語不當(dāng)而導(dǎo)致有災(zāi).

傷官在月柱上傷兄弟姐妹,叫上頂下踹,在日柱傷妻為忌,口不留神,尖酸刻薄,易得罪人,傷官就是傷人自尊,傷人名氣,相應(yīng)的也會(huì)招小人,招人忌恨.傷官為喜用神,有才華,思想超前,活動(dòng)力強(qiáng),善于結(jié)交人,善辯,也會(huì)招人嫉妒,傷官的人往往鋒芒畢露,不拘小節(jié),具有開拓精神及藝術(shù)天份,能成為思想家,語言家,藝術(shù)家.

傷官在時(shí)柱:不論喜忌男命傷子女或者說子女有傷官特性,為喜用神子女有出息.

生克制化刑沖合害總論

一,生,根據(jù)陰陽(yáng)屬性:同性相生力度小,異性相生力度大.

根據(jù)力度,正常相生,主生方與受生方力度相近,非正常相生,主生方與受生方力度相差較大,雙方受傷,相當(dāng)于克,不受生.

日主太弱,印星太旺,會(huì)導(dǎo)致壓抑性的病或者腫脹性的病,一般多憂少樂,主生方很弱,受生方太強(qiáng).例如:丁火遇戊己土太多,是三倍以上的力量.容易受傷.被盜泄所致的病是思慮過多,操心太多,容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱,金被盜泄嚴(yán)重則肺部衰弱,寅木在時(shí)支被盜泄嚴(yán)重則腿發(fā)軟.木被多火所泄,容易得炎癥,肝病,被水所泄容易得寒癥.生不一定是好事,克不一定是壞事.

二,克.

A從五行屬性:同性相克,力度大,異性相克,力度小.

B從力度大小看:正常相克,雙方力度相近,雙方減力不致于受傷,抑制制約.非正常相克,雙方力度相差懸殊.

主克方力量強(qiáng)大,被克方力量很弱,主克方是被克方力量三倍以上達(dá)到"制"的程度,使被克方完全失去生克權(quán)力.

主克方力量很弱,被克方力量強(qiáng)大,強(qiáng)大一方是很弱方的力量三倍,這時(shí)主克反而受傷,例木多金缺,若辛金遇卯木多時(shí),會(huì)得肺病.

非正常相生:木多火塞,火多土焦,土多金埋,金多水濁,水多木漂,火多木焚,木多水縮,水多金沉,金多土虛,土多火晦.

論生克制化刑沖合害

生、克、制、化、刑、沖、合、害八個(gè)字，是四柱預(yù)測(cè)學(xué)進(jìn)行四柱預(yù)測(cè)的基本規(guī)律，是地支間實(shí)現(xiàn)生克力的途經(jīng)及特定方式，是四柱預(yù)測(cè)的核心。許多易學(xué)愛好者并不知道生克制化刑沖合害其實(shí)質(zhì)究竟是什么，以致于談刑、害而色變，見相刑就說不好，人家無事，又說是刑出貴來，到底什么時(shí)候算刑出災(zāi)，什么情況下是刑出貴，自己也不知道，只不過看古書所云，人云亦云而已。其實(shí)可以說，現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)易之人，包括那些江湖術(shù)士，他們對(duì)刑沖合害，也只知皮毛，其中至理根本不曉得。筆者在本章將毫無保留將生克制化刑沖合害的真諦獻(xiàn)于大家。我國(guó)易學(xué)為什么老是被稱為玄學(xué)?為什么不能被多數(shù)人接受和運(yùn)用?正是這些保守思想做怪：真東西都留下來，傳下去的是皮毛。即使傳你一半句真招也是半遮半漏，聽者費(fèi)了好大勁才悟得出來，又怎肯輕意相傳?今筆者在此打破傳統(tǒng)保守思想，將自己所學(xué)所悟一一道與大家，或許有些地方還有欠缺，也懇請(qǐng)各位讀者賜教。

第一節(jié) 生

相生從力量上看，有正常之生和非正常之生兩種。從陰陽(yáng)上看有同性相生與異性相生之別。

一、從力量上講

正常之生是主生方與受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生過程中，主生方減力受生方受益增力，但盡管主生方減力并不受傷，變?yōu)橐环N正常流通反而有益。

我們知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之別，但歸根結(jié)底只用“陰陽(yáng)”二字就可概括。四柱、八卦等等五行預(yù)測(cè)術(shù)及中醫(yī)理論，其根本原理就是陰陽(yáng)之理，這是總根，任何五行預(yù)測(cè)理論若脫離了這個(gè)總根，也就失去了實(shí)用價(jià)值。用陰陽(yáng)理論來看宇宙萬事萬物，無論有形無形的都可以用陰陽(yáng)來表示，陰表示無形的，陽(yáng)表示有形的；陰表示思想、精神、內(nèi)在的東西，陽(yáng)表示身體、內(nèi)體、外在的、實(shí)體的等等。從另一個(gè)角度看，天為陽(yáng)地為陰，天地陰陽(yáng)交合生萬物，以人類社會(huì)這個(gè)角度來看，無論種族、姓氏、年齡等等人的區(qū)別，都可以統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類，男人、女人，即陽(yáng)為男，陰為女。即然四柱是用來測(cè)人生的，測(cè)生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人，那么五行理論必須與現(xiàn)實(shí)生活中男女(陰陽(yáng))實(shí)際關(guān)系相一致，這樣才能正確反映現(xiàn)實(shí)。

“同性相斥，異性相吸”是人人皆知的真理，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中萬事萬物普遍規(guī)律，同性氣場(chǎng)不合有一種排斥力，因而關(guān)系不合諧，異性氣場(chǎng)相吸，因而有一種親合力，能夠情投意合，如膠似漆。正如社會(huì)中的男人與女人之間，男人與男人之間，女人與女人之間，親合力最大的關(guān)系是男人與女人之間的關(guān)系，只有此二者之間才可以達(dá)到親密無間，生死與共，為了對(duì)方能犧牲自己或是事業(yè)或是全身心付出自己全部的愛與力量，而同性之間的親合力及為對(duì)方付出程度與之不能相比。雖古有劉、關(guān)、張三結(jié)義，然真正象此種關(guān)系，世上能有幾人？他不具有代表性和普遍性。世界上現(xiàn)實(shí)生活中為愛為情傾心付出，甚至不惜一切代價(jià)的男女之情比比皆是，試想想又有幾個(gè)男的為了另一個(gè)男的象男女之情一樣那么真心情愿付出？我們從世上男女之間婚姻戀愛這一普遍現(xiàn)象，可以看陰陽(yáng)相生是情愿相生，情愿付出，這種相生力能不大嗎。不是情愿相生，帶有同性排斥性的給予，又能給予多少？即使給你，也不會(huì)拿出他全部代價(jià)，而男女之給予卻是全部的，即使不是全部的也要比起同性給予多得多。

拋開婚姻戀愛關(guān)系不看，光看社會(huì)實(shí)際中的男男女女，在平等條件下，有些人為同性朋友辦事花錢不太情愿顯得不大方。但為了異性朋友，甚至這異性朋友沒有那同性朋友交情深，也愿意幫忙，甚至主動(dòng)幫忙，不論他(她)出于什么目的，這一現(xiàn)象是不容否定的，這也正是

異性之間有一種親合力的作用結(jié)果。

為什么正印心性之人情愿付出，有愛心有奉獻(xiàn)精神，他能夠無私奉獻(xiàn)，給予別人多？是因?yàn)檎∨c日主是異性相生的關(guān)系，這種異性相生的心性，注入到日主身上來，日主也就反映出這種本性。

而偏印心性之人，不情愿付出，對(duì)人冷漠，不通人情，不愿關(guān)心別人，他的付出是有條件的，是需要回報(bào)的。偏印是與日主同性相生之五行，這種同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出這種同性相生的本性。

情愿給予，才可能多給予，不情愿給予，又怎能多給？所以異性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。

第二節(jié) 克和制

克是兩種五行相戰(zhàn)，力量接近，互相牽制，誰也克不倒誰，為正常之克。克從陰陽(yáng)上分有同性相克與異性相克之別，同性相克力度大，易克盡，因?yàn)槎哂信懦庑裕腿绯鹑藲鈭?chǎng)不合，所以克性大。異性相克力度小，是因?yàn)楫愋灾g有吸引力，好象家中有情人之間的矛盾，不具有敵我性，所以相克力度小。

說起生與克，有人認(rèn)為生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此見克而色變，老是存著這種錯(cuò)誤思想意識(shí)，老是帶有階級(jí)性，其實(shí)生與克是不具有階級(jí)性，需要生時(shí)，生就是好，不需要生時(shí)，生就是不好，需要克時(shí)克就是喜，不需要克時(shí)克就為忌。實(shí)際，正常的生與克是相輔相成的，相生相克規(guī)律正是維系宇宙世間萬事萬物生生不息的保障。生與克是對(duì)立統(tǒng)一的，就象一個(gè)國(guó)家，要有民zhǔ，民zhǔ就是生，但也要有法制和道德規(guī)范，這便是克，過分的民zhǔ和極端的法制都不能使社會(huì)秩序得以正常維護(hù)和發(fā)展，只有二者適度統(tǒng)一，社會(huì)才能井然有序，穩(wěn)步發(fā)展。

制呢是在克的基礎(chǔ)上又加大力度，制就是要命，使制者失去自由，失去生克權(quán)。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身體部位往往有災(zāi)。

制是兩種五行相克，主克方力量非常強(qiáng)大，被克方力量很小，被克方五行嚴(yán)重受傷，不能發(fā)揮作用。

還有一種叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常強(qiáng)大，至使主克方受損嚴(yán)重，叫反克。命理表現(xiàn)為：木強(qiáng)金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克權(quán)。

在四柱中某五行被制而有災(zāi)，什么情況下才算被制住呢？一般來說，三個(gè)克一個(gè)或一個(gè)克三個(gè)(反克)才能被制住。當(dāng)然這是指天干五行相克。在地支中沖，主沖方有力，被沖方無力。一個(gè)便可沖翻，否則也得兩個(gè)或三個(gè)沖一個(gè)，連沖帶克者一個(gè)便可沖翻對(duì)方，只沖不克一般需兩個(gè)或三干才能沖敗對(duì)方。

若某五行有生源，要制住此五行需要切斷其生源再克之，才能將此五行完全制服。這也是判斷有災(zāi)的訣門。

第三節(jié) 刑沖合害總論

很多古籍命理之書都論到五行地支間的刑沖合害，對(duì)沖與合論述得較為正確，但對(duì)刑與害，卻在論述上帶有喜忌成份，把刑與害都認(rèn)為是一種不吉現(xiàn)象。雖然有些書也寫了刑分刑出災(zāi)和刑出貴之分，至于什么情況下為刑出災(zāi)？什么情況下為刑出貴？則沒有下言，這叫讀者如何是從？筆者認(rèn)為刑沖合害，是無喜忌之分的，它只是地支五行間生克關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)形式，換句話說刑沖合害的實(shí)質(zhì)就是表示一種生克關(guān)系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主動(dòng)，地支在內(nèi)主靜，天干因動(dòng)就有主動(dòng)性、流動(dòng)性，其性質(zhì)就活躍，所以天干之間要發(fā)生實(shí)質(zhì)生克時(shí)，可以直接產(chǎn)生生克，不需要借助更多的特殊形式，為了有先后和形式之分，只多了沖與合這一特殊生克表現(xiàn)形式。而地支由于主靜，其本性是靜止、不動(dòng)，所以地支間要發(fā)生生克時(shí)，若兩方都靜止不動(dòng)，是很難發(fā)生實(shí)質(zhì)生克，就象兩包化學(xué)藥品一樣，不靠一定方式使二者混合起來，是不能產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的。因此地支間要產(chǎn)生實(shí)質(zhì)生克，必須借助某種特殊關(guān)系、形式引動(dòng)才行，這種特殊形式就是刑、沖、合、害。若無此四種特殊形式地支間一般不產(chǎn)生生克。我們知道某物再有能量，靜止不動(dòng)，對(duì)其動(dòng)能為零，也就沒有生克權(quán)。就如老虎再威猛，睡在那兒不動(dòng)或被關(guān)在籠子里，不能自由活動(dòng)，也發(fā)揮不了威力。

在實(shí)際應(yīng)用中，不要受古書上俗定誤導(dǎo)而見到刑與害就總往病傷刑獄上說。泥古不化只能自欺其人，對(duì)古人留下的東西，我們要批判地接收，不能全盤接受，要取其精華，去其糟粕，方能有所發(fā)展。我國(guó)古代一些命理學(xué)者及近賢在出書時(shí)往往都是照古搬抄下來，不敢提出疑議，一是自己沒有真正搞清楚，二是怕遭非議，至使命理越學(xué)越玄，神龍見頭不見尾。筆者在此敢提出來，不怕遭來更多的非議，因?yàn)槔聿旁睫q越明，對(duì)與錯(cuò)，不是由哪個(gè)人或哪個(gè)權(quán)威人士說了算，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。盡管筆者力薄而名微，但也愿身先士卒，為易學(xué)的春天添一筆新綠！

四柱八字間的生克制化刑沖合害，既代表干支間相互的生克關(guān)系，也標(biāo)示了它們之間的生克先后與親密程度。五行干支間生克關(guān)系親密程度不同，生克的先后就不同，產(chǎn)生生克的力度就不同。就象社會(huì)上的人際關(guān)系一樣，同樣是一種生克關(guān)系，關(guān)系有遠(yuǎn)有近，例有朋友關(guān)系、同事關(guān)系、親屬關(guān)系等等一些特殊與自己有關(guān)聯(lián)的關(guān)系，還有一些沒有什么特殊關(guān)系的人，例不認(rèn)識(shí)、不熟悉之人，正是這些社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人類社會(huì)，這些人中有關(guān)系密切的，有關(guān)系一般的、有毫無關(guān)聯(lián)的、有仇人、有貴人等等，就象地支間的刑沖合害關(guān)系，對(duì)應(yīng)著社會(huì)上與自有交往，有特殊關(guān)系二類人。地支間沒有特殊關(guān)系的對(duì)應(yīng)社會(huì)上與自己無大關(guān)系之人，例子與酉、子與寅、丑與申等等。人與自己關(guān)系密切的人交往就多些，因此相互產(chǎn)生的影響就大些，而對(duì)那些無特殊關(guān)系沒有什么交往，甚至根本不熟之人相應(yīng)之間影響就小或根本沒太大影響。在四柱命理中，概言認(rèn)為：刑沖合害揭示了人類社會(huì)中這些人際關(guān)系的親密程度，及相互影響程度，合與沖并列，合就象自己最親近之人，或與自己友好之人，對(duì)自己影響最大，沖就象自己仇人和敵人，對(duì)自己影響也最大，所以在四柱預(yù)測(cè)學(xué)中要首論合沖。合與沖是一切五行生克關(guān)系之首；接下來就是刑，交往和影響程度要小于合與沖；刑之后是害；最后是沒有特殊關(guān)系的。這里論的刑沖合害主要是對(duì)地支而言，地支中藏有人元，代表天地之間的人，地支間的刑沖合害關(guān)系實(shí)質(zhì)揭示著人類社會(huì)各種人際關(guān)系，天干與地支又揭示人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙萬事萬物的各種復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象和本質(zhì)，五行關(guān)系與人類社會(huì)關(guān)系有異曲同工之妙。所以，明白五行間生、克、制、化、刑、沖、合、害這些本質(zhì)意義，通過這種原理來解釋、破譯人類社會(huì)現(xiàn)象，來看人生，那便是一個(gè)活生生的真實(shí)人生，而不再是空洞的理論，而不再是死板的只是簡(jiǎn)單的刑沖合害的關(guān)系。有了這種認(rèn)識(shí)和理念，就不難在命理上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，只有從這個(gè)意義上來探討易理和命理現(xiàn)象，玄乎其玄的五行預(yù)測(cè)學(xué)也不再是玄學(xué)了。四柱八字是人生運(yùn)行軌道的一種模擬，我們只要根據(jù)社會(huì)常理，把社會(huì)之理代到五行生克之理中，你的命理推斷水平就會(huì)有所突破有所創(chuàng)新。

在下幾節(jié)，將對(duì)刑沖合害有專論，進(jìn)一步揭示五行間各種關(guān)系的實(shí)質(zhì)，使讀者有個(gè)清楚明確的認(rèn)識(shí)和一個(gè)正確的運(yùn)用方法，才能在易學(xué)道路上走出一條成功之路。

第四節(jié) 沖

沖有天干之沖和地支相沖之分，沖是兩五行對(duì)立相戰(zhàn)，沖是在克的基礎(chǔ)上，有方位對(duì)沖性，沖比克的力度大得多。

天干相沖有：甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖四組，例：甲庚之沖，庚對(duì)甲是連沖帶克，在一甲一庚相沖，不考慮其它因素條件下，庚可將甲沖敗，甲木失去生克權(quán)。

地支間相沖有六組：子午沖、丑未沖、寅申沖、辰戌沖、卯酉沖、巳亥沖。

沖有主沖和被沖之分。主沖被沖不是按誰主克來分的，而是看誰是動(dòng)方誰是旺方來判定的，一般地主沖方都是動(dòng)方和旺方。動(dòng)方即是大運(yùn)、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有個(gè)五行層次問題，層次高的五行為主沖方，層次低之五行再旺也是被沖方，在命理上五行層次問題將在以后章節(jié)中有專論。

在四柱原局中有沖成立的條件：必須是緊貼關(guān)系才有力，隔柱有沖之象而無沖之力。相沖雙方五行均減力，旺方減力小衰方減力大，相沖喜用方敗主兇，忌方敗主吉。

在地支中刑沖合害都為動(dòng)，尤其是沖，有沖散沖動(dòng)之意，旺相五行被沖為沖動(dòng)，主有變動(dòng)、走動(dòng)之象，休囚五行被沖為沖散、沖敗，失去生克權(quán)，一般來說喜用神逢沖被沖敗是一種突如其來，不可預(yù)料之災(zāi)，有沖擊、沖撞、車禍之象。因此相沖即主吉兇，也主事物信息之象，相沖是吉是兇，關(guān)鍵看是喜用神敗還是忌神敗。

一般來說，兩個(gè)五行力量相差無幾時(shí)，相沖雙方均有損力，但主克方損力小，被克方損力大，由于二者誰也不能徹底征服誰，這種情況多主走動(dòng)、變動(dòng)之象。若出現(xiàn)二沖一，三沖一或四沖一或一般是以多勝少來論，但若是一沖二、一沖三，主沖方為大運(yùn)或流年一般大運(yùn)流年不會(huì)敗，只是命局中被沖方為沖動(dòng)。

土相沖有特殊性，一般來說土相沖激起本氣，而土更旺，而地支藏干均有所損傷，若八字木旺或八字中土弱，再逢土沖為沖散，土也受傷。

逢沖主動(dòng)，那么因何而動(dòng)呢？以十神定誰動(dòng)，定什么事。例如寅申沖，寅為正印，申為才，是工作事業(yè)方面之變動(dòng)。

2．日支逢沖，婚姻不順或自己多有走動(dòng)、變動(dòng)之象。

3．相沖喜用神敗，主有災(zāi)，一般是突發(fā)性之災(zāi)。

第五節(jié) 刑

刑在古書上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。

至于古書上對(duì)各種刑的論述，筆者不再繁敘，在此筆者只想結(jié)合實(shí)際道破其本質(zhì)。

一、子卯刑

子卯相刑，實(shí)質(zhì)是子水生卯木，若卯木為喜用神則吉，為忌則兇，至于三子刑一卯，卯木受傷，實(shí)質(zhì)是水大木漂之故，或三卯、兩卯刑一子，其實(shí)是卯木盜泄子水的力量，子水受損，若子水為喜用則有災(zāi)，為忌無妨。

二、寅巳刑

實(shí)質(zhì)是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實(shí)質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。

三、巳申刑

巳申論刑實(shí)質(zhì)應(yīng)論合，因?yàn)楹洗笥谛蹋瑹o論論刑、論合，實(shí)際就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功論。

四、寅申刑、

實(shí)質(zhì)應(yīng)論沖，合沖在先，沖大于刑。

五、寅巳申三刑

寅巳申三刑，實(shí)質(zhì)是因有刑這種特殊關(guān)系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，當(dāng)寅巳申三支齊全時(shí)，只有在巳火旺時(shí)，寅巳申三刑，才可成立，否則不成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。

六、丑未戌三刑

實(shí)質(zhì)是土氣的聚結(jié)土力量增大，而土中的其它雜氣藏干均有不同程度受損，丑未戌三刑出現(xiàn)，若土為忌神時(shí)主兇，為喜用神時(shí)主吉，總之喜忌是關(guān)鍵，不要談刑色變，要看本質(zhì)。

七、辰午酉亥自刑

辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥自刑，實(shí)質(zhì)是各自力量的疊加，加大本支的力量，但原局有辰，主靜，逢大運(yùn)流年遇辰為自刑，辰土?xí)绦踢@一特殊關(guān)系而動(dòng)起來，而旺起來；有主動(dòng)生克權(quán)，至于吉兇，看本文是喜是忌來論。

別外三刑一，一刑三等實(shí)質(zhì)也按生克關(guān)系論即可。

第六節(jié) 害

害有六組：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，相害實(shí)質(zhì)是生克，一般情況下命局中有合沖首論合與沖，無合沖再看刑，若無再看害，這是一般的命局生克論斷順序，但五行間的刑沖合害因距離、阻隔，和大運(yùn)流年高層次五行介入后，這種論命次序也隨之改變。

例： 子年 未月 卯日 午時(shí)生人

以子為基點(diǎn)論，命局有子午沖，子卯刑，子未害，由于距離、阻隔作用，子卯刑，子午沖不成立，而子未相害卻成立。當(dāng)逢流年、大運(yùn)介入原命局后，原命局各五行旺衰狀態(tài)發(fā)生改變時(shí)，這刑沖合害關(guān)系也會(huì)隨之改變。如上例，當(dāng)流年午火出現(xiàn)時(shí)，則論午沖子、午未合，而不論子未害和子卯刑了，讀者對(duì)刑沖合害逢流年介人后，論命順序也許不能一下明白，在此只要有一個(gè)初步印象，筆者將在下一章節(jié)“論歲運(yùn)命局關(guān)系”時(shí)有明確闡述，理順這些生克關(guān)是斷命的關(guān)鍵。絕大多數(shù)讀者對(duì)此都是一知半解，從古至今許多命理書論及此點(diǎn)時(shí)，只是一筆帶過，因?yàn)榇耸蔷瑁遣豢奢p傳的絕竅。

相害不但是地支本氣五行間相互生克，其實(shí)內(nèi)部藏干也相互參戰(zhàn)。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火為喜用神則有災(zāi)，根據(jù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，相害若人元中的喜用神受傷，多主病傷災(zāi)。

第七節(jié) 合化

合，是命理上五行生克一種特殊表現(xiàn)形式。合而小化，俗稱絆住，以生克論，另一種就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行來論生克，但無論合化成功與否都揭示著一種信息之象。

一、天干五合

天干五合正化規(guī)律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

上面是天干五合正化成化規(guī)律。然而在一定條件下，兩五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，無論正、反化都有一個(gè)共同規(guī)律：即都是從強(qiáng)而化，誰力量大就順從誰，看相合成化與否要結(jié)合全命局力量來衡量，而不是僅看月令及化神。

例：甲己合化土是土力量強(qiáng)大，而甲木氣力小時(shí)，甲木能順從土而成化，否則，雙方都有氣力，誰不征服不了誰，只有合住而化不成功，當(dāng)甲木力量非常強(qiáng)大，而己土衰弱時(shí)，甲己反而合化為木成功。

乙庚合化金，為正化，但當(dāng)乙木力量非常強(qiáng)大，而庚金氣弱時(shí)，乙庚可合化成木。

丙辛合化水，由于二者都不是水，很難成正化，當(dāng)火力量強(qiáng)大，金可以順從火，而化火成功。當(dāng)金力量強(qiáng)大，而丙火極弱時(shí)，又可以合化成金。

丁壬合化木為正化，當(dāng)火力量強(qiáng)大，水力量衰弱時(shí)，丁壬可化火，當(dāng)水力量強(qiáng)大，火力量弱，丁壬可合化成水，當(dāng)木力量強(qiáng)大時(shí)，丁壬合化成木。

戊癸合化火，正化若成功，非八字中火特旺不可，因戊癸兩方之五行對(duì)化神火都沒有助益，合化很難成功，當(dāng)土旺水弱也化土，水旺土弱可化水。