行善積德不可違反“自然”之道

或許是受佛學(xué)影響較深的緣故，很多人都相信善惡終有報(bào)應(yīng)，所謂：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)、時(shí)候未到”，就是這種觀念的一種較為經(jīng)典的總結(jié)；進(jìn)而叫人們相信行善積德就能帶來(lái)好運(yùn)。所以有很多的人問(wèn)我：“先生我一生中從來(lái)就沒(méi)有害過(guò)人，從來(lái)都是別人一有困難總是熱心的去幫助別人，為啥我還這樣倒霉啊？”

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想說(shuō)的是：行善、積德是人類(lèi)的一個(gè)普遍的價(jià)值觀，是人之所以作為“人”的存在的核心價(jià)值，是一種人類(lèi)文明的產(chǎn)物。它與是否一定交上好運(yùn)，不一定具有直接的、必然的聯(lián)系。這是因?yàn)椋?/p>

1、行善是一定可以積累福德的

從某種意義上來(lái)說(shuō)，人們行善積德，確實(shí)能夠給自己和子孫積福，因?yàn)槟阏娴男猩频脑挘еo予的態(tài)度，與人、社會(huì)、自然能夠和平共處，就一定社會(huì)關(guān)系融洽，生活自然順利很多，也不會(huì)遭致重大的禍患，至少不會(huì)違法亂紀(jì)，沒(méi)有刑獄之苦。遇到你有困難，需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，一般都會(huì)有人，因?yàn)楦卸鳎蜁?huì)回報(bào)給你。即使自己有一些，小小的過(guò)失，別人也會(huì)原諒。所以這類(lèi)人，由于不在于索取，自然生活在快樂(lè)、幸福之中，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這就是福德。關(guān)于人生有這樣一種說(shuō)法，認(rèn)為人生本來(lái)就是來(lái)受苦的，你沒(méi)有受苦，反而過(guò)得很快樂(lè)，你說(shuō)是不是一種福德呢？

2、行善積德不一定就一定能給自己帶來(lái)“富貴”

所謂真的行善的人，或者真的行善的事，一定是你目的不會(huì)在于回報(bào)，主要在于給予，當(dāng)然既然是給予，就是一種散財(cái)、消耗。實(shí)際上它就是一個(gè)幫助別人，把富貴的機(jī)會(huì)讓別人的過(guò)程，如果你想從這個(gè)中間來(lái)獲取富貴的話，趁早死了這條心。如果真有什么回報(bào)的話，就是你在給予的同時(shí)，懷著真心、真情，別人心中自會(huì)有“一本帳”，所謂“公道自在人心”，就是這個(gè)意思。不要小看人心，這個(gè)人心就是真正的“天”、就是“地”，就是“神”。所謂，心地善良的人，“鬼神”也不敢欺，自然可以將災(zāi)禍化與“無(wú)形”。

3、富貴與否，乃為命運(yùn)所定

從八字命理來(lái)說(shuō)，你一生能夠有多大的富貴，乃由八字格局組合而定，歲運(yùn)配合得當(dāng)，乃是真的可以富貴；不能配合，也就是過(guò)眼云煙，實(shí)為假富貴。這不是說(shuō)，就用不著自己努力，它的意義是說(shuō)，如果你努力了，采取的也是正當(dāng)?shù)摹⒎献匀坏姆绞剑憔湍塬@取你原來(lái)本身的那一份；當(dāng)然，你如果不能努力，說(shuō)明你棄權(quán)了，不想要了，屬于你的那份自然可以歸屬別人。行善積德的實(shí)際上就是你可以更為順利地獲得你那一份的“富貴”，而不是別的。

4、行善積德不可違反“自然”之道

行善積德實(shí)在是為了維護(hù)社會(huì)、人生的公平和正義，也是為了維護(hù)人類(lèi)的核心價(jià)值，也就是說(shuō)要符合自然之道。比如：救死扶傷，大家都認(rèn)為是行善的一種，救了一個(gè)好人和救了一個(gè)壞人自然有所分別。如果你去救了一個(gè)十惡不赦的壞人；或者心懷憤滿的，一心想報(bào)復(fù)社會(huì)，不能遵守社會(huì)秩序和倫理道德的人；這就可能并不是行善了。“農(nóng)夫與蛇”的故事，就一再的告誡我們：萬(wàn)事、萬(wàn)物的生滅，自有其規(guī)律，有它們自己的法則，你不要輕易地去改變這個(gè)自然的法則，否則，帶給自己的可能甚至是災(zāi)難。所以善也有可為和不可為的分別。

5、行善積德，也要適度

所謂善行，當(dāng)然主要是惠及別人，但是保證自己的合理需求，也是善舉。如果你散盡家資，救助應(yīng)該救助的人，當(dāng)然為善舉，而且是大善舉；但是，也要能夠保證自己能夠養(yǎng)活自己的前提下，如果自己都不能養(yǎng)活自己，還不是又會(huì)給別人添麻煩，自然也善不到哪里去。同樣，如果你救助了與你命中相克的人，而這個(gè)人可能就是你的“天敵”，時(shí)刻都可能剝奪你的財(cái)富、名譽(yù)、地位，那么你正常、合理的需要就不能保證，這也談不上是善舉，自然也會(huì)霉運(yùn)重重。

6、行善是一個(gè)自我完善的過(guò)程，也是一個(gè)逐步累積的過(guò)程

行善實(shí)際上也是一種自我的需求，是一個(gè)人的自我的完善，也就是“修為”，所以你不要指望，做了一兩件善事，就能獲得“福德”，自然需要一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，假如你“三輩人”都是這樣持續(xù)的行善，你看又會(huì)是怎樣的結(jié)果啊？

看來(lái)真的行善的話，倒不是在于你能獲取多少的富貴，那不是行善的目的，行善的真正目的，就是一種靈魂的自我“救贖”。哪天你的靈魂真的“干凈”了，明亮了，幸福和快樂(lè)自然就會(huì)緊隨著你。