八字的測(cè)不準(zhǔn)原理 談了許久的八字測(cè)不準(zhǔn)問(wèn)題，難道八字這門學(xué)問(wèn)就此成了無(wú)用論？封建？今天（2010.8.22），我們從八字的方法論來(lái)研究所謂的測(cè)不準(zhǔn)主因。有人說(shuō)看八字很準(zhǔn)，有人卻說(shuō)不準(zhǔn)，誠(chéng)然，排除因?yàn)椴煌瑤煾导捌鋫€(gè)人的中文詞意未達(dá)或被論命者本身的主客觀差異，也就是說(shuō)，假設(shè)在同樣那位師傅的論命基礎(chǔ)前提下，必還是有人“覺(jué)得”準(zhǔn)，而有人“覺(jué)得”不準(zhǔn)，其中原因何在？-關(guān)鍵就出在八字的組合態(tài)。

我們知道八字有各種組合，一個(gè)八字拿到手，最重要的是查看八個(gè)字間的上下左右關(guān)系，并且按照，月，日，年，時(shí)等順序的進(jìn)行“權(quán)重”定位，研判彼此間的“影響力度”，再勘察地支12運(yùn)以及日主的納音，最后搭配各神煞合參，所謂的“本命”便能掌握并且一覽無(wú)遺。如果您遇到的八字恰是地支純，如子午卯酉，或說(shuō)全局明朗易判，此正所謂可以“鐵口直斷”的命，不要說(shuō)100%準(zhǔn)確，至少可以達(dá)到97%的準(zhǔn)確率，讓被論命者“覺(jué)得”看八字真的很神準(zhǔn)。反之，如果遇到屬于生克駁雜的八字，便不易掌握吉兇的促發(fā)“原因”，大部分算命所謂的“不準(zhǔn)“與此有關(guān)，譬如或許a條件會(huì)促成此應(yīng)驗(yàn)，又或者是a，b條件也會(huì)促成，甚至外加a+b的共變也可能促成，如此便形成好幾種的“可能性”，雖然八字論結(jié)果最應(yīng)驗(yàn)，但找出“原因”才是大家去看八字的主要目的，是不是？因?yàn)橹挥邪l(fā)掘原因，才能有效避免問(wèn)題，我們最想知道的就是原因，但偏偏除非恰好這個(gè)八字簡(jiǎn)純，或說(shuō)八個(gè)字彼此間的生克制瀉化較為清楚，從而得以論斷只有在“a條件下會(huì)促成如此結(jié)果”，否則經(jīng)過(guò)命師分析，較為負(fù)責(zé)任的命師也只能告訴您，“可能”存在幾種“原因”，“或許”會(huì)促成最后的這般結(jié)果，論命至此可謂已盡人事，并不能說(shuō)命師的功力不足，就好比電子代工廠制造線路板，假設(shè)這批線路板未通過(guò)封測(cè)，讓工程師查找各個(gè)制造環(huán)節(jié)問(wèn)題，從而得出“幾種”可能的主要原因，您不能說(shuō)這位工程師不盡職。

筆者曾提及遇到調(diào)侯本命，所謂的財(cái)官殺印比一律暫緩議論，筆者舉例假設(shè)有一命主屬于水命，恰好生于子月得令，但其它各柱卻多為火，可又不符合從勢(shì)或從財(cái)格局，那么此命必定以弱論，因滿盤都是財(cái)局，既然日主論弱，所以火為忌？如此對(duì)嗎？各位應(yīng)該回歸到大自然狀態(tài)設(shè)想，此八字水命生在冬天11月里，外頭天寒地凍，就算滿盤都是火，又能夠暖和？在大自然中，仍然還是寒冷，必喜火來(lái)暖局，火又怎么可以論忌呢？天干有十種，十種搭配12個(gè)月份，就是日主在大自然里面的120種基礎(chǔ)狀態(tài)，譬如說(shuō)甲木高聳入天是棵大樹，而大樹在不同的12個(gè)月份里的需要，卻都是不一樣的，在春天或許枝芽正促發(fā)，在冬天卻要披上厚厚積雪，縱然高聳入天也要考慮12個(gè)月份的不同狀態(tài)，再說(shuō)到地支藏元問(wèn)題，藏元通常是有藏意，但不能論實(shí)，具體的講，又譬如日主甲木配上地支中有個(gè)“未”字，我們說(shuō)未中“己乙丁”，其對(duì)應(yīng)于甲便是正財(cái)、劫財(cái)、傷官，但“未”這個(gè)字它到底還是個(gè)土，不過(guò)土中混雜著草木碎屑以及一點(diǎn)溫度的土，豈能夠把正財(cái)妻子，當(dāng)成同輩劫財(cái)姐妹兄弟？或說(shuō)成是傷官子女？如此豈非亂套？八字論命有不少人夸大地支所藏嘩眾取寵，筆者認(rèn)為完全不符唯物辯證的科學(xué)，更進(jìn)一步用科學(xué)方式理解地支，譬如還是剛剛那個(gè)“未”字，您可以將土，混合木屑，再加點(diǎn)溫度保持并擺放在窗臺(tái)外，做好四季各個(gè)不同時(shí)間的文字紀(jì)錄，察看不同月份與節(jié)氣，這個(gè)所謂的“未”呈現(xiàn)出來(lái)的各種客觀特征，并且牢牢記住狀態(tài)，也就是記住“未”在365天的變化態(tài)，又假如您把其余的11個(gè)地支字也按此實(shí)證，那么分析八字必十拿九穩(wěn)，最唯物客觀，也可以是大師級(jí)。

論述至此，相信八字混搭并不是什么難題，假設(shè)您對(duì)古人留下來(lái)的天干地支的特性有疑問(wèn)，特別是地支為何三會(huì)，三合，六合以及何以合化等等問(wèn)題，筆者建議您用最簡(jiǎn)單的方式，也就是展開地支藏元，按照“理論配方”給與混搭實(shí)物并擺在戶外窗臺(tái)，然后仔仔細(xì)細(xì)的查看不同時(shí)節(jié)的變化，答案必可不言自明，歸結(jié)到最后，八字的測(cè)不準(zhǔn)原理，是定性在組合態(tài)的混搭結(jié)果，斷言出幾種可能性，便是大師的功力所在，如果控制住這些“可能性”，從而完成自己最需要避免的結(jié)果，恰恰是“事在人為”，也正是您去論命的積極意義。