紫微斗數(shù)之天干地支
209
2023-07-06
未土:
未為夏季,節(jié)令為農(nóng)歷六月,這時(shí)陰氣加深,火勢(shì)要逐漸減弱。
未為花園?;▓@為什么要屬未而不屬卯呢?因卯木旺盛,自成茂林:未是木的墓庫(kù),好比墻亙里的花木,并且從雜而生,所以未叫做“花園”。
未土所對(duì)應(yīng)的類象:為燥土、木庫(kù),引申為花園、庭院、墻堰、干井、新建的墳?zāi)埂⒓庸つ揪咧⒘謭?chǎng)、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。
未土所對(duì)應(yīng)的身體部位:胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統(tǒng)等。
未所對(duì)應(yīng)的數(shù):0、2、5、6、8、10。
未象:溫土、田園、公園、庭院、墻堰、林場(chǎng)、休閑、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產(chǎn)、建筑物、營(yíng)造、醫(yī)藥、化工、熱毒;于人體為脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊梁;動(dòng)物為犴、羊、鷹。
未:天象:原文:未為風(fēng)伯。意譯與解說(shuō):未為風(fēng)伯。
分野:原文:未屬雍秦。意譯與解說(shuō):未屬西南,分野為廣西西部、貴州。
另辰戌丑未四支雖各有分野,但土屬中央,所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品:未為師巫、寡婦。
總類:原文:未為土,為井圈、墳田、垣墻、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、過(guò)院,為老嫗、白頭翁、牧羊人、父母,為宴會(huì)、酒食,為印信,為腕膈、脊梁、胃門,為衣服、藥餌、酒器、樂(lè)器、幡簾,為桑、柘、麻,為羊、鷹、雁、鴿、鵲。意譯與解說(shuō):未土旺相為墻垣、為酒肆、為茶坊、為佛殿、為神堂。未土死囚為墳?zāi)?、為井、為過(guò)院。未乘天空為井泉(按:未中有井宿),加辰為田園,加卯為林木。未日乘白虎為墳?zāi)够蛸悎?chǎng),陶冶等。未土在人,旺相為父母、為妹、為嫂、為牧羊人、為賓客;死囚為寡婦、道士、酒匠、帽匠、老嫗、白頭翁。未加亥為繼父,未加酉為繼母,未乘太陰為姨或小姑,乘天后為舅姑。未加未為醉人,未加寅為婿,未乘天后加日辰上為公婆,未乘六合為僧,未加酉丑為老人。未土在物,旺相為冠裳、為印信、為酒食、為木棉;休囚為桑葉、為笙歌、為醫(yī)藥、為簾。未乘龍后加寅卯為麻,未加子為醬,為賀宴。
未土在姓為朱、秦、高、章、張、羊、杜、井、魏、楊。凡土旁、羊旁類皆是。
未:為陰土,處十二支第八位,在人元用事內(nèi)中藏有乙木、己土、丁火,由于為墓神,而它的內(nèi)在氣息比較復(fù)雜,它是以氣態(tài)形式出現(xiàn)的,在命學(xué)五行中,它有著善變其形的性質(zhì),遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰(zhàn),這是《河、洛》對(duì)待的原理,未、位于西南方《洛書》坤卦之中,在未中丁火為午火之余氣,居左邊,己土為本氣居中,乙木為墓氣居右,未中丁火為盛夏之余氣,它得乙木之生其性向上漂浮,所以以氣態(tài)的形式作力于命局,己土是陽(yáng)中之陰,是死不僵之氣,在析命中最為玄妙,天干得木火之氣,則氣傾火土,方有脆金之憂,天干得金水則有陰氣復(fù)生之象,全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用,非一見燥土就以脆金的片面定論,五行變化全在天象四時(shí)之氣息變化,眾與寡不能說(shuō)明一切原理,所以《滴天髓》才有云“陽(yáng)干從氣不從勢(shì),陰干從勢(shì)不從氣”之說(shuō),它在相遇的五行結(jié)構(gòu)中有很大的可變性,是由氣、固態(tài)氣息的轉(zhuǎn)化形式?jīng)Q定的,如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長(zhǎng),那么它是以固態(tài)形式出現(xiàn),則能左右于燥烈之中,孕養(yǎng)陰氣,如果大運(yùn)順行西北之地,陰氣得到培養(yǎng),則能形成土生金生水的連環(huán)相生之勢(shì),氣息通暢富貴之氣立現(xiàn)。如果逆行大運(yùn)于東南方,它與氣態(tài)形式出現(xiàn),則脆金克水,陰氣盡失,則阻于人事之中,有亡于膏石之險(xiǎn)(膏石:為病藥),這是內(nèi)含的原理的兩面性,由于未為木之庫(kù)、火之余氣,內(nèi)中之物被本氣土主宰,所以丁火與乙木均有隨時(shí)被消亡的危險(xiǎn),它如順行西方大運(yùn),金得地,而水透干,流年再遇金水,則火木之氣就會(huì)死絕,反成滅火之憂,雖為命主調(diào)候之喜,但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運(yùn),流年再遇木火,則有消亡自己的危險(xiǎn),這是陰絕而純陽(yáng)之病,五行之氣不能得到化生的結(jié)果,此時(shí)所說(shuō)的純陰、純陽(yáng),非四柱全陰與全陽(yáng),而是變化中的陰陽(yáng)氣息轉(zhuǎn)換關(guān)系,這才是真陰真陽(yáng)也。未在《河圖》的坎位,位于正北方,有“天一生水”之喻,由于寒氣中藏,所以在未月天干透水或順行大運(yùn)時(shí),均稱為“三伏生寒”,它是陰氣深藏而能防燥之意,這說(shuō)明未土的氣息結(jié)構(gòu)有可變性,是純陽(yáng)與純陰的分界點(diǎn),其內(nèi)在容量是我們不能想象的,但它確實(shí)作用于命局之中,這在判斷格局的從與不從中,有非常難以把握的難度,不過(guò)大家應(yīng)該明白這點(diǎn),凡遇五行氣勢(shì)傾于眾或一方的命局,不要輕言從格,得觀氣息運(yùn)行,并尋其歸藏之處才能定論。
未為“花園”乃木之墓庫(kù),好比墻垣內(nèi)的花草叢生,其形美艷,其景迷人。所以日主為未或年為未的人,有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),精明能干,心地善良,溫文爾雅,具創(chuàng)造性與忍耐性,與人和平相處,是外柔內(nèi)剛型,如得運(yùn)助最易成為富翁。未遇卯亥三合木局,乃為繁花似錦之象,其氣息是木于長(zhǎng)生而祿旺,后歸木庫(kù)而成形的固態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)程,天干不能有金的壓服,不然曲直仁壽受損,則會(huì)絆住未中丁、己的作為,而成為禍患,它喜水之助長(zhǎng),木的幫扶,火之抒發(fā),方為體全之象,其順利可知。未遇丑為相沖,這是在辰戌丑未四墓相沖中對(duì)命主損傷最小的一組,丑沖未是丑助未中的寒氣,讓陰濕之氣得到抒發(fā),從而作用于命主,所以命書中定為“沖開財(cái)庫(kù)”,為得官得印,財(cái)興人發(fā),當(dāng)然我們不能一概定論,得視氣息的運(yùn)行原理而定其喜忌,若四柱無(wú)火的命局,則怕行金水之地,雖寒氣得到培養(yǎng),但日主寒氣過(guò)盛而成另一憂慮,雖對(duì)命主本人影響不大,但反有克財(cái)之病,而損六親與婚姻。如果命局金水旺相,則未反愛行丙丁之鄉(xiāng),此為未中印星發(fā)跡,其命主學(xué)養(yǎng)成就方顯。未遇子為害或叫穿,是癸水傷丁之病,它可以培木之根,防燥之烈,喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人,未土值權(quán),雖是燥烈,但寒氣中藏,則容易脫離未土脆金的范圍,而進(jìn)入三伏生寒的原理之中,所以《窮通寶鑒》把它區(qū)別為上下月之分,以陰陽(yáng)氣息的成熟原理,進(jìn)行分別對(duì)待,來(lái)解讀五行的結(jié)構(gòu)與屬性,方能合符氣息的運(yùn)行真機(jī),不然其論斷結(jié)果就會(huì)與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。我得傳未月之氣分得更細(xì),以十天為界,從小署十天為陰氣不長(zhǎng)之時(shí),最易從炎上之氣,命局有金而被脆之,炎燥之氣阻寒,而金水不能成形。中間十天,則結(jié)構(gòu)中和,命局有金透出運(yùn)遇順利西北,則金水氣能接未中己土之寒,而化生曙陽(yáng)之氣,而成調(diào)候之功,只有在大運(yùn)遇逆行火木之時(shí),方有脆金滅水之險(xiǎn)。生于后十天,則金水之氣大長(zhǎng),順行大運(yùn),寒氣較深,對(duì)于命主本人,沒有大的影響,而對(duì)于六親與婚姻,則有礙。所以《窮通寶鑒》中,有配以丁火的運(yùn)用方法,這就是調(diào)節(jié)于寒曙之中的五行的妙理。
十二地支最深刻解讀
十二地支最深刻解讀之:巳
十二地支最深刻解讀之:午
十二地支最深刻解讀之:未
十二地支最深刻解讀之:申
十二地支最深刻解讀之:酉
十二地支最深刻解讀之:戌
十二地支最深刻解讀之:亥
發(fā)表評(píng)論
暫時(shí)沒有評(píng)論,來(lái)?yè)屔嘲l(fā)吧~